让我们一起来回顾一段*藏西**的历史，体会和感悟这段历史中几位传奇人物的爱恨情仇。
（一）
十七世纪的*藏西**，随着四世达赖云丹嘉措被藏巴汗的杀害，拉开了*藏西**权利纷争的序幕。
公元1617年，灵童转世的五世达赖罗桑嘉措就是在这样的历史背景下粉墨登场的。
少年的颠沛流离，让他看清了政治纷争的惨烈，巩固*藏西**宗教独立的念头，像潮湿的土地上长出的一棵小草坚韧有力，但他知道一个优秀的领导者善于守候最好的时机，就像高原上敏捷的豹子隐忍着，却又机警着耳朵。
时机总会留给最善于等待的那个人，在他25岁那年，藏巴汗政权和蒙古和硕特部矛盾激化，他趁机请和硕特部首领固始汗进藏，*翻推**了藏巴汗政权，用他的智慧和魄力使*藏西**封建乌拉制度在他统治时期空前巩固。
五世达赖，在人们的心底逾越了生命的界限，变得神圣不可侵犯。人们都说，他是*藏西**的救世主，是拉萨最伟大的神。
（二）
第巴桑结嘉措是五世达赖最亲近的人和最得意的弟子之一。
从他八岁进布达拉宫开始接受严格学习，使他成为一个严谨的学士，稳重，踏实，镇定，果敢，穿过白宫的风风雨雨，他眼神坚定，脚步沉稳。他是“观世音化身遗落的一颗珍珠”，深受五世达赖的信赖和器重。在他二十三岁那年，罗桑嘉措直接指定桑结嘉措为第巴人选。
这一指定，引起了宫中上层人士的轩然大波。桑结嘉措是睿智的，聪明的，他以年轻没有足够的经验承担这样的重任为由委婉的拒绝了活佛的任命。但他没有想到的是这次拒绝是他人生中的重大失误，不仅葬送了他的爱情，为他的惨死埋下了伏笔。
公元1682年，这个把一生奉献给了*藏西**宗教发展和稳定的男人，不得不向全天下人撒了一个弥天大谎，遵照五世达赖临终遗言：为了*藏西**的政局的稳定，秘不发丧。
这个惊天的秘密，需要他用他的勇气和智慧去隐藏去埋葬。他也恐惧，他也惊慌，这样的秘密一旦揭发出来，他要用他的一切去殉葬。但他清楚，此时蒙古各部落对*藏西**虎视眈眈，他们都想插手*藏西**的政务。这些年来，在五世达赖的努力下局势渐渐稳定，可是，五世达赖一旦圆寂，*藏西**的局势又将陷入水深火热的局面。
（三）
葛尔丹蒙古准格尔部的首领，英勇善战，性情豪爽奔放，是五世达赖最得意的第二个弟子。一样的年少气盛，一样的血气方刚，桑结嘉措在与葛尔丹朝夕相处的过程中结下了深厚的友谊。
都说请神容易送神难，昔日帮助五世达赖*翻推**藏巴汗政权的蒙古和硕特部居功自傲，紧紧盯着*藏西**政权的风吹草动，随时准备跳跃出击。
桑结嘉措把稳固*藏西**政权的希望寄托在葛尔丹身上，这是他人生中第二次错误的抉择。
葛尔丹天性喜好*力武**和权势。在沙俄的怂恿下，第三次大举内犯中原，康熙亲征，葛尔丹失力溃败，卒死。
桑结嘉措的希望灰飞烟灭。
公元1697年，五世达赖圆寂15年后，也是葛尔丹生前最后的那场战役中，战俘向康熙透露五世达赖已经圆寂。
康熙愤怒，一封加急密函从紫禁城飞往布达拉宫。其中罗列了桑结嘉措的几条罪状：
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达赖圆寂隐瞒不报，是何居心。
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屡次唆使葛尔丹兴戎乐祸，道法安在。
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使众不尊班禅，而尊己且阻班禅进京，意欲如何。
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乌兰布通之战，为贼军卜日诵经，胜献哈达，不胜又为讲和，公然挑衅清王朝，该当何罪。
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最后，令达赖相见，班禅进京，如其不然，朕且教云南，四川，陕西之师兵临城下。
这是斥责，也是威胁。
桑结嘉措惊恐，但又如释重负，隐瞒了十五年的秘密终于告白天下。桑结嘉措回信，语气谦卑，措辞委婉，若非形势所逼，实在不敢出此下策，句句都是不得已的诚恳。康熙心知肚明，他把目光投向远方，给了桑结嘉措一个警告，严厉的警告。
于是仓央嘉措被这场政治风波推出了历史舞台。
（四）
仓央嘉措六世达赖，这个才华横溢，热恋红尘向往自由的男子，他的诗与同时代的纳兰性德齐名。他生来本应是个诗人，可命运阴差阳错偏偏把他推到了普度众生的风口浪尖之上。
桑结嘉措把全部希望寄托在仓央嘉措身上。像父亲一样严格看管督促他学习，拆散了他的两次爱情。他们之间隔起了一条宽阔的银河。
站在仓央嘉措身边，他能感觉到一股强大的抗拒力蔓延整个神殿，这个孩子的倔强和叛逆，让他喘不过气来。他一直在等待着仓央嘉措能够在成年之后迅速长成为一个稳重的青年，他坚信这个睿智机敏博学的小活佛能明白他的良苦用心，他给他关怀，授予他知识，将这座雪城最耀眼的荣光赋予他，一个父亲能给予儿子的，他都给了。
（五）
公元1702年，五世班禅为六世活佛主持受比丘戒仪式，这是二十岁的仓央嘉措迎来的一个佛门弟子一生中最重要的时刻。仓央嘉措借这个重要时刻，在全*藏西**面前作出了一个重要决定，他要还俗。
仓央嘉措的恣意妄为让桑结嘉措忧心忡忡，但更让他担心的是蒙古上层争权夺利的内讧。
民间流传的“白拉姆歌”有言：
诸神把世界托付给了他，
他却只想要做回自己。
仓央嘉措看到这句时，滚烫的眼泪溢出眼眶。
他想要的，和普通人没什么两样。
自此，他不再重提还俗，只是一遍遍重复着浪子和活佛的昼夜交替。
（六）
桑结嘉措不闻不问仓央嘉措的放浪形骸恣意妄为一段时间后，把他软禁起来。
问问倾心爱慕的人儿，
愿否作亲密伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这是仓央嘉措与玛吉阿米的爱情宣言。
仓央嘉措趁着看守的门卫不备，偷偷溜出了这座高大的宮墙。
隆冬季节，天即将破晓，仓央嘉措从玛吉阿米怀里起来，穿戴整齐，推开房门，一片银装素裹。
这场冬天赐予最美的花，却落得这么不合时宜。
白色锦缎一样的雪地上，袒露在布达拉宫面前的是一串清晰地脚印，它一路延伸到活佛的寝宫。
守门的老人惊恐万分，是有人夜闯布达拉？还是……推开活佛的寝宫，雪水一路蔓延到仓央嘉措的佛床前，他们没有看到刺客的任何痕迹，佛床下面，仓央嘉措的靴子沾满雪水，雪地上足印的尺寸，正适合仓央嘉措鞋子的大小。
这是佛教的一个耻辱。
风吹开了消息，蒙古和硕特部的现任首领拉藏汗赶在桑结嘉措之前，将相应的证人捕捉起来，这是诋毁*藏西**的一个最好筹码！
（七）
六年前，桑结嘉措为了仓央嘉措能顺利登上王位，他亲手送走了小活佛的单纯初恋，那个唱歌如妙音天女转世的女子达瓦卓玛，把她远嫁蒙古。残忍的事情，他不想重蹈覆辙，但为了*藏西**大局的稳定，他必须赶在拉藏汗诋毁仓央嘉措之前，把玛吉阿米送走。
在第巴面前，仓央嘉措第一次流下了痛苦的眼泪，他央求第巴去寻找这个女子。佛陀面前，他承诺，今生将不再见她。
桑结嘉措的脸色像冰一样凝重，他匍匐在仓央嘉措面前，不应允他的任何要求，他说，宗教的信仰比任何情感都伟大。
（八）
拉藏汗上书康熙皇帝，说：六世活佛耽于酒色，不守清规，是假达赖，请予废黜。
桑结嘉措与拉藏汗之间的战争依然继续。
丢失拉萨处于下风的桑结嘉措紧张错乱，他听信亲信的一招下策，铤而走险，买通了拉藏汗的一个侍服，暗中在拉藏汗的酒菜下毒，但已失败告终。
这成了拉藏汗发兵的最好借口，拉藏汗全力出击，吞没了桑结嘉措的领地。
（九）
桑结嘉措死于他曾最爱的女人之手。那个他曾对她承诺当上第巴之时就是与她喜结连理之际的女人之手。
桑结嘉措二十三岁那年，五世达赖亲自指定他为第巴时，他洞悉于宫中的风起云涌，婉言谢绝，他不知道他同时也摧毁撕裂了一个女人的心，她以为桑结嘉措反悔他曾给她的承诺，含恨嫁给拉藏汗。远嫁蒙古的那一刻，她曾发誓，今生要让那个绝情的男子付出代价。是她俘虏了桑结嘉措。
当锋利的刀刃穿透华美的锦缎，刺进桑结嘉措胸口的那一刻，她并没有解脱，她哭了，心中是铺天盖地的忧伤。
汉乐府《有所言》说：
闻君有他人，
拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从此以往，勿复相思，
相思与君绝。
多情总被无情恼，爱别离的苦即使受了再多也无怨。守着誓言的人总是傻，守着仇恨的人总会先输，她输了爱情，也输了自己。
（十）
第巴桑结嘉措已死，实现拉藏汗独揽*藏西**大权的唯一绊脚石就是仓央嘉措。失去了桑结嘉措的保护，仓央嘉措岌岌可危。
审判开始，拉藏汗罗列仓央嘉措的罪证，不守清规是佛门最深的忌讳。与会的各位上师再三斟酌，最终慎重的给这场会审一个严谨的答复：迷失菩提。
拉藏汗，低估了*藏西**民众的深沉信仰。
拉藏汗的奏折又一次送到了康熙面前，他历数仓央嘉措的酗酒好色，放浪形骸，请求废黜仓央嘉措这个假活佛，主张另寻真正的转世灵童。
康熙站在政治的立场上权衡利害关系，册封拉藏汗，押解仓央嘉措进京，这是对拉藏汗的安抚，也是对仓央嘉措的保护。
押送途中，路过哲蚌寺，仓央嘉措被二十多位强悍的寺僧涌进大门，一瞬间把皇家护卫队挡在森严的寺院门外。三天三夜，闻讯而来的拉藏汗的人马把哲蚌寺围的水泄不通。两军对峙，死伤无数。仓央嘉措不忍看到，不顾寺僧的阻挠和劝阻，他淡然走进凶悍的蒙古*队军**。
他走出寺门，第一次觉得自己的生命的价值。这么多年，他辜负了*藏西**信众的虔诚，他辜负了寺院上师的教诲，他辜负 了第巴桑结嘉措的殷切期望，他辜负了一个活佛的嘱托。若肉体可以换取*藏西**的宁静，他愿意割舍。
曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
当时他用一场放逐要抛却的宗教信仰，最后成为他的归宿。