Q1
杜老师，今天看到两个讲世界杯的标题觉得很有趣：
“中国人能在世界杯上为他国喝彩，正是足球伟大之处”
“世界负责足球，中国负责世界杯”
前天晚上世界杯拉开了序幕，朋友圈也成了世界杯的海洋。国人似乎总是对世界杯怀有矛盾情绪，一边享受着比赛，一边又忍不住调侃中国足球。
老师去年在“问足球（杜课121期）”中曾分析到，中国人性格中缺乏一种激情，学校也难以培养这种精神。中国人痴迷于看球，是不是在寻求对这种“缺失”的一种补偿？
杜骏飞：
你转述的不准确，激情云云，只是我的聊天之一。实际上，按我的浅薄理解，足球更强调组织性，战术素养，战略头脑，球员对足球的理解能力。在这个基础上，激情才是有效用的。
换言之，有实力的激情，我们才称之为激情，缺乏实力的激情，我们只能称之为激动。
其实，看球也是如此。一个球迷，如果理解足球，且富于体育精神，对他的激情，我们才称之为激情；如果缺乏体育精神，难免沦为激动；如果连足球本身都不懂，那我们只能称之为冲动和起哄了。
Q2
老师如何看待“除了中国队，其他该去的都去了世界杯”这种调侃？还有人列举了世界杯赛上的几十种中国元素，似乎是在挽回中国人的自尊心或是爱国精神。您怎么看？
杜骏飞：
调侃，说明还是心有不甘。如果真的死心了，也就不会注意到中国队的缺席了。例如橄榄球、冰球的世界大赛，我们看不到中国队，也不会问为什么吧？你对这种状况怎么看？
从文学上说，反讽是一种言非所指的修辞，它是相互矛盾、相互冲突、相互抵消的叙述，理解反讽，有赖我们对语境的观察。足球世界杯期间的各种民间语文，其实很接近口头反讽（verbal irony），一种温和、聪明的机锋，也就是中国人说的“抖机灵”。你可以对这些话见仁见智，但其主要诉求，无非还是深深的失落感。
简言之，虽然大家总是哀叹中国足球不争气，但是又在内心深处渴望它能变得更好，这是足球的运动魅力，也是球迷自尊心使然，如果一定要附会，你也可以说它是爱国精神的体现——但是如果你有哲学理性，恐怕不会这么说。
当年，不满于耶稣所传教义的人们提问题为难耶稣：如何处理宗教与世俗政权的关系？耶稣答：“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒。”那意思不仅仅是说分开世俗权力和精神权力，也是说人要把肉身生活和精神生活分开。
所以我的看法是：那些属于运动的，还是让它归于运动吧。
Q3
“足球不仅是一种团队运动，还是一种集体体验。”为什么是足球，能像宗教般将人群“黏合”起来？世界杯何以成为全世界的盛事？在老师看来，足球最吸引人的地方是什么？（对我而言，足球的魅力在于，不到最后一刻，你永远不知道最后会发生什么。传递着“不到最后一刻，都不应该自我放弃”这种信念。）
杜骏飞：
我觉得你说的挺清楚了，不亚于CCTV。
如果一定要我补充，我会说：其实，这世界上有很多东西都像足球，不是吗？
你还可以想想，在某个平行世界里，人们不踢足球，他们是如何得到欢乐、激情、团结、坚强的呢？
Q4
最后，免不了俗地问一句，老师觉得这届世界杯，哪个国家队最可能夺冠呢？
杜骏飞：
我们学者说话，先要有论据，现在我可没有什么有可论证的材料。我给你的答案，就算对了，跟当年的章鱼保罗也没什么区别。
据说，莫斯科水族馆的四只动物将成为世界杯足球赛的预言者,它们分别是一只德氏长尾猴、一只章鱼,一只贝加尔湖海豹和一只环斑海豹。从既往的动物预言故事来看，它们很可能比一些体育评论员还准。——你觉得这是为什么？
当然，如果你跟我谈这个话题，只是要参禅悟道，我会说：夜色真好。
