文/林自满
足球，有着"世界第一运动"的美誉，大到国际的竞技赛事，小到家门口的一小块空地，都能让足球发挥其魅力，让人们在奔跑、挥洒汗水中感受生命活力，以此获得了极大多数人们的喜爱。
追根溯源，足球这项体育项目最初的形式来自于中国，由于战争传入西方。在古代中国，足球被称为"蹴鞠"，"蹴"是踢的意思，"鞠"即球。与现代足球在现代体育占有重要地位不同，蹴鞠在古代中国繁荣了数个朝代、扮演了数个角色后，于清朝衰亡。清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。
蹴鞠在历史中以怎样的姿态发挥着怎样的作用？又是为何盛兴许久又消失于无形？在现代足球与古代蹴鞠完全不同的两种发展现状相比之下，我们不得不思考这个问题。
一、蹴鞠的起源
刘向在《别录》中提到："蹴鞠者，传言皇帝所作。"传说皇帝在与蚩尤部落作战中取胜，他擒拿了蚩尤并将其胃部取出，有实物塞满，让士兵踢着取乐，"使人执之，多中者赏"。
传说真假我们不得而知，但可以肯定，蹴鞠确实是在中国的临淄兴起。《战国策.齐策》有言："临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。""蹋鞠"即蹴鞠的民间叫法，此外它还称"蹴球"、"蹴圆"、"筑球"、"踢圆"等。《史记》中也有相关记载，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式。
古代的娱乐活动多种多样，蹴鞠在其中是流传范围广、时间长的一种，它在中国走过来三千多年的历史，历经了朝代更替的动荡，体味了兴盛和衰亡的起起落落。我们回顾蹴鞠的历史，是对中华传统文化的传承，也是对其间沉淀的精神价值、文化内涵和灿烂的中华文明的提取与再利用。
二、蹴鞠在历史中扮演的角色和发挥的作用
1.秦汉：军事方面
秦汉时期是强盛的大一统年代，为巩固王朝地位，统治者重视边防。军营中运用多种方法加强对*队军**的训练，蹴鞠在当时作为一种重要的训练方式被运用。
刘向《别录》中，"蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之。"汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，后被列为兵书。蹴鞠在当时已具备了完整的规则，能够充分训练士兵的手足力量、反应速度和对抗能力。西汉名将霍去病在塞外攻打匈奴时，便将蹴鞠作为主要的练兵方式，在简陋险恶的环境下取得了巨大成效。
其次，虽然当时蹴鞠的主要目的为训练士兵，但它同时也具备了一定的娱乐性，置于现在来说，就是一种"寓教于乐"的教育方式——将宣传、思想教育乃至身体技能的提升渗透到娱乐活动之中，达到事半功倍的效果。当时军中流传"今日无事，就使蹴鞠"这样一句话，是此项"教育"的成功之处，不但提高了士兵们的训练热情，且减轻了首领们的压力，发挥出超乎游戏竞技的作用。
2.唐宋：宫苑民间的娱乐方面
当蹴鞠在军营中大放异彩时，宫苑民间也将其作为一项娱乐活动而广为流传。至唐宋时期，由于社会渐趋稳定、经济迅速发展，社会心理重"文治"而轻"武功"，蹴鞠渐渐失去了军事作用而转而增强了娱乐性，由军营部队走向了宫廷井市。
蹴鞠的玩法被分为了"白打"和"筑球"两种。白打更注重"个人技"的展现，具有很强的观赏性，类似现在所说的"花式足球"，以头、肩、背、腹、足等多个部位触球，而使"球终日不坠"；而筑球更接近于现代足球的模式，设有三丈高、一尺宽的球门，只要在球落地之前有队员将球接住，比赛可以继续进行，但必须由称为"球头"的参赛选手将球踢入球门，才计入分数。
关于蹴鞠的规则，此时也出现了"酒后不可踢"、比赛结束双方需作揖等十分严格且人性化的条例。
"蹴"的娱乐形式在此时得到了完善，"鞠"也制作手法也开始发展。最初在汉朝是"用毛纠结为之"，到了唐宋，渐渐变成充气的空心球。徐坚《初学记》说："今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。"充气球的产生是蹴鞠娱乐化上的一项重大变革。
在我们考古发现的唐宋历史遗留中，我们不难发现许多以蹴鞠为主题的文章画作。蹴鞠已一种完备的姿态进入了全国上下、男女老少的生活中，传播的深度之深、广度之广，达到了一个高潮，成为了全民娱乐项目，杜甫的诗句"寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华"是对当时景象的最好描述。
三、蹴鞠衰亡的原因
1.社会背景：时代的发展条件
一个良好的时代环境，是事物必须考虑的发展因素。像战乱年代催生英雄，和平年代出现政治家一样，蹴鞠的发展也需要一个适合它、容纳它的年代。
历史上记载顺治帝曾命令："谕礼部：闻满洲、蒙古、汉军汉人及诸色人等，年当幼少，皆踢石球为戏。本朝平素学习艺业，骑射之暇，旁涉书史，各该旗中午录及包衣午录，即行严禁。"作为中国最后一个封建王朝，为了保障地位的巩固，清朝并没有过多沿袭前朝的文化，他们大力宣传本民族的文化而排斥原来盛行于汉族的文化，其中也包括了蹴鞠。
自此，盛兴了几个朝代的活动变成了禁忌，蹴鞠终于于历史中衰亡了。
2.自身原因：正面发展的必要性
任何事物的发展都要求其积极性，被时代抛弃的往往是腐朽的、刻板的、消极的东西。
而我们纵观历史，蹴鞠其实渐渐从一项军事活动和体育娱乐项目，向着权势游戏、上位工具的方向发展了。
汉太祖刘邦的父亲刘太公爱蹴鞠，刘邦便于长安城内建一座新城供父亲"斗鸡、蹴鞠为欢"；历史上有名的蹴鞠皇帝唐僖宗，钟爱蹴鞠而不理朝政，他曾得意地说："朕若应击球进士举，须为状元"，最后因起义而丢了性命。
为了迎合上层，通过蹴鞠"发家"的人不在少数。我们所熟知的高俅，正是因为球技高超而受宋徽宗赏识，被提拔当了殿前都指挥使；另有宋朝宋太宗曾说："张明起贱微中，以蹴鞠事朕，洁己小心，见于辈流。"还有大名鼎鼎的柳三变柳永的哥哥柳三复，他的科举之途坎坷，却最终通过蹴鞠巴结丞相丁谓当上了一个小官。
"上有所好，下必甚焉"，类似于今日的"明星效应"。当"上"没有进行准确引导，而"下"带着功利心去迎合，事物就变了味道了。借助权势来抬高自己的人或事物，始终是存在于他人的价值中，一旦依靠消失了，自身也必不能长远发展。
3.动态原因："更新"的必要性
在历史悠久的中华大地上，最不缺的就是娱乐方式，社会发展的更替性能使一项文化消失于无形。
人之亡矣先亡于心，物之亡矣先亡于神。如同日本侵略中国的年代一样，我们如果停滞不前，一直坚守着封建主义的外壳，那我们终是一次次交出主权和土地，"*国亡**的人是生活在生与死的缝隙间的"，那是一道停滞不前、故步自封的缝隙。不"更新"，便无发展。
蹴鞠得以盛行，有它自身不断的改革、完善、丰富，不断满足人们的新要求，减去时代不需要的，顺应潮流的原因。清朝统治者压制蹴鞠活动，引进蒙古族的摔跤、骑射等活动，关于蹴鞠的诗文、画作渐渐不再出现，蹴鞠之衰亡起于文化的衰亡，缺少生机和朝气的古代蹴鞠，最终被踢毽子取而代之，只能日趋没落最终走向消亡，结束了它三千多年的发展历程。
结语
在如今这样自由民主的环境下，过去的历史与文化包涵了许多值得我们学习的东西。我们应在历史中反思、在历史中创造，将古与今联系起来，不再重蹈覆辙，不再落入历史的陷阱里。在这段蹴鞠的兴衰史中，我们能看到新兴的教育方式，也能看到和停滞不前的弊端；能看到事物的发展守则，也能看到腐败执政的结局；它教会我们继承和创新，教会我们回顾与展望。
"没有历史的民族是没有未来的"，幸运的是，我们那几千年的历史并没有被丢弃，时常翻开那厚重的书籍，通过听这一段段的故事，将中华民族的生命力和创造力延续下去。
参考文献：
《宋代蹴鞠运动研究》
《明清蹴鞠运动研究》
《蹴鞠与中国古代社会》