最近，里皮重新接手国足，引爆了归化球员的话题。许多人觉得国足就应该向法国、卡塔尔等国家学习，要有归化球员，也有许多人觉得依靠着国外归化球员的中国队，不会是真正意义上的中国队。
特别是这一两天，关于恒大球员高拉特入籍中国的传闻，更是引发了热议，甚至一度登上微博热搜。对于这事，赞成的大有人在，反对的也大有人在，甚至有的知名足球人都直接爆粗，说国家队这是生生奔着职业俱乐部去了。
高拉特与埃尔克森
前阶段，华为创始人任正非的一篇采访被刷了屏。在谈到人才转移的时候，任正非说到：我们国家有五千年文明，有这么好的基础，应该拿出政策来拥抱世界人才来中国创业。
我觉得，任正非的这番话其实可以作为中国足球归化的态度参考。毕竟我们泱泱华夏，巍巍大国，自古以来就很有大国的包容精神。
早在很早很早以前，我们老祖宗，就已经撇开了门户、出身、地域、国别的偏见，不拘一格的用起人才了。
南宋洪迈在《容斋随笔》里面就聊到，战国时期，各诸侯强国，就喜欢招致四方的游士来为己所用。
保守一些的是韩赵魏齐燕楚六国，他们一开始，丞相的位置还留给自己宗族和国人，比如齐国的田忌、田婴、田文；韩国的公仲、公叔，赵国的奉阳、平原君，魏王甚至直接用太子为相。
不过后来，他们也逐渐开化，比如乐毅是魏国人，却可以跑到燕国做大将，最后帮着燕昭王，差点把强大的东方大国齐国给灭了；吴起是卫国人，却先后在鲁国、魏国、楚国做过官，在鲁则鲁兴，在魏则魏强，在楚则楚霸。秦国从一开始谋划霸业开始，就喜欢用外国人来做丞相，任用了魏国人商鞅开展变法运动，启动了秦国霸主模式；而后历任的丞相楼缓是赵国人，张仪、魏冉、范雎是魏国人，蔡泽是燕国人，吕不韦是韩国人，李斯是楚国人。
商鞅变法
可以说，秦国之所以能够笑到最后，迎来最后的山河一统，跟秦国这个国家豁达包容的用人制度是分不开的。
大汉朝创国初期，刘邦因为自己是混混出身，所以他用起人来，也没有什么特别的要求，只要有一技之长的，他都用，甚至有些人品有问题，但是能力强大的，他也都用。
比如樊哙，早年出身微寒，是以屠狗为职业的，张良是秦始皇亲自提名的逃犯，陈平年轻的时候，名声很差，江湖上老有“盗嫂偷金”的嫌疑，好色而且还贪财；汉初三大名将，韩信年轻时候到处找人蹭饭，还钻过人家的裤裆；彭越早年表面上钜野湖泽中打鱼，实际上干的是强盗的勾当；英布是囚犯出身，脸上被刻过囚犯烙印的字，所以人们也称呼他黥布；
其它的诸如夏侯婴，是县政府的驾驶员出身，曹参是典狱长出身，周勃以编织养蚕的器具为生，经常为有丧事的人家做吹鼓手，灌婴也是以贩卖丝织品为营生……
这些人才，除了早期跟樊哙、曹参、夏侯婴这些老乡之外，大部分的人要么从前曾经在秦朝里当过官，要么从前曾经在项羽手下带过兵。可是刘邦并没有因为他们原本不是自己人，就排斥他们，而是兼容并蓄，统统接收了。
汉初三杰影视剧照
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。
和老祖宗刘邦喜欢用市井人物不同，大学生刘秀就喜欢用“读书人”来治国，他身边也聚拢了一堆的知识分子。
像云台二十八将里，邓禹、朱祐、景丹、耿纯、王霸这些人，早年都是在长安求过学，有着京都大学学籍的人，有的还直接跟刘秀做过同窗；贾复、祭遵这些人，是从小就喜欢读经书的学霸，吴汉、岑彭、冯异等人是郡县里面的领导干部出身；耿弇、寇询等人，则要么直接是将门子弟，要么是豪门子弟出身。
这些人，也不是一开始就愿意跟着刘秀闯荡的。像岑彭、任光曾经带着队伍在宛城抗击过刘縯，冯异与父城县长苗萌据城抵抗过汉军。
到了三国时期的曹操，就更喜欢从别的集团势力里面挖墙脚了。
一开始刚创业，招罗人才范围小，“举贤不避亲”是一种常态，早期跟曹操一起出生入死的，都是那些亲戚、发小、老乡，像夏侯惇、夏侯渊，曹仁、曹洪，曹休、曹纯，李典、李通等。
后来，势力壮大了，“举贤不避出身”又成为常态。
比如五子良将里面，“有周亚夫之风”，曾打败过关羽的徐晃，来自杨奉集团；以七千之众大破十万大军，差点活捉孙权的张辽，原先是吕布手下的“八健将”之一；亚于张辽，可匹徐晃，百战于汉中，在街亭败马谡的张郃，则来自于袁绍的河北大集团……
其它的像陈登，原本是徐州陶谦集团的人，臧霸是吕布的手下，文聘、蔡瑁、张允曾履职于刘表荆州集团，庞德是马超西凉集团的重要班子。
后来，他们都纷纷加入了曹操的集团，屡建功勋。
曹魏五子良将
到了晋朝和南北朝，因为实行了九品中正制，用人看家世、道德、才能，选人还选国籍、血统、关系，所谓“上品无寒门，下品无士族”，选人用人都不够包容和爽快，于是有晋一朝，和之后两三百年，成为了中国最为黑暗的时期。
到了隋朝，门阀士族用人的风俗到了腐朽衰落的地步。隋炀帝于是就开创了“科举选人”的制度。国家选人用人，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，农家子弟也可以通过一考来定终身，外国人要是有才能，愿意在中国做出贡献的，也可以来参与科举考试。
这种制度在唐朝被发扬光大，武则天还在文举的制度上，创造了武举，避免了能武不能文的人才，被埋没在人间；后来到了宋朝，宋徽宗还开创了艺考，给更多有一技之长的人，更多的施展舞台和空间。
当然这期间，说到选人用人的包容心态，最宽广浩瀚的，则莫过于唐朝。
在唐朝，只要你有才，你不仅不用担心你有没有钱，有没有权，有没有拳，有没有圈；也不用担心你是南方人、北方人；当然，也不用担心你是中国人，还是外国人；是东方人，还是西方人；是地球人，还是火星人？
据说，让大量的外国人在政府里面担任重要岗位，是唐朝政治的一大特色，就好像在今天的跨国企业里面，你经常可以跟一群黄眼睛金头发的国际友人一同做同事的感觉。
像我们知道的许多赫赫威名，名震古今的名将，许多就是少数名族或者外国将领。
比如参与平定安史之乱，*压镇**浙东袁晁起义的唐中名将李光弼，是契丹族人；跟随唐太宗击败吐谷浑、消灭*句丽高**的契苾何力出身北方游牧民族铁勒可汗世家；阿史那.杜尔是突厥王族，哥舒翰是突厥族哥舒部落首领后裔，高仙芝是*句丽高**人，黑齿常之是百济人，仆固怀恩是铁勒族人，白孝德是龟兹国王子……
不仅武将，文臣里面也有许多外籍大臣。
有人统计，唐代外籍大臣多有三千多人，文臣中的中书（即宰相）三百六十九人，其中番族有廿三人；武将的节度使来说：番将任节度使者，唐玄宗天宝间有九人、肃宗时八人、代宗九人、德宗十七人，直至唐末共八十五人。
包容与开放的大唐盛世
孙光宪《北梦琐言》曾记载一件趣事：唐自大中至咸通，白中令入拜相，而后相继的毕相诚，曹相确，罗相劭，他们的姓氏，都是蕃姓。于是便有崔相慎调侃说：我们这些人都可以回家了，现在做中书的都得是蕃人才行。