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我们伟大的中华民族，是一个非常注重家风家训家规传承的民族。千百年来，家风家训家规的演变、传承和发展，影响着一代又一代中国人。辛亥革命元老、书法大师、著名诗人于右任先生堪称中华民族传统文化的实践者和传承者。
于右任（1879年4月11日－1964年11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名，典出《四书》“夫子循循善诱人”，右任既是“诱人”的谐音，亦暗含反清之意；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。中华民国临时政府成立后，出任交通次长，主持部务。后出任陕西*国靖**军总司令，以反对袁世凯。于右任早年曾为同盟会成员，后长期在国民政府担任*官高**，同时还是中国近代书法家。他是国民*党**的元老，又是书法家、著名的报刊活动家、教育家，1922年，于右任创办上海大学。1926年，他与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民政府审计院长、监察院长。前后共任监察院院长34年，晚年在台湾仍渴望祖国统一。
他以读书明理、修身养性、勤俭节约、尊老敬贤、以邻为里、宽大为怀为家规，以胸怀天下、手持正义、遵纪守法、廉洁奉公、见利思仁、为国为民为家训，激励后代奋发有为、勤勉耕耘、报效国家。
一、伯母育孤启心智 父陪儿郎背章文
他幼年家境贫寒，父亲于新三为了一家的生计，远赴四川学做生意。母亲赵氏在于右任2岁时因贫病交加，撒手人寰。伯母房氏受托育孤，视于右任为己出，待其如亲子，经常教导他要恭谦礼让、敬老爱幼、积德行善、严己宽人。每年清明节，伯母都要带于右任给母亲上坟，并让他告知母亲这一年做了什么、学了什么。于右任在村中的马王庙私塾学习4年后，又到三原县城有名的毛班香私塾就读。在毛班香私塾学习的7年时间里，于右任受到了传统经典教育。
后来，于右任的父亲从四川归来，虽然他只上过两年私塾，却十分重视于右任的学习，身体力行，陪同儿子温习功课。在如豆的油灯下，父亲每晚都要与儿子背书到深夜，且背书时执师生礼仪，肃然异常。于右任背书时，会先向父亲作揖，再立正背诵；父亲背书时，将书本端端正正放置桌上，儿子站立桌旁，父亲向书作揖而后背。就这样，直到背得滚瓜烂熟，父亲方才送儿子去睡觉。后来，“一灯如豆下苦心，父子相揖背章文”的佳话广为流传。
幼时家贫，于右任6岁牧羊，差点葬身狼口。17岁中秀才，20岁中举人。庚子年国难当头，八国联军攻占北京，慈禧太后与光绪出逃西安。陕西巡抚岑春煊命学堂师生恭迎圣驾，跪道侧一小时。血气方刚的于右任要致书巡抚，希望他“手刃西太后”，后为同窗王麟生劝阻。于右任剃成光头，脱去上衣，光膀子提着大刀，以一副“换太平以颈血，爱自由如发妻”的对联为背景，照了张相，意诀清廷，颇有杀气。不料，此照片落入三原县令德锐手中。县令以于的《半哭半笑楼诗草》和这张照片为证，诬其为“革命*党**”，下令通缉。于右任得讯后，逃至“志士之集，议论风发”的上海，化名刘学裕(“留学于”之意)，就读于马相伯的震旦学院。
于右任的才学深受马相伯赏识。1905年震旦学生反对洋教会，集体退学，马相伯也脱离震旦，决意与同学们一道组建一所新校。马接受于的建议，撷取《卿云歌》中“日月光华，旦复旦兮”中的“复旦”两字为校名，创建复旦公学(即复旦大学前身)。次年，于右任在日本结识孙中山，入同盟会，开始了他的革命生涯。
于右任由一个三秦大地上的牧羊少年，励志奋斗，不仅成为集诗人、书家、报人、教育家于一身的社会贤达，而且官拜“一人之下，万人之上”的国民政府监察院院长。他明德肃贪，曾信誓旦旦要整肃吏治，既打苍蝇、蚊子，也打老虎。史实是苍蝇、蚊子倒拍了两只，弹劾过两个鱼肉百姓的县长，杀了一个中央信托局的贪污处长林世良;而面对巨贪铁道部长顾孟余、财务部常务次长顾翊群等老虎，于右任刚刚持枪瞄准，汪精卫、蒋介石便挺胸堵住了枪口。胳膊拧不过大腿，于右任无奈。难怪世人讥他“监而不察，察而不明”、“养虎遗患”。于右任也只能悲鸣：“监察何用?监察何能?可慨也夫!可慨也夫!”他拍案过，惊堂木惊不动老虎;他拂袖过，可蒋介石为“收招人心 ”，欲借他做摆设而死缠不放。
多年后，于右任先生回忆起这段往事，曾感慨地写下诗句：“水环三面白公渠，垂老重来省故居。犹记阿娘哭阿母，报儿今岁读何书。”
二、心系黎民百姓苦 殷殷期望励后人
1899年，陕西遭遇旱灾，饿殍遍野，民众深陷水深火热之中。年仅20岁的于右任临危受命担任三原救灾粥场场长，他殚精竭虑、日夜操劳，虽为一场之主，却无一丝一毫贪念。在他任粥场场长期间，有缘结识了原配夫人高仲林。男大当婚女大当嫁，两家人却无力操办一场体面的婚礼，就东拼西凑买来两笼白菜，用白菜粉条熬豆腐招待亲朋好友，完成了他们的婚事。从此，于右任“两笼白菜娶媳妇”的故事在三原县城传扬开来。
1929年陕西又遭大旱，百姓逃荒要饭、流离失所的惨景，深深刺痛了于右任的心。适逢其长子于望德完婚，亲朋好友贺礼甚多，于右任便在婚礼上答谢时，陈述了陕西灾情，并表示将把贺礼捐给家乡，在场者听后无不动容。
两年后，他在给留学德国的儿子、儿媳的信中这样写道：“我这几日要回陕西，看穷苦的乡亲。这一两年间陕西老百姓饿死冻死逃亡者近三百万。但是你们能努力读书，我吃苦是喜欢的……勿负好光阴，得点学问回来献于国家，献于穷苦的老百姓，我怎样都甘心……”于右任先生以殷殷期望勉励后人，学有用之学，效力国家，其“为天地立心，为生民立命”之情怀字字可鉴！
三、购置良田千余亩 利在千秋皆为公
于右任先生以“天下为公”为座右铭，购置土地却不为私，而是走科学治农之道，改良农业、改善民生。1930年，他在自己祖遗和族人300多亩土地的基础上，又购买了1000余亩地，创办起了斗口村农事试验场。他为民办好事，不仅不给子孙留遗产，也不愿听人们的溢美之词。
为铭其“天下为公，不置私产”之志，他刻碑立嘱：“余为改良农业，增加生产起见，因设斗口村农事试验场。所有田地除祖遗外，皆用公平价钱购进。我去世后，本场不论有利无利，即行奉归公家。国有省有，临时定之，庶能发展为地方永远利益。以后于氏子孙有愿归耕者，每家给以水地六亩，旱地十四亩。不自耕者，勿与。”
1981年，于右任的孙子于子乔由美国回家乡讲学探亲。他看到碑文很受感动，风趣地说：“谨遵祖训，我不能回来自耕，自然没我的份了。”
于右任书法博物馆。淮立军 摄
四、当官不以官自居 平易近人一布衣
于右任生活节俭、衣着朴素，布衣长袍、布鞋是他的最爱。他从不以官宦自居，给人的印象总是布履布袍、平易近人。于是，人们便称他为“布衣大臣”。
“于先生朴素得很，回家里来穿的是蓝织布大衫子、黑双梁鞋、白袜子，一点架子都没有，好得很。”原黄埔军校一期学生刘仲言结发妻子尚淑云回忆道。
于右任每次回家乡，不带仆人，不骑马坐轿，从火车站步行回家，沿路遇到乡亲便拱手问候。一次，于右任回到三原，县政府在东关大操场为他召开欢迎大会，特意备了四抬大轿前来迎接。于右任一见就生气地说：“这是叫我摆官架子嘛，让乡亲们唾骂。”最终他坐在一辆马车的车辕上赴会，一路上还不断把手举过头顶作揖和乡*党**熟人打招呼。遇见年龄大的熟人，就主动下来嘘寒问暖，当地百姓都说他当官不像官……
“当无事时自固气，大有为者能知人。”这是于右任用以自箴的一副对联。此联格调高昂、凝练深邃，所说“固气”“知人”，是对古代明训的高度概括与继承发展，读之启人心智。于右任一生豁达的心境以及洞悉世事的境界，从此联中可见一斑。
五、三十功名两袖风 一箱珍藏纸几张
于右任有一个箱子，他一直珍藏在身边，里面放了些什么没人知道，他对家人说自己去世后才能打开。在他弥留之际，家人为了寻找他的遗嘱，一起打开了箱子，发现里面并没有什么金银珠宝，只有一些日记和借账单。除此之外，箱子里还有他于1962年1月写的两张纸条。一张纸条上写着：“我百年之后，愿葬在玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。”另一张纸条上写着《望大陆》。妻子高仲林早年亲手为他缝制的布鞋布袜也整整齐齐摆放在箱子里。看到这些，在场的所有人无不热泪盈眶。人们称颂于右任：“右老遗产，仅有账单，清廉自苦，元老典范。”
于右任是家乡三原人民的骄傲。
六、重见天日一木匾，醇厚余香味无穷
2020年4月20日，在甘肃省古浪县一农户家中发现一块于右任的书法金字木匾。据知情人讲，此木匾藏在一农户家中的房梁上，房梁下面是顶棚。房屋主人也不知，直到最近搞*迁拆**才发现。因此，推断系房屋主人的先祖遗留下的。该木匾长1.82米，宽0.66米，厚余约2公分，隐约可见右任印章。系白杨木板，后有木双衬。近日被古浪县博物馆收藏。品相不尽如人意，但字体飘逸舒展，简洁明快，看上去十分随便不经意的把握之中，获得一种磅礴大气、从容潇洒之艺术效果。寓巧丽于简约质朴之中，犹如茅台酒，看似清澈如水，品则醇厚芳香，余味无穷。
于右任的书法作品如何遗留在古浪县。据史载，1941年秋,年届63岁、时任民国政府监察院长的于右任,率员由重庆出发考察西北丝绸古道上的诸多*物文**古迹。一路考察，一路吟诗，一路思索，一路挥毫泼墨，为河西人民留下了大量弥足珍贵古代墨宝。
当时正值抗日战争处于相持阶段，华北、中原、东南大半山河陷于敌手，幅员辽阔的西北一隅就显得极为重要，成为支持抗日战争的大后方。时于右任先生任国民政府监察院院长，具有一定的条件，于是决定来甘视察，了解政情并参观名胜古迹——此次考察结束后，一是提出建立敦煌艺术研究所的提议，为后来莫高窟及敦煌进入国家及大众视野奠定了基础；二是眼见西北“天然宝藏与国防工业两有发皇，深感兴奋。惟地荒民瘠，凋伤日甚，沿祁连山脉林木斫伐太多，雪线逐年提高，水源渐成问题，因恐民生情况不能与国防事业进度相辅事功……为谋根本拯济西北之困穷，使能随国防事业前进滋育民生”，倡议并提出“十年万井计划”，这项倡议虽则未能付诸实践。
但早在几十年前，对河西生态破坏、祁连山植被脆弱的现状提出振聋发聩的建议，足以见识先生的远见卓识及为国家民族分担忧愁的深谋远略——这些开创性的贡献，甘肃人民是永远不会忘记的！9月18日飞抵兰州,途中俯视西北苍茫大地的壮丽景观,情不自禁地赋词一首《诉衷情》:“云间眼底现平川,最好是今天。摩天岭上飞过,诗未就,以词传。词不尽,写空间,漏人间。河山壮丽,无计形容,捻断苍髯。”
二十世纪四十年代，由内地到交通不便的西北敦煌，仅仅路程之艰苦，便使一般学者望而却步。而心系国家、的于右任，毅然不顾鞍马劳顿，颠簸在西兰公路上。这位身着旧衫、布鞋，长髯高额、精神矍铄的老人，一路以深情的目光注视着辽阔的原野和破败的城垣，思绪万千，心潮滚滚，兴奋、忧伤一起涌如心来，犹如天空那飘忽的秋云，汽车过乌鞘岭后，天已渐晚，一行不得不停留于黑松驿城郊的驿站……这里的人们毫无疑问的是坦诚和直率的，是热情而友好的，住在这儿，犹如归家一般的温馨舒适。“天荒地变孤儿老，雪涕归来省外家” 老者默默低吟着心里的诗句。
次日10时许,于老一行抵古浪县城,在县城小憩。古浪县县长陈邦启等要员和乡绅恭候于南关迎接。银髯拂胸、精神矍铄的于右任,谢绝县长请他到县府休息的邀请,信步到大巷口上刘兆奎家歇脚。古浪县县长陈邦启等要员和乡绅恭候于南关迎接。银髯拂胸、精神矍铄的于右任， 在古浪县城逗留期间，却不顾政要豪绅的殷勤邀请，不问平民百姓，贩夫走卒，每有所求，他都来者不拒。他兴致所至，挥笔提就《古浪道中赠一涵》：“古浪街头往复还，古浪河水声潺潺。乡村红叶杂黄叶，客路南山礼北山。白发还期开世运，苍松应共挺人间。梨香瓜美山河壮，悔不同君出玉关。
晚秋的古浪县城已经略有寒意,但先生有求必应,两个多小时的挥毫泼墨,为古浪留下了不少墨宝。可惜,所留真迹,大多散失,古浪民间只发现“神清心无累,德盛宠不惊”等两件条幅作品。由此推断，该作品也系于老在古浪所作，后有人又将此作品拓在木板上用胶泥和金粉制作而成，流传至今，也算是难得珍贵的一件历史*物文**。
站在于右任先生书法真迹前，在品评他创立的“标准草书”给人以巨大震撼的同时，更应透过墨迹之后，感受到他淡泊人生、俭朴自敛的高尚品格。于右任曾对人说：“我生平没有钱，年轻时以教书为生，袋里从不带钱，身上只有一个褡裢袋。别人的袋子是放银子的，我的褡裢袋只放两颗图章。”而这两枚印章，一枚即是其在书法作品上常用的“右任”，另一枚则是“关中于氏”。特别是“右任”这枚印章，对于后人们对其书法真伪的鉴定起着至关重要的作用。当然这与时下流传的一些“写字的人”将“印信”交与内人保管，若要在自己写的字上盖章，则要一手交钱一手钤印形成了鲜明的对比。如今，于老的作品亮相于一个个拍卖会，而且价格逐年增长。而那些由夫人盖章的书家，只会徒留下遗笑千年的笑柄。
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七、元老记者为苍生，呼吁革命做贡献
于右任不但是民主革命的先驱，在辛亥革命时期，他还是著名的报刊活动家、教育家、诗人，也是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人，与好友刘觉民等人先后创办复旦公学和中国公学，筹办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》，以宣传资产阶级革命主张，被尊称为“元老记者”。他84岁华诞时，台湾“邮政总局”发行了一枚“元老记者于右任”的纪念邮票。票上印有于氏的亲笔题词“为万世开太平”。端详这枚纪念邮票，于右任感慨万端：“在我生活的历程中，最使我难忘的也最使我怀念的还是从事新闻记者时期。”青史作证，在办报的峥嵘岁月，他的确是昂扬奋发、不屈不挠，为辛亥革命做出了卓越贡献。
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1907年4月，他创办的《神州》在上海创刊，日出三大张，亲自为报纸写社论，猛批君主立宪，认为这是一种虚伪的、荒诞的政治欺骗行为。新闻版标明“有闻必录”，细看多为起义、*动暴**、革命之类的消息。革命*党**人和同情革命*党**的人都很喜欢这一定位，亲切地称之为“*弹炸**”。虽一介文弱书生，但脊骨是硬的，折而不弯。他的第二份报纸《民呼日报》创刊于1909年5月，亲任社长，目的仍是“大声疾呼，为民请命”，定位于“揭露清廷黑暗统治，鼓动发起民族革命”。内容和栏目设置较《神州》更丰富了一些，专论之外，还有诗话、艺苑等较轻松的栏目；表达形式上，文字之外，以讽刺画为主的图画增多了。这些技术上的变化，让报纸看起来既革命又轻松，报纸刚出版订阅者已达数千人，三个月之后关张时发行量已过一万份。
1910年10月11日，创刊于上海的《民立报》，报馆设在公共租界。于右任为社长，主笔为宋教仁、范光启、景耀月、章士钊等，经理吴忠信、邵力子。又得沈缦云、庞青城、张人杰等的财力支持。特设立《民贼小传》专栏，专心揭各级官吏贪劣*国卖**，于右任、宋教仁分别以“骚心”和“渔父”为笔名撰文，轰动全国。1913年9月被袁世凯勒令关掉，出刊总数成功超越了一千期。该报与《民呼日报》、《民吁日报》一脉相承，被合称为“竖三民”。于右任屡败屡战，善于妥协但绝不投降，办报的“韧性”盖过了革命的激情，“元老记者”的桂冠戴在他头上，再合适不过。
八、血脉渊源青睐陇，墨宝逸香于甘肃
于右任先生他1879年生于陕西三原县，但与甘肃却颇有渊源，因其母是甘肃静宁人。他常说：“陕西是我的父亲，甘肃是我的母亲。”成年以后他曾多次至甘肃，或取道他行，或考察，或巡视.均对甘肃留下了极深的印象。清同治九年(1870年)，甘肃静宁一带发生大旱，于右任其母随家人一路逃荒到陕西，后嫁给于右任的父亲于宝文。1941年秋，于右任从重庆到西北考察，10月2日，他乘车从西安出发，假道静宁探寻“外家”。当时的静宁县城一时锣鼓喧天，欢迎于右任的到来。人们纷纷拿着宣纸请这位做了大官的“外甥”娃写字，当时于右任盛情难却，一连写了数刀宣纸，静宁县城一时出现了“洛阳纸贵”的局面。至今静宁县还留传许多佳话与墨迹。1999年5月，甘肃文化出版社出版了8开精装本的《于右任静宁墨迹选》。
于右任善长诗词书法，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎，并着有《于右任诗词集》《标准草书千字书》等。他在行楷、草书书写上的高超造诣以及对近代标准草书研究方面的杰出贡献，他推广标准草书“易识、易写、准确、美丽”的原则用于实践，作到笔笔随意，字字有别，大小邪正，恰到好处。笔融篆隶、行草、魏真而能浑然一体，体兼章、今、狂草；又能隐合无迹。高古如三代，雄浑若秦汉，洒脱犹两晋，法严如三唐；字字独立，有章草之谋篇；妩媚流便，具今草之风姿；跃宕恢宏，扬狂草之大气，朴茂雄健，兼北碑之旷野；易识易写，展个性之特色。血脉畅通，一派生机，既合历代传统之法度，又具近代审美之情趣，兼实用与欣赏为一体，融工具和艺术为一身，至善至美，至简至易，法度完备，神彩英发，创造了近代草书之一最也。
不仅创造性地提出了相对固定且公认的标准草书符号及其书写原则，而且在此后数十年时间中不遗余力地身体力行，为近现代乃至当代草书的发展指明了方向，具有非常重要的历史贡献与文化意义。可以说，他是中国近代书法史上的书法艺术大家，尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，首创“于右任标准草书”，被誉为“当代草圣”、“近代书圣”、“中国书法史三个里程碑之一”（另外二位为王羲之、颜真卿）有“千古草圣”之美誉。
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他苦心孤诣创作的《右任诗存》《右任文存》《右任墨存》等著述，也已成为所有热爱民族文化的读者极为珍视的精神财富！ 万世开太平，以书传道，以字含情，承载民族气节，抒怀家国情怀。他的书法作品中文字的排列和诗词的意境相互结合，其运笔行云流水、潇洒飘逸，凝聚了中华文化的语言美、文字美和韵律美。加之印章点晴，堪称完美。于右任先生的诗词、书法作品，以凝练的语言表达出他对宇宙万物的关怀和对美好未来的憧憬，给人以启发和力量。那蕴涵在诗词中的崇高品格、美德与气节，代代传承，铸造着我们民族的文化品格和精神。大道之行，始于足下，于右任作品投射出来的中国精神、中国价值、中国力量，在21世纪的今天依然散发出不朽的芳华，必将引领着后来者不断开创中华文明更加璀璨的未来。
九、曾经竞选副总统，廉洁、清正好典范
1948年5月，国民*党**在南京召开国民大会，选举总统、副总统。国民*党**元老于右任先生参加了副总统竞选。竞选对手主要是桂系军阀李宗仁。选举前，为了让代表了解自己的思想和打算，于右任每天在屋内摆一书桌，置文房四宝笔、墨、纸、砚，凡代表即送“为万世开太平”条幅。同时，另设一长桌，放置他签名的照片2000张，每张照片上签有各代表的名字，分省、分市、分县或分职业排列，由代表们上门时自己检取。每天上门拜访于右任的人最多时每小时一二百人。大多数人都悟出于右任先生是以声望和一支笔作为竞选的力量。
参与副总统竞选的人与于右任的做法大相径庭。如李宗仁给每个代表供一辆汽车，有司机早晚服务，包上几个大旅社、酒店，只要是代表身份，不管认识与不认识，都可住进去，每天早晚宴席相待，一律免费供应。行政院长孙科、武汉行政主任程潜二人天天摆酒请客，给代表发纪念品，许诺，拉关系。各地代表每天收到请柬的应接不暇。代表是上帝，副总统竞选者和他们拉同事、拉乡*党**，拉同学，拉亲戚，拉同宗……设法为自己拉选票。而于右任却靠一支笔，一张纸，待在家来竞选。有人劝于右任别在家“守株待兔”，要出去走动，可以找财团借款活动，于右任一一谢绝。他告诉友好说：我相信民众，我相信自己，成与不成，看*意民**吧。
明天就要投票了，于右任突然派人给各代表送去一张请柬，在饭店对到来的代表即席演讲道：我家中没有一个钱，因此，很难对代表厚待。今天，是老友冯自由等二十位筹资，才略备薄酒相待，我只是借酒敬客了……
国民政府选举开始。投票采取淘汰制。第一天投票，于右任先生得到493票，即遭淘汰。选举结束，几个代表找到于右任安慰，冯自由感慨地说：“右老身无分文，凭人格声望、笔墨竞选，这能成功吗？纸弹根本敌不过银钱，这社会政治腐败，靠金钱、美女、红酒、车子拉票，于老怎能不失败呢？这失败原因全是我们这些人昧于世情造成的。”
第二天，继续投票，于右任准时出席。一进会场，风度飘逸，豁达大度，全场代表起立掌声10分钟不息，表示对他的钦佩之情。最后，孙科、程潜等相继淘汰，李宗仁当选副总统，蒋介石当选总统。于1948年5月20日，在南京总统府举行了就职大典。
于右任虽然没有当上副总统，但其清贫、廉洁、清正、儒雅、豁达的形象却给人们留下了不可磨灭的做人典范。
十、殷颖一腔爱国情，心系于祖国统一。
受关学影响，早年在三原和西安读书时就立下了报国为民之志。后来他兴学办报，追随孙中山先生肇造共和，是他用世之志的实现。观其一生，可以说是将关学用世思想发扬光大的一生。“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些都能体现在他的身上。朝临石门路，暮写十二品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”他怀有忧国忧民的意识，以唤起中华民族的觉醒，从他这首诗里可以得到反映。1949年11月于右任被裹挟到台湾而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方，再无缘回到大陆。祖国统一，是诗人一生矢志追求的目标。
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于右任是一个有文化底蕴、有理性，同时又有激情的创作者，他的家国情怀赋予了其丰厚的书法艺术内涵，而我们所处的这样一个和平发展的年代，我们有责任将传统向更高、更远、更新的方向推进。他的一生，是追求进步、追求光明、追求民族团结、波澜壮阔的一生，他以诗歌为*器武**,抨击现实,抒发抱负。他的诗作，始终贯穿着强烈的爱国主义的激情。他一生作诗、填词从未间断,写下了千余首忧国忧民、热爱祖国、思念亲人、歌颂祖国大好山河的壮丽诗篇。与此同时，他还创作了部分壮怀激烈、忧国忧民的楹联佳作。这些对联意气风发,激情满怀,抒报国之壮志,发时代之强音,表现了*翻推**清王朝的壮志豪情以及期盼实现祖国早日统一和平的爱国爱民心情。
在台湾15年的最后人生岁月里，先生无时无刻不在怀念大陆、故乡、亲友，殷切期盼祖国统一，落叶归根。1962年在病重弥留之际，多年的深沉乡愁，念念不忘祖国统一的他，感情之累积终于酿成一首震撼中华民族的千古绝唱——《望大陆》满腔血泪呼唤祖国统一:“葬我于高山之上兮， 望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍， 野茫茫，山之上， 国有殇！”综观全诗，诗歌中隐约表现出了他强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情，也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪，更感痛彻骨髓的是他未能回到权大陆，回到故乡，与故旧亲人相见，也道出了无数他乡游子的心声。
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《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。此诗是于右任先生一生中的巅峰之作，也是他的千古绝唱，被*家宝温**总理誉为：“这是震撼中华民族的词句”。一九*四六**年，于右任逝世后，尽管治丧委员会并没有按照他的遗愿将他葬在台湾的最高峰，但台湾的爱国民众还是发起了“每人一元”的捐款活动，用这笔募集的资金为于右任塑了一尊高3米的半身铜像，将它竖立于台湾最高山峰——玉山之巅。铜像面向大陆，诗人的表情严肃，目露愁态，凝视着远方，诗人的遗愿总算得到了一个补偿。
“禀生民之秀；赋正气而兴”。于右任出生在中华民族灾难深重的年代，生活在贫穷的西北农村，他的爱国情怀是非常丰富的，他有着更进步的爱国之情。祖国的危亡、人民的苦难，震撼着他的心灵,激发着他强烈的爱国热情和民族义愤。苦难的经历，对他的楹联创作也产生了深远的影响，革命生活的体验为他的楹联创作注入了一股浩然之气。他一生写了许多慷慨激昂的爱国诗篇，他的楹联和诗词一样，有着赤诚的爱国之心，有着深切的忧民之情，或揭露列国列强恃强欺弱，寄情于劳苦大众；或抨击时弊抒发爱国情怀；或缅怀为革命献身的故友；或为骨肉分离痛心疾首，反映了他对国家、对人民的真情实感。
人物评价：
刘延涛：“《标准草书》发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！”
陈志岁：“爱国情深，隔海时时望大陆；拯民志定，领军早早应中山。”
林语堂：“当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。”
北京大学教授李志敏推崇于右任“雄强深厚”的草书，堪称当代巨擘。
于右任的书法作品（图片来自网络）
今天，为秉承于老遗训，与时俱进，扎实推进孝廉文化建设，他家乡所在政府先后对于右任故居、陕西于右任纪念馆进行修缮，建起右任书法广场，并创建1个市级廉政文化教育基地、2个市级廉政文化示范点，11个县级廉政文化教育基地和示范点、1个家风馆，44个村级廉政文化宣传长廊，在全县上下形成了以*党**风带民风、促进好乡风的良好氛围。
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