彩绘勾首马，三彩器，盛唐时期，高48厘米，长39厘米，河南巩义出土，现藏河南博物院。

绘彩勾首马

马头戴有络头，嘴两边有角形镳，口内有衔，马脸颊两侧饰有杏叶。眼部用墨笔勾勒出眼眶。头部前马鬃分缨，颈背上的马鬃被整齐修剪。马背上置鞍鞯、障泥。鞍上盖有鞍袝，前端袝角向后作迎风翻折之势。攀胸和鞦带上均饰有杏叶。缚尾上翘。鞍鞯、鬃毛饰朱红彩，杏叶饰绿彩。泥质白陶，模制而成，立于长方形板座上。马勾首作瘙痒状，前腿柱立，后腿若弓，耳朵一个向前一个向后，神态形象逼真，刻画出安详、舒逸的姿态。马的体态雄健，特别是臀部和腿部塑造的肌肉和骨骼比例协调，显得浑圆而不臃肿，矫健而不失俊雅。马的造型完美，气质高贵，形神皆备，是唐马陶塑中不可多得的精品，显示了唐代陶塑匠师的高超技艺，是研究唐代陶塑艺术及葬俗的形象资料。

彩绘勾首马前部

彩绘勾首马后部

彩绘勾首马侧面

彩绘勾首马头部

比较研究

在中国古代，马主要是用于交通和战争，并和当时人们的生活息息相关，因此我们可以在各个时期的墓葬中找到大量关于马的随葬品。这些马留下了当时时代的烙印，反映了当时社会的一些情况。我们选取各个时期遗留下来的有代表性的关于马的*物文**，以此为视角，通过对比和分析其在不同历史时期所展示的不同形象与使用方法，从而使我们更加认识和了解当时文化背景和社会发展情况。

传说穆天子有八骏，驾驭八骏才得以觐见西王母。当然这仅仅是传说，但是文献上关于“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一” 记载的真实性一直困扰着后来的学者。直到在洛阳东周王城遗址发现了天子驾六的车马坑，这条文献的真实性才被确认。从这里可以看出，在东周时期马数量的多少已经成为人们地位高低的一个标志。战国时期，各国纷纷励精图治，赵武灵王施行“胡服骑射”，使得赵国得以跻身于“战国七雄”之列。“胡服骑射”是中国古代军事史上一次变革，使得在以步兵和马拉战车为主要作战方式的中原地区出现了骑兵。到了秦朝，虽然秦始皇陵兵马俑二号坑中出土了一批骑兵俑，但是从布阵和穿着上来看，这批骑兵可能是用于灵活作战或突袭的一小部分精锐。当时马拉战车和步兵作战依然是主流。

到了西汉时期，杨家湾汉墓出土了大批的骑马俑，并组成了阵容宏大的骑兵群。这说明西汉时期骑兵已经完全取代了车兵成为当时主要的作战力量。如图“杨家湾汉墓兵马俑（西汉，高67-68.5厘米，长61-64.4厘米，1965年陕西咸阳杨家湾长陵陪葬墓出土）”所示，这时期的马和秦始皇车马坑中出土的马的形象已经有差别，其马眼大，耳壳薄，鼻孔大，口裂深，颈长始终，胸部宽广，背腰宽广，尾部稍斜，具有外来乌孙马的特征。

杨家湾汉墓兵马俑

下图所示为东汉时期的马，说明这时马已经和人们的日常生活息息相关了，并大量地表现于墓葬中。

戏车画像砖（东汉，长62厘米，宽32厘米，河南省南阳市新野县出土）

上人马食大仓画像砖（东汉， 长45厘米，宽166厘米，河南省许昌市出土）

鎏金铜马（东汉，高5.9厘米，长6.2厘米，1974年河南偃师寇店出土）

图“青瓷骑马俑 （西晋，分别高24厘米、23.5厘米，1958年湖南长沙金盆岭出土）”为西晋时期的骑马俑，属于贵族出行的仪仗队。仔细观察可发现，此俑马鞍的两端已从平坦转为高翘，表明已经出现了鞍桥。左侧的骑马俑的在马的一侧出现了单马镫，可能仅供上马使用，但却是目前发现的最早的马镫。

青瓷骑马俑 （西晋，分别高24厘米、23.5厘米，1958年湖南长沙金盆岭出土）

下图为南北朝时期的马的形象。此阶段，塞外各部族相继南下，带来马匹数以万计。战争频繁发生，为了保护马，在马身上披厚重的盔甲。特别是图二十七表现了当时“甲骑具装”的形象。“甲骑具装”是指人与马都披铠甲的重骑兵，成为当时作战的主力。此时的马俑做的显得古拙、粗略，这可能和当时社会动荡有很大的关系。

骑马武士陶俑（北魏，高38.5厘米、37.4厘米，马长34.5厘米，1953年陕西西安草场坡出土）

战马画像砖 （南北朝，1958年河南省南阳市邓州市学庄出土）

到了隋唐时期，墓葬中不再出现身披厚重盔甲的马匹，此时重骑兵因机动性不强，逐渐被不披铠甲的轻骑兵所取代。这时马也以高昂的姿态出现，女子骑马，仆人骑马等，在墓葬中和日常生活中有关的马的题材被大量发现。如图“黑釉三彩马（盛唐， 高66.5厘米，1972年河南洛阳关林出土）”所示，此时对于马的塑造更为精细，马的普遍造型为耳小，颈长，臀圆，体态均匀，膘肥体壮，这不仅反映了唐代对于马的审美观，更是当时中亚地区外来“胡马”的写真。

黑釉三彩马（盛唐， 高66.5厘米，1972年河南洛阳关林出土）

图“宋真宗永定陵神道石马 （北宋时期，河南巩义）”是宋永定陵的神道上的石马。马的缺乏成为一直困扰北宋政府的一个问题。对于北宋灭亡的原因，后来学者多有研究，但北宋军事力量的薄弱是有目共睹的。没有足够的良马成为北宋军事一大诟病。北宋北部的燕云十六州被后唐时期的石敬瑭送给了辽，其西北部又崛起了一个马上民族 ——西夏的*党**项族，这样北宋政府就失去了当时最佳的放牧场地。既无场地牧马，又无良马可牧，成为北宋政府面临的一个状况。虽然也购买辽国的马，但却在很大程度上受制于他们。

宋真宗永定陵神道石马 （北宋时期，河南巩义）

从图“驭马俑（元代，俑高29.4厘米，马高27厘米，2007年河南焦作中转站靳德茂墓道出土）”可见，元代的马比唐代的马体型矮小，这就是典型的蒙古马。头大额宽，胸廓深长，颈粗腿短。虽然其貌不扬，但生命力却极强，耐得住饥饿，扛得住寒冷，能够在恶劣的条件下生存。虽然奔跑速度不够快，但是耐力好，能够长途奔袭。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比。蒙古人对于马十分爱护和敬重，其人和马是不可分离的。就是靠着这种马，蒙古人才得以驰骋亚欧大陆。

驭马俑（元代，俑高29.4厘米，马高27厘米，2007年河南焦作中转站靳德茂墓道出土）

下图为徐悲鸿所画马。虽然随着社会的发展，马的一些功能被替代，马也正逐渐地退出历史舞台，但人类对于马的喜爱、渴求并没有因此而停止。马跟随人类历经千百年，见证了人类历史的兴衰成败。它为人类发展所做出的贡献，并不会被人类遗忘，相反从某种程度上说，马已经成为一种符号深深地根植于人类文化和代代传承的思想之中。

徐悲鸿《马》 （纵长98厘米，横长60厘米）

作者简介

黄林娜，女，古代史硕士研究生，现就职于河南博物院研究部，《中原*物文**》编辑。