勇敢
——找到藏在心底的勇气
只要你积极为克服困难而努力，就会有机会找出新出路之所在，要相信，勇敢出才干。
要做个成功者，对你来说重要的是学会在困难时刻如何坚持前进。为了尽可能地赢得机会，你必须在紧急情况和发生问题时勇敢面对，坚持下来。只要你积极为克服困难而努力，就会有机会找出新出路之所在，要相信，勇敢出才干。
很多时候并不是你的能力不行，也不是你没有机会成就大事业，而是你信心不足，勇敢不够，骨子里成长着一种天然的惰性，一遇上困难就妥协了，退缩了，放弃了。成功者不是这样，他们敢于与命运抗争，大胆打造自己的“奶酪”，劲头十足，不断前进，直到取得自己满意的结果。
诺曼?利尔是当今电视界的一位杰出人才，曾一度是皮鞋推销员，当时他渴望成为好莱坞的作家。为了引起有关人士注意，他采取了一般人通常所用的各种做法，但都不奏效。
于是，他勇敢地采取了一种新鲜少见的办法去表现自己的才能。他设法打听到好莱坞一位知名喜剧演员家的电话。他马上拨通了电话，当他听清接电话的是明星本人时，他既不打个招呼，也不做自我介绍，上来就说：“你准爱听，这是个了不起的笑话。”接着他就念了一篇他自己写得非常滑稽可笑的短剧。他一念完，喜剧演员就哈哈大笑起来。
在他们后面的谈话中，这位明星问利尔是否做过电视方面的工作，这个甚至从没进过电视台大门的勇气十足的皮鞋推销员毫不含糊地说：“当然。”这位知名演员对这个既能写出好的喜剧，又有电视工作经验的不速之客感到特别中意。谈话结束时，利尔得到了他的第一次写作工作——为丹尼?凯的圣诞特别电视节目撰稿。
没说的，他接受了这个工作。
还有这样一个例子：
杰利?韦因特伯是好莱坞最受推Ａ崇的经理人和制片商，代理着许多大明星的演出业务。在杰利的生涯中有过这样一次挑战——努力去赢得代理当时音乐界最轰动的明星艾尔维斯?普苛斯利的演出业务的机会，那意味着几百万美元的赢利。
他给艾尔维斯的经理人帕克上校打电话，要求代理艾尔维斯的演出活动，上校断然拒绝了。但杰利不服输，在整整一年时间里他天天给上校打电话，在对方始终拒绝的情况下，他一直坚持着。
帕克问他：“我为什么非得答应你?我欠别人那么多情，可是什么也不欠你的咽。”杰利坚定、自信地答道：
“因为我非常擅长这一行，我能干得极其出色，给我机会试试吧?”
最后，帕克说：“要是你带着银行担保的100万元支票到我这儿来，咱们就可以谈谈。”这是个让人难以接受的强硬要求，当时，还没有过开价100万美元的先例。杰利说服了一位和他一样勇敢的西雅图商人给了他这笔巨额投资。杰利带着他的“通行证”——一张100万美元的支票去见帕克，谈了自己的想法。帕克很快地收起钱，握着杰利的手说：“你做成了这笔交易”。
一年以后，杰利已经在美国各地举办了艾尔维斯的演唱会。后来，帕克又把100万美元的支票退还给了杰利，原来他从收到支票那天起就一直把它放在书桌抽屉里。当杰利问他为什么不把支票兑成现金时，帕克说：“我对这钱不感兴趣，我只是想看看你是否具有和那些人物打交道所必备的本事”。
这两个故事都表明了在危机关头无所畏惧，敢于坚持自己的行动和想法的好处。在平时，这些品质是你处理生活问题的一种宝贵的财富，而在危机关头，采取勇敢的态度，不仅有助于解决眼前的问题，而且可能是开创出新机会的一种手段。
古代的中国人就明白了这一点，他们明智地认为，危机可以成为发展和进步的良机。事实上，“危机”是由两层意思组成的，一层意思是“危险”，而另一层意思是“机会”。
在危机关头，成功者不仅努力去解决问题，甚至还为改善最令人灰心丧气的局面而付出努力。
罗斯福担任美国总统期间，正面临着本世纪两个主要危机——毁灭性的世界范围的经济萧条和世界大战。1932年，罗斯福在一次演讲中表明了以进攻姿态解决问题的坚强决心。“除非我对形势的发展趋势估计错了，不然，我认为美国需要，也要求有勇气和坚持不断试验。采取一种方法，并进行试验，这是常情。如果失败了，就坦率地承认，再去做新的尝试。”
罗斯福实现了自己的诺言，开始了革新计划和社会改革。他那勇敢的“试验——失误”的探索的确曾导致了某些失败，但是也得到了具有世界影响的成功。
我们之中可能没有谁会有领导一个国家的机会，但我们每个人都不妨把更勇敢、更坚持不懈和进行试验的观念应用于自己的日常生活中。
要想争取机会，除了大胆、勇敢外，还得坚持到底，还要讲究技巧。
谢丽是精明强干的古玩经营商。一天秘书告诉她，原来约好要来的一位荷兰古玩商艾夫瑞夫人取消了约会，说是要去治牙病。看来夫人实际上对这些不大感兴趣了，老是强调她太忙。
但谢丽不愿失去艾夫瑞夫人这位顾客，于是亲自拨通电话。她的作风就是这样，绝不会就此罢手，她要以自己全部的智谋去勇敢地面对问题，解决问题。
谢丽并不一上来就谈约会的事，她先谈了自己也是多么怕牙病，还讲了自己看病的笑话，这就创造了一种舒适自然、适于聊天的气氛。接着她又讲了这一批古玩开箱中的一些趣事，并积极地预言，就好像已经是事实一样，说道：“等你看了所有的珍宝，我肯定你会像我们所有开箱时在场的人一样激动?”然后又以热情、乐观和循循善诱的态度补充说：“我知道，等你挑要买的东西时，会发生困难。因为这批货物的每一件都是完美无瑕的。你为什么不再安排个约会呢?”结果她把艾夫瑞夫人的态度从消极的厌烦和不感兴趣转向了想安排一次约会。
后来又出现过几个问题，比如，夫人下午要照顾放学的女儿，上午又要做自己的事，而周末又要去农村旅行……总之，她一直表示有障碍。谢丽却坚持不懈，她甚至提出让秘书把夫人的女儿接到陈列室来，以便使夫人能有更充裕的时间看这些东西。
结果，艾夫瑞夫人终于安排了一次约会。而正如谢丽的预言，夫人对这批货物很喜欢，买去了好几件。
要是你遇到了像艾夫瑞夫人这样的情况，会如何处理呢?现在，你是不是在对自己说：“谢丽正是通过咄咄逼人的策略和阿谀奉承的手腕，实际上迫使那个女人安排了一次约会。”这根本不对！谢丽是个真诚的女人，她说的每件事都是真心实意的。这并不是阿谀奉承，而是把对顾客问题的真诚理解和关心，与追求自己目标中的勇敢行为相结合的一种方式。
顺从
——停止做万事万物的奴仆
让我们重新认识自己的价值，让我们不再做万事万物的奴仆，而把它踏在自己的脚下，做自己的仆人。
有一个老少皆知的寓言，说的是一个酒鬼，烂醉如泥地躺在街上，被人抬到公爵府中，先给他梳洗、打扮，然后再把他安顿到公爵的床上。等他醒过来后，俨然被当作一位公爵，人们极尽阿谀逢迎之能事，并且向他保证，他一度显得神志不清。这个寓言之所以受人欢迎，就是因为它惟妙惟肖地刻画了人的处境：人生在世，就是一名醉鬼，然而，有的时候会清醒过来，运用他的理性，发现自己原来是一位真正的王子。
作为一个真正的人，我们一定要顶天立地，使周围的一切都显得无关紧要。每一个真正的人就是一个起因、一个国家、一个时代。
我希望，这是我们最后一次听到“顺从”这个糟糕的词语。就让我们从现在开始，把它们扔进垃圾桶中去吧，让它们回到自己应该呆的地方去，满目肮脏，并且变得荒诞无稽。从此以后，让我们心荡神驰的不再是开饭的锣声，而是斯巴达横笛美妙的吹奏。让我们再也不要点头哈腰、赔礼道歉了。一位伟大的人物要来我家就餐，我无意讨好他，我倒是希望他应当想办法讨好我。我要站在这里维护人性，尽管我想让它慈悲为怀，但我更要使它真心诚意。让我们冒天下之大不韪，谴责当代那种圆滑平庸、沾沾自喜的作风，并把已成为一切历史结论的事实掷到习俗、贸易和公司的面前：哪里有人做事，哪里就有一个伟大负责的思想家和活动家在工作；一个真正的人不属于别的时间与空间，而是万事万物的中心。
哪里有人类，哪里就有大自然。他衡量你，衡量一切人，衡量一切事物……在一般情况下，每看到一个社会上的人，我就会联想到某件其他的事情，或者某个其他的人。而性格和真实，却不会使你联想到任何其他的东西，因为它们本身就是天地万物。作为一个真正的人，我们一定要顶天立地，使周围的一切都显得无关紧要。每一个真正的人就是一个起因、一个国家、一个时代。他需要无限的空间来搭建他伟大戏剧的舞台，他需要无限的时间来表演他伟大的戏剧，他需要无数的随从来衬托他伟大的事业……而子孙后代，就是他绵延不尽的随从，紧紧地跟随着他的脚步，听从着他无声的号令？
一个名叫恺撒的人诞生了，他顺应时世，纵横捭阉，多少年之后，我们就有了一个罗马帝国。西庇阿被弥尔顿称之为“罗马的巅峰”。一切历史很容易把自己分解为少数几个坚强认真之人的伟大传记。
那就从现在开始，让我们重新认识自己的价值，让我们不再做万事万物的奴仆，而是把它踏在自己的脚下，做自己的仆人。这个世界本来就是为我们而存在的，所以，就让我们放开手脚，建功立业吧?选再也不要像慈善堂的孤儿、私生子、或爱管闲事的人那样，探头探脑、偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。
然而，这样的情形也并不少见：当一个普通人在大街上或者庙宇里看见一座高塔或一尊大理石神像时，就感到一种渺小的感觉从自己的心中油然而生，就觉得自惭形秽，因为他发现，与造塔和雕像的本领相比较，自己似乎一钱不值。在他看来，一座宫殿、一尊雕像，乃至一本有价值的书，都具有一种拒人于千里之外的傲岸神气，很像一套装饰华丽的用具，似乎对他质问道，“你是什么人呀，先生?”其实，他忘记了最根本的一点：这一切都是归他所有，都是他的仆从和用具，它们要邀请他的光顾，祈求他施展本领把它们据为己有——那幅画在等着我去鉴定呢，不是它在向我发号施令，而是我决定它是否值得称赞。
疑惑
——凡事果断地做出决定
独立行动吧，你的一切作为都会——证明你是正确的，而伟大，则必须求助于未来。
在我们的前进的道路上，有无数大大小小的事等着我们去决定。在我们下一次做出重大决定时，大概又会犯另一次的重大错误。也许是因为过去犯了严重的错误——错工作、挑错学校、在错误的时刻行动、做了错误的生意或买了太小或太大的房子时，大部分的人只会往后看，站在那儿惋惜不已。“如果我知道得更多”或“如果我有更多时间决定，每件事就会有很不一样的结果”。
没有办法可以知道每件事，但是有办法可以在我们决定前多知道一些，也有办法可以给我们多点时间思考。
许多人都害怕做决定，因为每个决定对这些人而言，都是未知的冒险。而且最令人困惑的是，不知道这个决定是否重要。因为不知道这一点，他们毫无头绪地浪费力气，担忧无数的问题，最后什么都没处理好。做决定就像在我们不知道内心真的想要何物时随手丢铜板一样。焦虑感会逼迫、强制我们就目前所为的事实行动。很不幸的是，留给我们决定态度或所有择的时间太短了。瞬间的决定通常最软弱，因为它们建基于只对目前有用的事实。结果总是不好，因为迫使我们做出这样决定的力量，经常会扭曲了事实、混淆了真相。当所有的决定都取决于现在时，事实上最好的决定是老早以前就决定的那一个。
决定应该会反映我们的目标，假如目标是明确的，则要决定就比较容易。没有目标的决定只是在那里瞎猜而已。对我们最好的决定可能不是最吸引人的，或是能让我们最快得到满足的那一个，这就是为什么“做决定”这件事，显得如此复杂的原因。
在生活中，让人完全舒服的抉择很少。人的一生中所做的重大决定，大都有退缩的时候。有时候放弃现在的享乐和做某些牺牲是享受长期快乐的唯一法宝。有时候做一些表面上看起来似乎比起另一择差的决定，是能达到目标的仅有的方法。
在能够做出最佳决定前，我们必须先能分辨，这是个主要决定还是次要决定。主要决定值得我们花全部的或大量的注意力和精力；而次要的决定则不必要。经常做出正确决定的人，会忽略那些明显的小观点，因为它们对他们的生活没什么大的影响。但是，一旦他们相信小的疏漏会产生大的影响时，他们就会快速做出反应，然后采取相应的措施。
对长期的问题提出短期的解决之道，通常是不佳的决定。做出不佳决定的人，可能没有意识到长期目标，或者只因为短期目标看起来比较容易做到，就择了它。有许多短期的目标是在害怕失败的压力之下决定的。试着花点时间来做决定，问问自己：“我会因等待而失去什么?我可能赢得什么?”虽然并不能总是确定决定是对的，但是花点时间来思考，其正确合理的可能性通常要大。
人们通常会做决定，因为他们不能够容忍迟疑不决，特别是年轻人。由于社会的期待与影响，许多年轻人还不清楚自己到底想要什么的时候就不得不做决定、做择、做计划，并且去努力实现它们。于是，有些人就在他们还犹豫不定时就做了择。尽管这样做有时是不明智的、甚至是糟糕的，他们也还是会觉得解脱，感觉比较好过，但是他们很快就会发现更不好受。
迟疑未定有时会让人感觉混乱。但是通常在一阵困惑之后，有人就有可能放弃旧的想法和偏见，让问题更清晰可见，把目标加以调整，依另外的次序来做决定。从这个意义上说，犹豫不决可能是一个相当有价值的成长阶段的开始，每个人都应当珍视并从中获取一些有用的东西，弥补我们的缺陷。
草率作决定只是在逃避自我怀疑，但是这样的做法只能将那些困惑疑虑暂时埋藏起来。在以后的时间里，它们可能会在另外的人面前再次浮现，变成更棘手的难题，因为拖延问题等到再次面临它时，就需要花费更大的力气了。当一些决定出现在我们面前需要定夺时，逃避便永远无法解决问题；而即使是一些小决定，当没有得到处理时，它最后也可能会成为超过我们能力所及的重要决定。
只因为某个决定不能使人快乐，并不意味着它是错误的，因为没有哪个决定会让每个人都高兴，我们只能择使目标完成更为容易的决定。
解释不清楚。独立行动吧，你的一切作为都会一一证明你是正确的，而伟大，则必须求助于未来。如果你今天坚定不移，把事情做对了，并且对人们的眼光置之一笑，那说明你以前一定做对了很多事情，为的就是在现在为自己辩护。
不管将来如何，现在把事情做对。如果你能够永远蔑视外表，那你永远都可以把事情做对。
水滴石穿，性格的力量是在不断的积累中形成的。从前的美好岁月就是我们今天最好的储蓄，它们把所有的财富都为今天而积累。是什么造成了议会和战场上的英雄们的威严，它是如此令人心潮澎湃?我可以回答你们：是对昔日一连串伟大岁月和胜利的自觉意识，这些伟大的岁月和胜利合成一束光辉，把奋勇前进的行动者照亮。他好像由一队看得见的天使护送着。正是这种东西把雷霆送进了查塔姆伯爵的声音，把威严送进了华盛顿的举止，把美国投进了亚当斯的眼帘。对我们来说，荣誉令人肃然起敬，因为它不是昙花一现的东西。它一直是古老的美德。我们之所以今天崇拜它，就因为它不属于今天。我们热爱它，我们敬仰它，因为它不是捕捉我们的热爱与敬仰的陷阱，而是能够自力更生，因而具有一种古老纯洁的血统，即便表现在一个青年人身上，也是如此。
保守
——生活本身就是一种探险
生命运动从本质上说就是一种探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。
现实生活中，常有这样的现象，同样一件事，因为存在一定的风险，甲经过细算，认为有51％的把握，便抢占时机，先下手为强，因而取胜。乙在谋划时十分保守，认为必须有90％甚至100％的把握才下手，结果坐失良机。
1990年，在温布尔登举行的网球锦标赛女子组半决赛中，16岁的前南斯拉夫手塞莱丝与美国女手津娜?加里森对垒。随着比赛的进行，人们越来越清楚地发现，塞莱丝的最大对手并非加里森，而是她自己。赛后，塞莱丝垂头丧气地说：“这场比赛中双方的实力太接近了，因此，我总是力求稳扎稳打，只敢打安全球，而不敢轻易向对方进攻，甚至在加里森第二次发球时，我还是不敢扣球求胜。”
而加里林却恰恰相反，她并不只打安全球。“我暗下决心，鼓励自己要敢于险中求胜，决不能优柔寡断，犹豫不决。”津娜?加里森赛后谈道，“即使失了球，我至少也知道自己是尽了力的。”结果，加里森在比赛中先是领先，继而胜了第一局，后来又胜了一局，最终赢得全场比赛。
每每人们遇到严峻形势时，习惯的做法是小心谨慎，保全自己。而结果呢?不是考虑怎样发挥自己的实力，而是把注意力集中在怎样才能缩小自己的损失上。正像塞莱丝的经历一样，这种人的结果大都会以不应该的失败而告终。
任何领域的领袖人物，他们之所以能够成为顶尖人物，正是由于他们勇于面对风险。美国传奇式人物、拳击教练达马托曾经一语道破：“英雄和懦夫都会恐惧，但英雄和懦夫对恐惧的反应却大相径庭。”
我们大家都遇见过一些所谓饱经风霜的成功者，他们似乎什么世面都见过，所以总对我们讲一些不可做这不可做那的理由。我们刚想到了好主意，一句话还没说完，他就像*防队消**员灭火般地向你泼冷水。这种人总能记起在过去某时某地曾有某个人也产生过类似想法，结果惨遭失败，他们总是极力劝你不要浪费你的时间和精力，以免自寻烦恼。
美国斯坦福大学所做的一项研究表明，大脑里的某一图像会像现实情况那样刺激人的神经系统。举例来说，当一个高尔夫球手在告诫自己“不要把球打进水里”时，他的大脑里往往会浮现出“球掉进水里”的情景，所以，我们也不难猜出球会落在何处。
因此，在遇到令我们紧张的情况时，要把注意力集中在我们所希望发生的事情上。那位女律师，她希望以后的岁月出现些什么情况，她就这样想：“我希望被人认为业务精通，充满自信。”她认为，满怀信心地在法庭上走动，口中使用着充满说服力的语言，用眼睛同证人和陪审员保持着紧密的联系，说话时声音清晰洪亮，使整个法庭上的人都能听清楚。这时的她已与从前判若两人。她还想像了精彩的结案辩词及己方胜诉的情景。经过几星期这种积极的图像设想演练之后，这位年轻的女律师的第一次出庭辩护非常成功。
但是，无论我们准备得多么充分，有一件事总是难免的：当我们从事某项新事务时，失误便会伴随而来。无论是作家、销售人员、还是运动员，只要我们不断向自己提出挑战，就难免出现失误的风险。
毫无疑问，勇于冒险求胜，我们就能比我们想像的做得更多更好。在勇冒风险的过程中，我们就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向我们提出挑战，不断地奖赏我们，也会不断地使我们恢复活力。
香港企业家陈玉书在他的自传《商旅生涯不是梦》里指出：“致富秘诀，在于大胆创新，眼光独到。譬如说，地产市场我看好，别人看坏，事实证明是好，我能发大财；反之，我看好，别人看坏，事实证明是坏，我便要受大损失，甚至破产；如果大家都看好，我也看好，事实证明是对了，则也仅仅能糊口而已。”
世上大多数人不敢走冒险的捷径。他们熙来攘往地拥挤在平平安安的大路上，四平八稳地走着，这路虽然平坦安宁，但距离人生风景线却迂回遥远，他们永远也领略不到奇异的风险和壮美的景致。他们平平庸庸、清清淡淡地过了一辈子，直到走到人生的尽头也没有享受到真正成功的快乐和幸福的滋味。他们只能在拥挤的人群里争食，闹得薄情寡义也仅仅是为了填饱肚子，穿上裤子，养活孩子。这种人生是什么样的人生呢?而且，这是一种难以逃避的风险，是一种越来越无力改善现状的风险。
精明的人能谋算出冒险的系数有多大，同时作好应付风险的准备，则可以胜算。世界的改变、生意的成功常常属于那些敢于抓住时机，适度冒险的人。有些人很聪明，对不测因素和风险看得太清楚了，不敢冒一点险，结果聪明反被聪明误，永远只能平庸而已。实际上，如果能从风险的转化和准备上进行谋划，则风险并不可怕。
所以，生命运动从本质上说就是一种探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。
有限度地承担风险，无非带来两种结果：成功或失败。如果我们获得成功，我们可以提升至新领域，显然这是一种成长；就算我们失败了，我们也很快可以清楚为什么做错了，学会以后该避免怎么做，这也是一种成长。
事实上，鼓励尝试风险的社会环境，有助于培养个人不满足于现状、勇于进取的精神，也有利于提高个人对市场变动的敏锐感。一个人往往在冒险并盘算着该做什么时，成长最快。一位日本专家指出：人类在长期的历史过程中，学到了很多智慧。也拥有了很多智慧，这能给人以更大冒险的可能性。但是，即使有可能性，也不能断定所有的人都敢于冒险。
作为青年人，一方面要通过学习和实验不断增长智慧，另一方面还要永远保持冒险精神。自卑自忧、谨微小心并不是成功者的品质；裹足不前、举棋不定，只能在当今瞬息万变的社会中被淘汰出局。
创造
——不尝试，永远没有机会
在这个世界上，人拥有无限的创造力量，也拥有着无限的创造才能。
早在50多年前，英国就有一种下酒菜“炸土豆片”，很受酒吧的欢迎。一个市场很窄的商品，并没引起人们普遍注意，只有一家叫史密斯的公司控制着大部分市场。
此时，有个人发现：把这个土豆片当零食吃也不错。于是他立即收购了一个很不起眼的生产炸土豆片的小公司，即金奇妙公司。经过一番策划，把市场定位于男人下酒菜的土豆片扩大到妇女和儿童的零食。没多久，金奇妙土豆片一下子成为超级市场与街道小商店的热销小食品，并且冲出英国，走向了世界。到了后来，金奇妙的土豆片不只是刺激了民众巨大的潜在需求，也避开了与史密斯公司在下酒菜上争高低的同行业竞争。
上面的故事给我们的启示是：与同行竞争同一个有利可图的市场时，不要硬拼，而是要改变固有观念，在新的市场定位上、产品新的功能上下工夫，形成一个“你打你的，我打我的，井水不犯河水”的新局面。
或许你不知道，铁丝网是一个牧羊人发明的。他本来是用光滑的铁丝围成篱笆管理羊群，后来看见有些羊从篱笆缝里钻出来，就把铁丝剪成段，在接头的地方做出刺来。这样相当有效。
还有，螺丝钉是一项重要的发明，但是当螺丝钉第一次出现的时候，螺丝帽上没有那一道“沟”，是后来由于方便旋转，有人又加上了一条“沟”，再后来又有人更进一步发明了电动旋转器，来节省旋转螺丝钉所消耗的时间。这就是一件发明越来越完善的过程。
人，自知手的握力有限，所以发明了老虎钳。
人，知道拳头的打击力有限，所以发明了?头。
今天的世界比起150年前不知进步了多少，只要人类不停地积极创造，世界就一定还能够继续进步，将来的世界一定会比现在还好。试想，如果百年前的人类骄傲自满，停止发明创造，哪里还会有今天的文明呢?
确实，在这个世界上，人拥有着无限的创造力量，也拥有着无限的创造才能。只要我们始终拥有创造的冲动和欲望，就能不断发现出新的领域，创造出新的事物。不要为已有的新奇现象所迷惑，也不要为日常例行的工作所催眠，经常在工作和生活中提醒自己：我还能发现什么奥秘?就是这一念头，在今天我们才不会推独轮车、点煤油灯。
1991年，以生产“Ｘ86”系列电脑微处理器而闻名的英特尔公司发起了一项计划，要求其下属的制造商如ＩＢＭ、康柏等公司，在其电脑说明书、包装和广告上增加“Ｉｎｔｅｌｉｎｓｉｄｅ”（内含英特尔?）的独特标志。作为宣传费用的补助，英特尔公司将其销售额的3％～5％返还给这些电脑厂商，为此编排了1亿美元的年度预算。结果，在随后的一年半时间里，“Ｉｎｔｅｌｉｎｓｉｄｅ”标志的曝光次数高达100亿次，英特尔的晶牌知名度从46％上升至80％。仅1年，英特尔的全球营业额就增长了63％，1997年该公司的利润更是高达62亿美元。
1998年3月2日，美国《财富》杂志公布了该刊新评的全美十大最受欢迎的公司，英特尔名列第四。如今，英特尔的品牌“奔腾”几乎成为电脑微处理器的代名词，如果哪个品牌的电脑还未采用英特尔的微处理器，那么它就很难在电脑行业立足。
生产电脑元件的公司实际并非英特尔一家，但为何只有它取得如此之大的成就呢?其中原因是多方面的，但是它创新的品牌策略的贡献是独树一帜的。
万宝路起家时，三五牌香烟已经占有统治地位，他们就是避开了三五牌面向全体烟民的优势，把自己的市场定位在青年人身上，包括广告都是穿牛仔裤的骑马青年，显示了青年人的帅气与豪情。
创新是多方面的，不是只有高科技才是创新。其实市场创新最容易见效，而这个市场创新也很容易推动相应的技术创新和管理创新。
这种市场创新带来的往往是命运的根本转变。
多年来，人们认为最好的跳高方式是俯卧式，运动员跑向横杆，脸向前，起跳，翻滚过杆。但在1鲕8年墨西哥城奥运会上，荻克?福斯伯里采用一种新跳法获得了金牌，并打破了奥运会纪录，让全世界震惊。这种新跳法是他经过多年的努力而发明的，称之为福斯伯里跳法。以后数年内，多项纪录被改写，都是采用他背跃式的新跳法创造的。
荻克?福斯伯里引发了跳高方式的转变，以一种全新的方式代替了原有的方式，但是在他之前所采用的单俯卧式跳法就完全错了吗?当然不是，因为在那个时候，俯卧式跳法是那时人们所知道的最好跳法。如果我们现在想在国际比赛中采用俯卧式跳法则就是错误的，因为它现在已不再是最好的跳法了。一旦掌握了新的方法，没有人会再回到老路上去的，就如同背跃式跳法的人不会再去跳俯卧式，至少在他们想取得成绩时不会如此。
其中，立即行动是创新中的一个关键。想法是银，行动是金。只有行动，理想才能变为现实；只有行动，才能一步一步接近成功；只有行动，才会有成果。创新靠的是头脑的智慧，可是它永远不会只是想想而已，它只有在行动中才能表现出它的存在的价值。
决心
——成功的门是虚掩着的
原来10秒这个门不是紧锁的。它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。
美国心理学家斯科特?派克曾说：不恐惧不等于有勇气；勇气使你尽管害怕，尽管痛苦，但还是继续向前走。
在这个世界上，只要你真正地付出，就会发现许多门都是虚掩的。微小的勇气，能够完成无限的成就。
不卑不亢无论是对事还是人都有一种极强的穿透力，如果你幸运与生俱来就有这种品性，那么很值得庆贺；如果你还没有养成这种性格，那么尽快培养吧，人是很需要它的。
史东是美国联合保险公司的主要股东和董事长，同时，也是另外两家公司的大股东和总裁。
然而，他白手起家，创出如此巨大的事业是经历了无数次磨难的，或者我们可以这样说，史东的发迹史也是他勇气作用的结果。
在史东还是个孩子时，就为了生计到处卖报纸。有家餐馆把他赶了好多次，但是他还一再地溜进去，并且手里拿着更多的报纸。那里的客人为其勇气所动，纷纷劝说餐馆老板不要再把他踢出去，并且都解囊买他的报纸。
史东一而再再而三地被踢出餐馆，屁股虽然被踢痛了，但他的口袋里却装满了钱。
史东常常陷入沉思。“哪一点我做错了呢?”“下一次，我该这样做，才不会挨踢。”
这样，他用自己的亲身经历总结出引导自己达到成功的座右铭：“如果你做了，没有损失，而可能有大收获，那就放手去做。”当史东16岁时，在一个夏天，在母亲的指引下，他走进了一座办公大楼，开始了推销保险的生涯。当他因胆怯而发抖时，他就用卖报纸时被踢后总结出来的座右铭鼓舞自己。就这样，他抱着“若被踢出来，就试着再进去”的念头推开了第一间办公室。
他没有被踢出来。那天只有两个人买了他的保险。从数量而言，他是个失败者。然而，这是个零的突破，他从此有了自信，不再害怕拒绝，也不再因别人的拒绝而感到难堪。
第二天，史东卖出了4份保险。
第三天，这一数字增加到了6份……
20岁时，史东成立了只有他一个人的保险经纪社。开业第一天，销出了54份保险单，有一天，他更创造一个令人瞠目的纪录1Ｘ份。以每天8小时计算，每4分钟就成交了一份。
在不到30岁时，他已建立了巨大的史东经纪社，成为令人叹服的推销大王。
推销员，可能是世界上最需要脸皮的职业之一。可以说，不经过千百次的被拒绝的折磨，就不能成为一个优秀的推销员。史东有句名言，叫“决定在于推销员的态度，而不是顾客……”
有一个国王，他想委任一名官员担任一项重要的职务，就招集了许多威武有力和聪明过人的官员，准备试试他们之中谁能胜任。
“聪明的人们，”国王说，“我有个问题，我想看看你们谁能在这种情况下解决它。”国王领着这些人来到一座大门——一座谁也没见过的门前。国王说：“你们看到的这座门是我国最大最重的门。你们之中有谁能把它打开?”许多大臣见了这门都摇了摇头，其他一些比较聪明一点的，也只是走近看了看，没敢去开这门。当这些聪明人说打不开时，其他人也都随声附和。只有一位大臣，他走到大门处，用眼睛和手仔细检查了大门，用各种方法试着去打开它。最后，他抓住一条沉重的链子一拉，门竟然开了。其实大门并没有完全关死，而是留了一条窄缝，任何人只要仔细观察，再加上有胆量去开一下，都会把他们找开的。
国王说：“你将要在朝廷中担任重要的职务，因为你不光限于你所见到或所听到的，你还有勇气靠自己的力量冒险去试一试。”
1968年，在墨西哥奥运会百米赛道上，美国手吉?海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌，当指示灯打出995后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话，这一情景后来通过电视网络，全世界至少有几亿人看到，但由于当时他身边没有话筒，海因斯到底说什么，谁都不知道。
直到1984年洛杉矶奥运会前夕，一名叫戴维?帕尔的记者在办公室回放奥运会资料时突然好奇心大现，找到海因斯询问此事时这句话才被破译了出来。原来，自欧文创造了10秒的成绩后，医学界断言，人类的肌肉纤维的承载的运动极限不会超过10秒。所以当海因斯看到自己9.95秒的记录之后，自己都有些惊呆了，原来10秒这个门不是紧锁的。它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。
于是兴奋的海因斯情不自禁地说：“成功那扇门原来是虚掩着的。”
清醒
——战胜自己的情绪
要想把握自己，首先你必须控制你的思想，你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性。
要想把握自己，首先你必须控制你的思想，你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪：冲动而受害。
情绪是属于你自己的，有时控制起来仿佛很难。
情绪是人对事物的一种最浅、最直观、最不用脑筋的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处在很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋距离就已很远了，情绪更是情感的最表面部分，最浮躁部分，以情绪做事，焉有理智的?不理智，能够胜算吗?能占别人的便宜吗?看来是不可能的。
但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热，什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无甚利害的谈话，我们便可能与人打斗，甚至拼命?（诗人莱蒙托夫、诗人普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为）；又如，我们因别人给我们的一点假仁假义，而心肠顿软，大犯根本性的错误?（西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以至放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种妇人心肠的情绪所为）；还可以举出很多因情绪的浮躁、简单、不理智等而犯的过错，大则失国失天下，小则误人误己误事体。事后冷静下来，自己也会感到其实可以不必那样。这都是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智所为。
这些情绪实际上就是个人心态的反映，而这种心态有时将你作为完全掌控的对象。要想把握自己，你必须控制你的思想，你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父情、天伦压力下，自缚投降。刘邦很理智，没有为情所蒙蔽，他的大感情战胜了儿女私情，他的理智战胜了一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项某愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能潦草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿更能，他以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他如果不战小女子是也。古人很以男人自尊，尤其是军旅之中。如果在常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并无影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
这都是战胜了自己情绪的例子。生活中，更多是成为情绪俘虏的例子。
诸葛亮七擒七纵孟获之战中，盂获便是一个深为情绪役使的人，他之不能胜于诸葛亮，非命也，实人力和心智不及也。诸葛亮大军压境，孟获弹丸之王，不思智谋应对，反以帝王自居，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战既败，应该坐下慎思，再出敌招，却自认一时晦气，再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把个盂获气得浑身激颤。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，只有些文臣谋士之类。孟获不及深想，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。可想，诸葛亮已将孟获气成什么样子了，也可想孟获已被一己情绪折腾成什么样子了。结果，诸葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑，孟获眼看将及诸葛亮时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。盂获败给诸葛亮，除去其他各种原因，孟获生性爽直、缺乏脑筋、为情绪蒙蔽，也是一个重要的因素。
情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人，头脑简单的人，年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你爱头脑发热吗?你爱情绪冲动吗?检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、傻事，以警示自己的未来。
如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。将你追求成功的欲望，转变成一股强烈的执著意念，并且着手实现你的明确目标，这是使你学得情绪控制能力的两个基本要件，这两个基本要件之间，具有相辅相成的关系，而其中一个要件获得进展时，另一要件也会有所进展。
冲动
——战胜冲动，学会自制
情绪具有本能的特点，作为一个社会人，绝不能听任情绪的本能冲动。
18世纪著名精神分析学专家Ｓ?弗洛伊德认为，人格是由本我、自我、超我三个部分组成。本我是指与生俱来的各种本能，是一种无约束的本能冲动，也是无意识的核心和一切精神能量的库房与源泉，它的表现和释放通常是遵循快乐原则，满足本能的需求；自我的主要任务是协调或调节自我与超我之间的关系，调和本我与外部世界的关系，它不希望本我为所欲为，但又常常被本我钳制着，自我的特点是思维的客观性和逻辑性；超我是指个人所处环境和社会和文化规范，亦即良心、道德心、自我典范、社会和文化的价值标准，其作用是对自我起法官的作用，对自我对本我进行稽查。
这三者之间的关系用一个形象的比喻就是：本我像一匹烈马，自我是驾驭马的主人，超我是驾驭的方向和标准。三者的和谐统一，便达到了人格的和谐与完美。
山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早半年。毕业后，被系里留下来继续做博士后研究，并按Ｒｅｓｅａｒｃｈｌｎｖｅｓｔｉｇａｔｏｒ的职位领取薪水，而卢刚的博士论文在口试时没有当场通过，1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派，他也不愿回国工作。由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要像西部牛仔一样，用手枪扫清前进中的障碍，然后同归于尽。5月买枪，11月杀人，他等了6个月。
事后对卢刚本人的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者。他刚愎自用、目中无人、自高自大、十分孤独，没有什么人愿意和他交往。他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人短，以嘲弄别人为乐事，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜倒在他这个天之骄子的脚下。他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否坏掉。
有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票捐款，面额是一分钱。其实，他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说，他看问题的方式与一般人截然不同，凡事都想阴暗面。这样他的内心世界也是一片灰暗，毫无光泽可言。
其实，类似的悲剧在生活中俯首皆是，甚至让人司空见惯。
前不久某地一位下岗职工，怀疑厂长故意使坏，于深夜把厂长砍成重伤，然后自杀；又据报载一位高中生因为嫉妒另一位品学兼优的学生，便在高考期间假装关心，在饮料里掺*眠药安**，致使该考生耽误了一门课程的考试；一位高中生因为恼怒母亲的唠叨，竟然将母亲置于死地……种种类似的恶性事件令人痛心而又匪夷所思。
毫无疑问，失控的情绪会给自己、他人和社会带来危害和灾难。
情绪具有本能的特点，一个社会人，绝不能听任情绪的本能冲动。
所以说，情绪的本能性必须受到有效的控制，否则，它将把自我带向毁灭。对本能情绪的有效控制，实际上是战胜本我的胜利。
人很难控制自己的七情六欲。在法庭上，一些犯人对于对方律师的质问通常会以“我不记得了”或“我不知道”来回答。所以聪明的律师就会用尽各种可能的办法来套取证人的供词。有时他会故意羞辱证人，激怒证人。一旦证人上了钩，被律师的话刺激得怒不可遏，往往就会失去自制说出他在冷静的情况下不会说出的证词。
人的一生，有许多事情要做，有的人能够成就一番事业，有的人却一事无成。除了机遇不同外，有的人勤奋，有的人懒惰。但是有些人虽然勤奋，却注意力不集中，今天想学一门外语，还没开好一个头，明天注意力又转移到政治理论上了。
漫不经心几乎是人最大的弊病，它使得人蹉跎一生，无所成就。而要克服漫不经心的弊病，就必须有一定的意志力来约束自己，让自己一次只完成一件事。
自制，就是要克服欲望和冲动。七情六欲，是人之常情，但人也有一些想法超出了自身条件所许可的范围。食色美味，高屋亮堂，凡人即所想得，但得之有度，远景之事，不可操之过急，欲速则不达也，故要控制自己。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣，娱耳目，实乃人生之琐事，但又非凡人所能自克，沉溺其中而不能自拔，就不是力竭精衰的小事了，人必然会颓废不振，空耗一生。
气暴
——战胜狭隘，展现出风度
我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中。
有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人”。古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，“无毒不丈夫，量小非君子”。这些话无非是强调为人处事要豁达大度，要奉行宽以待人的原则。也许是昨天，也许是在很早以前，某个人伤害了我们的感情，而我们又难以忘怀。我们自认为不该得到这样的损伤，因而它深深地留在我们的记忆中，在那里继续侵蚀我们的心。
莎士比亚是一个善于宽以待人的人，他说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不是大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个是成就大事业的人，没有一个是有出息的人。
在待人处事中，度量直接影响人与人之间的关系是否能和谐发展。人与人之间经常会发生矛盾，有的是由于认识水平的不同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能用宽容的度量谅解别人，就可以赢得时间。使矛盾得到缓和，反之，如果度量不大，那么即使芝麻大的小事，相互之间也会斤斤计较，争吵不休，结果伤害了感情，影响了友谊。在这个世界上我们各自行自己的人生之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，心地最和善的人也难免有伤别人心的时候。朋友背叛了我们，父母责骂了我们，或爱人离开了我们，都会使我们的心灵受到伤害。
在18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌。他们围绕定比定律争论了有9年之久，他们都坚持自己的观点，互不相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定律的发明者。
但是，普鲁斯特并未因此而得意忘形，忘乎所以。他真诚地对与他激烈争论了9年之久的对手贝索勒说：“要不是你一次次的责难，我是很难进一步将定律研究下去的。”同时，普鲁斯特特别向众人宣告，定比定律的发现有一半功劳是属于贝索勒的，是他们共同促使了定律昭示天下的。
在普鲁斯特看来，贝索勒的责难和激烈的批评，对他的研究是一种难得的激励，是贝索勒在帮助他完善自己。这与自然界中“只是因为有狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一样的。
普鲁斯特的宽容博大而明智的，他允许别人的反对，不计较他人的态度，充分看到他人的长处，善于从他人身上吸取营养，肯定和承认他人对自己的帮助。正是由于他善于包容和吸纳他人的意见，才使自己走向成功。
这种宽容实在让人感动，想到时下科学界中屡见不鲜的相互诋毁、压制排挤、争名夺利等文人相轻的现象，让正直的人倍觉寒心，所谓文明人也不过如此文明而已。
浩瀚如海洋般的宽容情怀，使第谷为科学史留下了一页人性光辉的佳话。这种宽容像雨后的万里晴空，清新辽阔，一尘不染。
当我们恨仇人时，我们的内心被愤怒充溢着，这就等于给了他们制胜的力量，那力量妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康和我们的快乐。如果我们的仇人知道他们如何令我们苦恼，令我们心存报复的话，他们一定非常高兴。我们心中的恨意完全不能伤害到他们，却使我们的生活变得像地狱一般。
哲学家汉纳克?阿里德指出，堵住痛苦回忆的激流的唯一办法就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世就宽恕了刺杀他的凶手Ｍ?Ａ阿格卡。对普通的人来说，宽恕别人不是一件容易的事情，在一般人看来，宽容伤害者几乎不合自然法规，我们的是非感告诉我们，人们必须为他所做的事情的后果承担责任。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，能使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。
当人们受到不公平的待遇和很深的心灵创伤之后，人们自然对伤害者产生了怨恨情绪。一位妇女希望她的前夫和新妻的生活过得艰难困苦，一位男子希望那位出卖了他的朋友被解雇。怨恨是一种被动的、具有侵袭性的东西，它像是一个化了脓的不断长大的肿瘤，使我们失去了欢笑，损害了健康。怨恨，更多地危害了怨恨者本人，而不是被仇恨的人，因此，为了我们自己，必须切除怨恨的肿瘤。
然而怎样才能切除这个肿瘤呢?
首先要正视我们的怨恨，没有人愿意承认自己恨别人，所以我们就把怨恨埋藏在心底。但怨恨却在平静的表面下奔流，损伤了我们的感情。承认怨恨，就等于强迫我们对灵魂施行手术以求早日痊愈，即作出宽恕的决定。我们必须承认发生的一切事情，面对另外厂个人直接地说：“你伤害了我。”
有人说，宽恕是软弱的表现，其实这是错误的。冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者*绑捆**在无休止的怨恨战车上。印度前总经理甘地说得好：倘若我们大家都把以眼还眼式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。
第二次世界大战后，科学家勒候德?列*赫布**也说过这样一句格言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中。”
在同一联盟内部，宽恕是消除内部矛盾的有效方法；对志趣相投的群体来说，唯有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成功。
让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深地伤害了自己。让我们像艾森豪威尔将军一样，不要浪费一分钟时间去想那些我们根本就不喜欢的人，把精力和感情白白地耗费在他们身上，是最不值得的一件事了。
一个人经历一次忍让，就会获得一次人生的亮丽；经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
暴躁
——理性面对问题
理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感悟。
这是一个真实的故事：在临近高考还有23天的那天早上，在一个时常洋溢着欢乐笑声的班集体里，同学们正在全神贯注地填着志愿表。一切都是那么的平静，谁也不敢相信暴风雨会光速般地向他们袭来……
小雨，全级师生公认的一匹“黑马”，拥有无限的前程。但他做事很冲动，只要情绪一来就根本不知道什么是冷静，什么是君子动口不动手。其实他并不想伤害别人，更不想毁了自己的前途。那是理智与他无缘呢，还是他自己放弃了对理智的索求？
这一次，待他冷静下来后，他才发现自己不想发生的一切已成了现实。他把一位同学的双眼给打瞎了，年满18岁的他将要面临严峻的刑事处罚。他在彷徨中收拾好书包离开了教室。从那以后同学们再也没有见过他……
太不理智、太不成熟啊！很多人如是慨叹。
什么是成熟？
成熟意味着由复杂走向简单。就像一位女子不必像所有的女子的婚礼一样，举行那种繁琐的仪式，而是择简单的方式，用一个电话就把所有的繁文缛礼都省略了，然后轻松地上路，把真正属于自身的快乐独自享受，而蜜月的路途便会变得很长。
成熟意味着一种从容。就像去超市购物，你可以让成熟的购物成为一种好心情。不必再把任何一项购买的意向构思得如此缜密才去实施，而几乎是在游览般的欣赏中，就完成了过去要有不少的心智才能作出的决定。
成熟者有许多不同于常人的心理特征，如能主动、直接地将自己推延到自身以外的兴趣和活动中；具有对别人表示同情、亲切或爱的能力；能够接纳自己的一切，好坏优劣都如此；能够准确、客观地知觉现实和接受现实；知道自己的现状和特点；能着眼未来，行为的动力来自长期的目标和计划。然而，有一点我们绝对不可以忘记——那就是冷静。
是的，冷静是成熟者应有的特质。冷静不只在于能够控制自己的情绪，它更在于一个人如何给自己准确定位，如何面对各种复杂的局势，如何处理生活中、事业上突如其来的变化。
每个人都渴望走向成熟，那么，让我们先保持冷静。
俗话说：天有不测风云。生活中每个人都可能遇到许多不尽如人意之处。比如：你在外面做生意失败了；回到家中突然遇到父母不幸去世；太太被老板炒了鱿鱼；孩子踢球把邻居家的玻璃打碎了，人家找上门来等等。面对上述情形，你会有“发疯”的感觉吗?其实生活中有许多人和事，就是因在突发情况下的不理性，而使事情恶化，自己成了受害者。
曾听说过这样一件事：一位大学毕业生应聘于一家公司搞产品营销，公司提出试用三个月。三个月过去了，这位大学生没有接到正式聘用的通知，于是他一怒之下愤然提出辞职，公司一位副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多过激的抱怨的话。对方终于也动了气，明明白白地告诉他，其实公司不但已决定正式聘用他，还准备提拔他为营销部的副主任。这么一闹，人家无论如何也不用他了。这位涉世未深的大学生因他的不理性而白白地丧失了一个绝好的机会。
在生活当中，理性地面对社会百态，才能使我们的生活提升至较高品位。理性处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反映。韩信肯受胯下之辱，非但不是怯懦，恰恰体现了他过人的理性。刘邦在与项羽决战在即，正要韩信出兵相助之时，韩信提出要刘邦封他为“假齐王”，刘邦勃然大怒，大骂韩信不该在这个时候要求封为假齐王。然而一经张良提醒，马上恢复冷静，转而骂道，大丈夫要当王须当个真王，怎么可以要求封为假齐王？遂当即封韩信为齐王，从而使韩信出兵，打败了强敌项羽，最终夺得了天下。如果当时刘邦不能理性地分析局势，那天下最终属谁所有，尚不是个定数。
生活里有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智面前偶然会转化为令人快慰的必然，偶然与必然尽管有理论上的反差，但它可在理性和智慧中达到完美的统一。以理性面对社会，有利于顺境与逆境的反思，可既利社会又利自己；以理性面对生活，有利于苦乐中的洗练，可尽享人生中的惬意；以理性面对他人，有利于善恶中的辨识，可近君子而远小人；以理性面对名利，有利于道德上的不断完善，可提高人品和素质；以理性面对坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶保康宁。理性使我们大度、理智、无私和聪颖。
理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感悟。我们面对着一个高速发展的物质世界，我们必须具有人性的成熟美。否则，就是成功送到我们面前，还是难免在毛躁中去与失败相遇。
境遇
——在困境中征服自己
更重要的是他那种矢志不渝、坚忍不拔的奋斗精神，那种热爱生活、珍惜生命的人生态度，以及由“生命清单”而延伸出来的高质量的人生。
在古希腊神话中，还有一个西西弗的故事。西西弗因为在天庭犯了法，被天神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一堆石头上山。每天，西西弗都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，可是，在他休息时，石头又会自动地滚下来，于是，西西弗又要把那块石头往山上推。这样，西西弗所面临的是：永无止境的失败。天神要惩罚西西弗的，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。
可是，西西弗不肯认命。每次，在他推石头上山时，天神都打击他，用失败去折磨他。西西弗不肯在成功和失败的圈套中被困住，他在面对绝对注定的失败时，表现出明知失败也绝不屈服的抗争意志。天神因为无法再惩罚西西弗，就放他回了天庭。
西西弗的命运可以解释我们一生中所遭遇的许多事情，其中最关键的是：生活中的困难都是有“奴性”的，如果我们凭自己的努力战胜了它，我们便是它的主人，否则我们将永远是它的奴隶。
顺境固然好，它可以让你毫不费力地到达自己理想的彼岸，但如果一个人处于逆境之中怎么办?其实，只有秉着信念之灯继续前行，我们才能真正到达阳光地带，我们的目的地。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”
克莱恩是古希腊的一个奴隶。在他生活的那个时代，奴隶只是人们的一种劳动工具，法律规定，除了自由民之外，像他这样的人不准从事和追求艺术，否则就要被宣判死刑。然而作为奴隶的克莱恩却没有被这不公正的法律所吓倒，他以狂热的心态崇拜着艺术和神圣执著追求的美，并决心要让自己的雕塑作品在某一天得到伟大的雕塑大师菲迪亚斯的肯定。于是在深爱他的姐姐的帮助下，他把自己的工作放在了屋子里的地下室进行。姐姐为他准备了两盏油灯和足够的食物。
地窖里阴暗，潮湿，缺乏氧气，但是为了自己心中的艺术，克莱思什么样的困难都能克服。
时隔不久，所有的希腊人都被邀请到雅典参观一个艺术品的展览。这次展览在当地的大市场上举行，由伯利克里亲自主持。在他的旁边，站着他所宠爱的阿斯帕齐娅以及雕刻家菲迪亚斯、哲学家苏格拉底、悲剧诗人索福克勒斯以及其他许许多多的知名人士。
几乎所有伟大的艺术巨匠的作品都被陈列于此。但是，在琳琅满目、美不胜收和艺术珍品中，有一组作品显得尤为出类拔萃、卓尔不群——它们是那么的精美绝伦，仿佛就是阿波罗本人凿刻出来的。这组作品成了人们瞩目的中心，所有人都在其摄人魂魄的艺术美之前心荡神怡、赞叹不已，就连那些参与竞争的艺术家也一个个心悦诚服地甘拜下风。
“谁是这组作品的雕刻者?”没有人知道答案。传令官重复了这个问题，人群中还是寂静无声。“那么，这就是一个谜?难道它们会是一个奴隶的作品吗?”
人群中突然出现了一阵很大的骚动，一个清纯美丽的少女衣裳凌乱，头发蓬松，双唇紧闭，大大的眸子里满是坚毅的神色，被拖到了大市场里。“这个女人，”当地的行政官声嘶力竭地喊道，“就是这个女人知道雕刻者的底细。我们确信这一点，但是她死活都不肯说出雕刻者的名字。”
克莉恩的姐姐受到了严厉的盘问，但是，她的回答只是沉默。她被告知了自己的行为应当受到的惩罚，然而，这位勇敢的姑娘还是不做一声。“那么，”伯利克里说道，“法律是神圣不可违背的，而我恰恰是负责执法的大臣。把这位姑娘关到地牢里去。”
当他做出这番宣判的时候，一个有着一头飞扬长发的年轻人气喘吁吁地冲到了他的面前。这个年轻人尽管身材消瘦，满脸憔悴，但那黑黑的眼睛却闪烁着耀眼的光芒，就如夜空中的两颗明星一样。他高声地央求道：“噢，伯利克里，请饶恕和赦免那个女孩吧?选她是我的姐姐，我才是真正的罪魁祸首。那组雕塑出自我的双手，出自我这个奴隶的双手。”
愤怒的人群打断了他的话，人们群情激昂地喊道：“把他关到地牢里去，把这个奴隶关到地牢里去。”
但伯利克里站了起来，威严地说道：“只要我活着，就不允许这种事情发生?选看一看那组雕塑吧?阿波罗以他的名义告诉我们，在希腊有某些东西要比一部不正义的法律更为重要。法律的最高目的应该是发展美的事物，扶植美的事物。如果说雅典会永远活在人们的记忆中，会名垂史册的话，那是因为她对艺术做出了巨大贡献，是这种贡献使得她永远不朽。不要把那个年轻人关到地牢里去，让他站到我的身边来。”
就这样，当着聚会的成千上万的公众的面，阿斯帕齐娅把拿在自己手中的用橄榄枝编成的花冠戴在了克莱恩的额头上；与此同时，在人群如雷般的掌声和喝彩声中，他温柔地吻了深情挚爱的姐姐。
在一次记者招待会上，一名记者向美国副总统威尔逊，贫穷是什么滋味时，这位副总统向我们讲述了一段他自己的故事。
“我在10岁时就离开了家，当了11年的学徒工，每年可以接受一个月的学校教育，最后，在11年的艰辛工作之后，我得到了1头牛和6只绵羊作为报酬。我把它们换成了84个美元。从出生一直到21岁那年为止，我从来没有在娱乐上花过一个美元，每个美分都是经过精心算计的。我完全知道拖着疲惫的脚步在漫无尽头的盘山路上行走是什么样的痛苦感觉，我不得不请求我的同伴们丢下我先走……在我21岁生日之后的第一个月，我带着一对人马进入了人迹罕至的大森林里，去采伐那里的大圆木。每天，我都是在天际的第一抹曙光出现之前起床，然后就一直辛勤地工作到天黑后星星探出头来为止。在一个月夜以继日的辛劳努力之后，我获得了6个美元的报酬，当时在我看来这可真是一个大数目啊?每个美元在我眼里都跟今天晚上那又大又圆、银光四溢的月亮一样。”
在这样的穷途困境中，威尔逊先生下决心，不让任何一个发展自己、提升自我的机会溜走。很少有人能像他一样深刻地理解闲暇时光的价值。他像抓住黄金一样紧紧地抓住了零星的时间，不让一分一秒无所作为地从指缝间流走。
他21岁之前，他已经设法读了1000本好书——想一想看，对一个农场里的孩子，这是多么艰巨的任务啊?
要想真正地战胜自己，就必须对自己说“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”
失败
——失败的种子都是由自己种下的
当灾难无缘无故地降临，我们得勇敢地说：“我们得祝福灾难?选我们决不会背弃它，我们是灾难之子。”
有人是“注定”要倒霉的，从这句话中，你会了解到，潜意识会把破坏性或负面的思考动力，转化为实质的对应事物，正如潜意识会遵循并奉行正面或建设性的思考动力一样。正是这种心理导致了上百万人指称自己的经验“不幸”或“倒霉”的奇怪现象。
有达数百万的人会自以为是“注定”要贫穷落魄失意的，因为他们相信有某种奇特的力量超乎他们的掌握。他们是创造自己“不幸”的人，因为这一观念的负面思想，让潜意识给接收，转化为实质的对应事物了。
再次提醒你，只要你将想转化为实质事物、成功的渴望传输给潜意识，并满怀期待、由衷相信，转化的过程终将发生。你的信心、你的信念，正是主宰潜意识行动的因素。当对你潜意识进行暗示的时候，没有人能够阻挡你去“欺骗”你的潜意识。
在每个人的内心，失败的种子永远存在着，除非你介入其间将它砸毁。一个人体验到空虚之后，空虚就会成为避免努力、避免工作、避免责任的方法，也因此成为随波逐流生活的理由与借口了。
我们都可以化失败为胜利。请您从挫折中吸取教训，好好利用，就可以对这个失败泰然处之了。
你可以通过各种方法来完成这种转化。最好的方法是读一读书，从伟人的著作中汲取精神力量。
比如当你孤独的时候，当你苦闷的时候，当你消沉的时候，你可以读一读《约翰?克利斯朵夫》。它让你感受朋友的温情，使你不再孤独；它让你领受创造的快乐，使你不再苦闷；它让你拥有奋斗的力量，使你不再消沉。
《约翰?克利斯朵夫》告诉我们：世界永远是充满希望和阳光般的温暖，只要我们去寻找。当约翰?克利斯朵夫怀着自由的希望来到法国的时候他首先看到的是法国巴黎社会的颓废。但他却不相信法国就是这样，巴黎就是这样。他没有失去探索的心，而是带着一颗永远充满希望的灵魂去揭开法国的神秘面纱。他要找到在这朦胧的面纱下发光的生命。
人生旅途中，谁也有苦闷的心情，谁也有不幸的时候。你不免会问：我该做怎样的人?我活着是为了什么?我怎样才能快乐?约翰?克利斯朵夫是一个追求真的人，他痛恨一切的做作、自欺欺人和自我标榜。他从来没想过要为了什么而去屈服，不顾自己的真实想法。他这样真实地活着，也真实地看着这个世界。他的音乐就是要给痛苦彷徨的人以安慰。他用音乐表现自己，用音乐去爱别人。真实地奋斗与生活，坚定地奉献爱与真诚，他“无挂无碍而清明宁静”。有了这个基础，就有了快乐的基础。他说，生命的快乐在于创造。“难道你们一无所见，一无所闻，一无所感，一无所悟吗?”这是克利斯朵夫对自认为会欣赏音乐的人的愤怒，也是对那些麻醉而不知领会快乐的人的愤怒。你我都不愿拥有苦闷，想要有一个快乐的人生吗?那首先你得做一个真的勇士，永远“能够用一颗天真的心去体验宇宙间生生不息的现象”。这样你就有了快乐的基础。然后，你为了爱那些可爱的人活着，爱那些善良的人活着，爱那些可怜的人活着，你就有了快乐的源源不断的泉流。最后你得去创造，而创造需要奋斗。奋斗，去创造生命的奇迹；奋斗，去创造生命的美丽。在创造的时候，快乐的天使如约而至。
你奋斗，你追求，但你我都知道失败难免。谁都有消沉的时候，但你要不断去寻找。我们从克利斯朵夫身上找到了一种永不屈服的动力。“失败可以锻炼一切优秀的人物；它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一起，使它们变得更纯洁更强壮；但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。一蹶不振的大舟在这儿跟继续前进的优秀分子分开。
当灾难无缘无故地降临，我们得勇敢地说：“我们得祝福灾难，我们决不会背弃它，我们是灾难之子。”
放弃
——你不可能什么都得到
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义上的潇洒，放弃是更深层面的进取?选
你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的进取?
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄常常微笑着置人于死地。你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地，如果你能连放弃都放弃了，那你便更伟大了，你已与圣人无异。
今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。
学会放弃吧，放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。
放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。
同样道理，漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。
昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天，过去的成就只能让它过去，只能毫不痛惜地放弃。什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。
从放弃到改变，是一种境界的升华。有个人临终忏悔，他说：我年轻时想改变世界，中年时想改变国家，后来想改变附近的地方。
有用的只是现在的生命，而不是已经生活过了。力一旦静止就不复存在了；力总是发生在那灿烂的瞬间或某种状态。它存在于从一种旧状态到新状态的过渡时刻，存在于海湾的汹涌澎湃之中，存在于向目标的投射之中。
谈论他助只是一种可怜的表面的说话方式。还是说有依赖作用的事情吧，因为它起作用，存在着。当我主宰自己时，便能得到最大限度的服从。除了自己，谁能做到这一点呢?尽管他不费举手之劳。我必须借助精神的引力围着他转。当我们谈到突出美德时，我们认为它华而不实。我们看不到美德就是“顶峰”，也看不到一个人或一群人，只要对自助精神有适应能力和渗透能力，便肯定会借助自然规律，征服和驾驭所有城市、国家、国王、富人和诗人，因为他们没有那种能力。
不满就等于缺乏自助，这与意志薄弱没什么两样。面临灾难祸害，有两种择。如果你认为借着发牢骚发泄不满能够帮助受灾者的话，那就尽管懊悔灾难去吧；倘若这样做帮不了什么忙，那就静下来一心*你干**自己的事情，这样，祸害就已经开始得到补救了。我们的同情也是一样的卑劣。我们去看望受伤的人们。他们哭天抹泪的，我们便坐下来陪着他们在一旁哀号，而不是用一种振聋发聩的办法给他们晓以真理，送来健康，使他们冷静下来，重新与自己的理智交流。
其实，幸运的秘诀就是我们手中的欢乐。自助的人永远受人欢迎。所有的大门都对他们敞开，所有的道路都对他们招手；花香鸟语向他问候，千言万语向他致敬，荣誉的桂冠全戴给他，所有的目光都急切地追随着他，并围着他转。我们的爱跑出门去寻找他，热情地拥抱他，因为他并不曾需要。我们牵肠挂肚地、满怀歉意地抚爱他，赞扬他，因为他从来就是天马行空，我行我素，把我们的非难根本不放在眼里。众人都爱他，就因为众人都曾经恨他。
暗示
——发挥暗示作用，及时调整自己
告诉自己：“我今天表现得最好，明天也会如此，后天也是，永远都是?选”
“把今天视为生命的最后一天来生活！”这不是悲观消极的想法，而是要我们以更达观的态度面对世事，抛开人际的纠葛，积极地经营自己生命中的每一天。伍登是美国有史以来，最成功的篮球教练，同时他也是一位充分运用自我暗示Ａ的力量，让自己成功的佼佼者。当伍登还是个小男孩的时候，他的父亲便时常对他说：“让每一天都成为你的最佳杰作！”伍登时时刻刻都记着父亲留给他的这句话，不管刮风或下雨，这句话让伍登的每一天都充满了活力，而且没有一天例外。即使是生病了，在他的脸上仍然看不出一点病态，全身上下永远充满了活力的色彩！伍登在加州大学洛杉矶分校担任篮球教练时，12年之内带领该校篮球队总共荣获了10次全国冠军。当人们问他如何创造这样辉煌的战果时，伍登回答说：“我和我的球员，每天都会经历一个自我暗示的过程，而且12年来从不间断。”“什么叫自我暗示？”人们好奇地问。伍登说：“每天晚上睡觉之前，我都会对自己说‘我今天表现得最好，明天也会如此，后天也是，永远都是！’”人们惊讶地问：“只是这样而已吗？”
伍登接着用斩钉截铁地口吻，对着他们说：“让每一天成为你的最佳杰作，这就是最有效的成功方法。”伍登运用自我暗示的方法，每天不断地激发自己的潜能，这也正是许多心理专家一再强调的“潜意识”。“每一天”都是伍登的最佳杰作，因为在每一天的开始，潜意识便会释放出“我今天一定会表现得非常好”的能量，让伍登能够乐观而自信地经营每一个“今天”。乐观与积极是自我暗示最重要的导引，只要相信自己，就没有什么事是不可能的；只要相信自己，就能够充满勇气地把双脚跨出去，机会随时都将现身迎接。从今天开始，学习伍登在每天睡前的激励法，告诉自己：“我今天表现得最好，明天也会如此，后天也是，永远都是！”作家萨帕林娜曾说：“只有不断地追求探索，永远不满足于已取得的成绩的人，生活才是美满的、有价值的。”把今天视为生命的最后一天，为了完成那些未完成的梦想，你就会懂得以宽容的心胸原谅那些刻薄的人。因为，当你体会到自己生命的重要时，他们就变得微不足道。
有一个人，是一名作家，他在某一段时期里，感到有着非常强烈的创作欲望，不断地写出脍炙人口的作品来。在写作时，他会觉得思路顺畅，文字像是从脑海里蹦出来一样。这时候他写的东西就会优美感人，人物形象栩栩如生，使人读起来爱不释手。有一天，在他付出艰辛的努力终于写完一个长篇以后，他感到浑身轻松，然后预备写下一篇长篇小说。但他突然发现自己怎么也写不出东西来，尽管挖空心思，却收效不大，写出来的作品连自己也看不过去。这种情况同我们开始所述的一样，作家忽然找不到感觉了，但却不明白这是什么原因。
实际上，这是他的状态出现了问题。当然，这同受外界的诱惑而导致的松懈完全不同，而这种状况又往往令人不明白，难以找到具体的原因。
但这并非绝对不可扭转的，关键是不论在何种状况下，我们都应对自己的环境、心态、工作性质及周围的人等因素有个明确的了解，适当调整自己的情绪，改变一成不变的工作方法。这样，才可能扭转颓势，使自己重新找到良好的状态，保持不断进取的势头。
这位作家就是因为太投入紧张的工作和后来突然松懈形成的反差，形成心理上的疲软和过度紧张。这时候，他只要走出家门，放松自己，去大自然走一走，在一段时间中完全不想写作上的事。当再次提笔时，他会发现自己的灵感恢复如初，写作起来也异常顺利。
这是调整状态的一种方法，即转移注意力。我们在连续工作和过度紧张的情况下，就容易造成工作效率及心理情绪的低下，因此有必要转移注意力，让自己的身体和心灵都得到休息、恢复。
而对于另一种人来说，情况则完全相反。这种人是在取得一定的成功后，变得自大、骄傲、自以为是，从而自然放松了进取的主动性和积极性。
他们满足于已经取得的成绩，认为自己用不着再像从前那样艰苦努力和辛勤劳作。因此他们开始讲究享受，个性也变得狂傲不羁，颐指气使，高高在上。但是这种日子不会持续太长，到他突然发现自己坐吃山空，需要重新创业时，他会惊慌失措，迫不及待地重操旧业。
显然，这时候他们已找不到当初那种劲头十足、游刃有余的感觉，做什么事都会磕磕绊绊，极不顺利。这当然是由于身心的懈怠所致。每个人在追求成功的道路上总会碰到许多走不通的路，在这时候，我们应当换个角度考虑问题，重新操作。成大事者的习惯是：如果这条路不适合自己，就立即改换方式，重新择另外一条路。
我们经常形容那些顽固不化的人常说他是“一条路上跑到底，不撞南墙不回头。”这些人有可能一开始方向就是错误的，他们注定不会成大事。南辕北辙、背道而驰固然不行，方向稍有偏差，也会差之毫厘，谬之千里。还有一种可能是当初他们的方向是正确的，但后来环境发生了变化，他们不适时调整方向，结果只能失败。
善于调整自己的人，不会允许自己出现这种松懈。不管取得了什么样的成就，都要正确面对，心神宁静。不要为任何的成功而骄傲自满，忘记了追求成功的艰辛和困苦，也不要为一时的挫折垂头丧气，失去了重新战斗的勇气。
困难
——别被失败击倒
困难并不可怕，可怕的是我们不肯努力，任凭环境的摆布，消沉求生的意志。
人生在世，总会有几番起落。在我们前进的道路上，挫折和失败在所难免。少年朋友学骑车练游泳，往往摔跤喝水；青年学生高考落榜，失去上大学的机会；辛勤创业者，盖起房屋却被洪水冲垮；商海弄潮儿，想赚钱反倒蚀了本；爱情出现风波，心上人移情别恋；朋友发生误会，友谊蒙上阴影……凡此种种，都是一种挫折和失败。只要有人类存在，就一定有挫折和失败存在。
挫折和顺利，失败和成功，都是完整人生不可缺少的组成部分。它们之间，相反相成，互相转化。老子曾说：“福兮祸之所伏。”顺利往往伴随挫折而来，成功常常在失败中诞生。无数事实证明，挫折和失败是成功之母。
伟大的科学家爱因斯坦在小学读书时，同学们都骂他是“笨蛋”。有一天手工课，老师从学生做的一大堆泥鸭子、布娃娃、蜡水果等作品中拿出一只很不像样的小木板凳，气愤地问：“你们谁见过这么糟糕的板凳?我想，世界上不会有比这更糟糕的凳子了。”爱因斯坦回答：“有的。”然后他从书桌里拿出两只更不像样的凳子说：“这是我第一次和第二次做的。现在交给老师的是第三次做的，它并不使人满意，但总比这两只强些吧?”
19世纪法国著名小说家莫泊桑初学写作时，把习作送给当时著名作家福楼拜看，由于质量不高，福楼拜不客气地要他把它烧掉，并劝他踏踏实实地从学习观察社会的基本功做起。经过长期坚持不懈的努力，莫泊桑终于成为短篇小说大师。
罗曼?罗兰是18世纪著名作家、音乐家、社会活动家，他的第一篇小说《童年的恋爱》，送给当时一位权威批评家看时，也遭到否定，虽然他一时气得把原稿撕得粉碎，但他并没有灰心，继续坚持写作，终于成为世界闻名的大作家。
我国著名京剧表演艺术家盖叫天，为了表现武松的英姿，曾在眼皮中间撑两根火柴棒来练习眼睛睁圆。为了使腿部挺直，他走路时在腿弯处绑上两根削尖的竹筷子。不知经历了多少挫折和失败，不知尝了多少辛酸苦辣，终于练成了武台上的“活武松”。
挫折和失败，都是成功道路上不可或缺的伴侣。人，不经磨炼不成才；事，不历坎坷难正果。一切挫折和失败，都为崛起提供了不可多得的思考和契机。一位作家说：“对苦难的一次承担，就是自我精神的一次壮大。”每一个有识之士、有志之士，都不应在挫折和失败面前逃遁、沉沦，而应在挫折和失败中崛起、抗争。在挫折和失败中自强不息，这是促使人的精神走向理性、走向成熟的条件之一。
挫折和失败不仅是人的生命中不可回避、必然出现的组成部分，而且，它的出现可能使人的生命更加绚丽多姿。人们常说，无限风光在险峰，动人的音乐多为悲凉的韵调。的确，生命似洪水奔流，若一马平川，水势必然平缓，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才能激起美丽的浪花。
朋友们，让我们牢记“挫折和失败是成功之母”这一至理名言，直面挫折与失败，勇往直前，去夺取成功吧?选
挥挥手，向不幸告别；如果你沉迷了、退缩了那不幸只能陪在你的身旁，做你永远的伴侣了！
困难并不可怕，可怕的是我们不肯努力，任凭环境的摆布，消沉求生的意志。
生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里摆动，面对种种的不幸，只有一个方法——就是接受它。心理学家、哲学家威廉?詹姆斯提出忠告：“要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。”事情既然如此，就不会另有他样。在漫长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的情况，它们既是这样，就不可能是他样。我们也可以有所择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活，甚至最后可能会被弄得精神崩溃。
当我们的生活被不幸遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间可以把这些碎片捡拾起来，并重新抚平。我们要给时间一个机会。在你刚刚受到打击的时候，整个出：界似乎停止运行，而我们的苦难也似乎永无止境。但无论如何，我们总得往前走，去履行生命计划中的种种目标。终有一天，我们又能唤起过往快乐的回忆，并且感受到被护佑，而不是被伤害；要想克服不幸的阴影，时间是我们最好的盟友，但唯有我们把心灵敞开，完全接受那不可避免的不快，我们才不会沉溺在痛苦的深渊里。
这不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气，那样就成为*命论宿**者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。但是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的——也不可能再有任何转机时——我们就应该保持理智，不要“左顾右盼，庸人自扰”。
人们遭遇不幸时，经常接受不了，他们会说：“为什么这会发生在我身上?唯独我的身上?”他们为什么不会想到：“为什么不呢?”命运并不偏爱任何人。身为一个人，我们都得历经一些苦难，正好像我们也历经许多快乐一样。迟早，生活本身会教我们明了：在受苦受难的经历里，我们每个人都是平等的。无论是国王或乞丐、诗人或农夫、男性或女性，当他们面对伤痛、失落、麻烦或苦难的时候，他们所承受的折磨都是一样的。无论是任何年纪，不成熟的人会表现得特别痛苦或怨天尤人，因为他们不了解，诸如生活中的种种苦难，像生、老、病、死或其他不幸，其实都是人生必经的阶段。
先试着接受这不可避免的事实；
让时间去治疗你的伤痛；
采取行动，改变你的困境；
充分坚定信心，因为不幸只是过客。
挥挥手，向不幸告别；如果你沉迷了、退缩了，不幸只能陪在你的身旁，做你永远的伴侣了最辉煌的日子，并非成功的时候，而是从怨叹与绝望中兴起“试试看”的念头，奋发图强的时候。
不幸
——人生的不幸多半是“自作自受”
一般情况下，五个人当中就有四个人不能拥有他本来应有的幸福。
英国思想家洛克是一位伟大的人，他某次写道：人的幸与不幸，多半是自作自受。这句话真实地道出了一个这样的事实：只有我们自己才能迫使自己进入不幸和自怨自艾的苦境。一旦无条件地投降而成为沮丧的牺牲品，人便背弃了自我的真正的生活，丢掉了自我的价值感，感受不到生活的真实，成为一个只有人形的空壳儿，只会感到一种内心的冷漠，一种自己对社会已毫无用处的感觉。
其实，这种对不良自我暗示已无条件投降的人，不但会失去一切希望，而且会完全遗弃自己，因为认为自己毫无价值而虚度人生。
沮丧泄气之所以被认为是最大的不幸，因为它是一种背离真实生活的动向，是我们内心对生活产生了错觉。我们必须现在就知道如何对付自己的消极情绪，现在就发动自己成功的本能。
某位成功者曾说：一般情况下，五个人当中就有四个人不能拥有他本来应有的幸福。并且他还说：不幸感往往是心理最普通的状态。我们不愿强调拥有幸福的人是多么的稀少，但在事实上，正在过着不幸生活的人，其数字却远远超出人们的想像。
毫无疑问，对于任何人而言，幸福是最基本的欲望之一。然而，幸福必须是争取来的。赢得它也并不十分困难，凡是想要得到它的人、具有这种志向的人、知道正确方法的人，都能成为幸福的人。
有一次，在火车的餐车上，有位太太身上穿着名贵的毛皮大衣，上头缀着璀璨夺目的钻石，然而不知是什么原因，她的外表看起来却总是一副不悦的样子，她几乎对于任何事都表示抱怨，一会儿说“这列车上的服务实在差劲，窗没关严，风不断地吹进来”，一会儿又大发牢骚“服务水准太低，菜又做得难吃……”
不过，她的丈夫却与她截然不同，看上去是一位和蔼亲切、温文尔雅且宽宏大量的人，他对于太太的举止言行似乎有一种难以应付而又无可奈何的感受，也似乎相当后悔偕她旅行。
他礼貌地向沉默的同车人打了个招呼，并询问其所从事的行业，同时做了一番自我介绍。他表示自己是一名法律专家，又说：“我内人是一名制造商。”此时，他脸上有一种奇怪的微笑。
听完他所说的话，那位同车人感到相当疑惑，因为他的太太看起来一点也不像个实业家或经营者之类的人物。于是，那个同车人不禁疑惑地问：“不知尊夫人是从事哪方面的制造业呢?”
“就是‘不幸’啊，”他接着说明：“她是在制造自己的不幸”这种未经详细考虑、脱口而出的话语，立刻使得餐桌的气氛为之冻结。其实，这位先生的确很贴切地道出了实际情况。
在我们的四周正充满了这些正在为自己制造不幸的人。严格说来，这种情况实在值得人关注，因为，那些足以破坏我们幸福的外在条件或因素已经太多，如果我们还在自己的心中制造不幸的话，那么，真可以说是不幸之极。
世界上有无数的人正受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵消沉、压力重重的恶魔，许多人择用烟和酒来麻痹自己，甚至付出了他们的生命。
世界上没有一个人会因烦恼而获得好处，也没有人会因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却有损于人的健康和精力，会毁灭生活和幸福。
人们之所以会自己制造不幸，其主要原因是由于自己心中存有的不幸想法所致。例如，总是认为一切事情都糟糕透了，别人拥有非分之财，而我们却没有得到应得的报酬等等。
此外，不幸的想法往往会把一切怨恨、颓丧或憎恶的情绪深深地埋藏在心底，于是不幸的程度将日益加深。那位夫人拥有别人期盼的钻石，但是，她拥有的财富并没有将她排除在自己制造的不幸之外，因为人们自己制造不幸时是因为自己内心的骚动，而与外界无关。
没有哪个人的智慧能够算出烦恼给个人和社会所造成的损失的总量。由于烦恼的缘故，很多天才人物做着极其平庸的工作，极其平庸地活着。
工作不会损伤人，但烦恼却能伤害好多人。做任何工作，做任何事情，都不会使我们自己受到损害，但对工作的厌倦、恐惧，却使我们身心遭受了许多损害。
一个把大量的精力和时间都耗费在无谓的烦闷上的人，不可能全部发挥他固有的能力，只能落得一个庸庸碌碌的境地。烦恼这个东西会泄漏一个人的精力，阻碍一个人的志向，减弱一个人真正的力量，并损害他的健康。
如果一个商店里的职员利用自己职务上的便利，今日拿一点现金，明日偷一点东西，这样久而久之，他自己也知道，一旦被店主发觉这种行为，他就没脸面见人了。于是，所偷的这一点点东西会在他的内心深处变为一个更凶恶的窃贼——烦恼，烦恼便会劫夺他的体力，消耗他的精力，损坏他的一切。
烦恼对一个人的工作质量会有十分明显的影响。在思想紊乱的时候，一个人在自己的工作上决无出色的表现。因为思想紊乱会使人失去清晰思考和合理规划的能力，脑细胞中一旦贯注了烦闷的毒汁以后，注意力就再也不能够集中。
脑细胞常浸在血液中，从血液中吸取养料，而当血液中满载恐惧、烦恼、愤怒、妒忌的毒汁后，那些宝贵细胞的原形质就会开始变得坚硬而易于损坏。
许多孩子的母亲在孩子们身上因无谓的愤怒所耗的精力，要远远超过用在日常工作上的精力。每到晚上，她们是那么疲劳，但她们却从来没想到，自己的大部分精力是浪费在不必要的烦恼中了。
烦恼不但使人的面容衰老，更使人的心灵衰老。
驱除烦恼最好的方法，就是常常保持一种愉快的心态，而不要处处只想到生活与工作的不幸。在烦恼的时候，我们只要用希望来替代失望，用勇敢来代替沮丧，用乐观来代替悲观，用宁静来代替烦恼，用愉快来代替烦闷就够了，那样的话，烦恼在我们的心灵中就无处生存。
一个人若是整天处在烦恼之中，生命便消磨得很快，有些未到中年已经显出衰老迹象的人就是这种原因所致。有些年方30正当青春的女子，面容上却布满了皱纹，但这既不是由于她们做了苦工，也不是她们境遇困难，而是因为她们在日常生活中自己制造的烦恼。这烦恼给予她们家庭的是不和谐和不快乐，给予她们自己的则是衰老。
教训
——牢记教训，永不再犯
对聪明的人来说，一次教训比蠢人受100次鞭挞还深刻。
美国著名大律师旦诺，生于俄亥俄州的金斯曼。他的成功之路可以说是与一次不公平的对待息息相关。有人说，是一个乡村妇女的*辱侮**，使他奋斗而成为那个时代美国最伟大的律师的。
在旦诺5岁的时候，一位小学校的女教员因为他坐在椅子不上不安分地动个不停而拧了他的耳朵，而且是在班级里当着许多学生的面拧他的耳朵的，这使他感觉到自己受到了一种莫大的羞辱。在他回家的路上，旦诺哭个不停。他开始憎恨残酷的*力暴**和不公正，并发誓一生都要记住这个教训，并为此而抗战。
旦诺是一个能够记住自己的教训和誓言的人。在后来的人生道路上，他始终为这个5岁时许下的誓言而奋斗。1878年，他终于以出色的表现获得了律师资格。38岁任芝加哥和西北铁路法律顾问，但在美国铁路工会大*工罢**时，他离开西北铁路反而为工人辩护。以后也多次为劳工案件进行辩护。人们都称颂他是一个仗义之士、革命者、叛逆斗土，他是被压迫者的福音。
旦诺的第一次代理案件，至今还被俄亥俄州阿什塔比拉城的老百姓所传颂着。这桩辩论激烈的案件，却只是为了一套仅值5元钱的旧马鞍。或许有人会认为这是一件不值得的事情，可旦诺认为这牵涉到一个原则性问题，不公平的待遇使他尝受过受害者那种难以名状的心灵压抑，而且他也始终认为，这种不公正伸出来的丑恶的利爪具有很强的伤害力。于是他要与之抗争。委托人员只愿为此案出5块钱的诉讼费，旦诺还是心甘情愿地接了下来，并在以后的过程中，尽职尽责，努力争辩。据有资料记载，这桩5元钱的案件前前后后经过了七个法庭，争辩了整整7年，直到旦诺一方取得了胜利。有这样一个童话故事：
一次，一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就别相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，别费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言将鸟放了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，并向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我这样聪明。”
这个猎人很想再捕获这只鸟。他跑到树跟前开始爬树。但是当爬到一半的时候，他掉了下来并摔断了双腿。
那只鸟狠命地嘲笑他并向他喊道：“笨蛋?选我刚才告诉你的忠告你全忘记了。我告诉你一旦做了一件事情就别后悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为是不可能的事，就别相信，而你却相信像这样一只小鸟的嘴中会含有一颗很大的珍珠。我告诉你如果你爬不上去，就别强迫自己去爬，而你却追赶我并试图爬上这棵大树，结果摔断了双腿。”
“这句箴言说的就是你：对聪明的人来说，一次教训比蠢人受100次鞭挞还深刻。”
说完，鸟就飞走了。
吃100粒豆子都不知豆味儿的人，若不是天生的味盲，就是一个彻头彻尾的傻瓜，大家还都记得那个只会说“哆哕哕，哆哕哕，今天冻死我，明天就垒窝”的寒号鸟吧，最终还是因不长记性而冻死在冬天的寒夜里了。
有一个高中毕业生，在经历黑色七月时，由于发挥失常，名落孙山。而对高考落榜的现实，他感到非常沮丧，甚至对生活失去了热情。这时，他的老师看到了他的状态对他说：“人生就是这样。快乐自然令人向往，痛苦也得承受，这是真实的人生之途。你不必为一次的失败而烦恼。其实人生的每一种经历都是一笔财富，就看你如何去体会，如何去理解。”最后他又语重心长地对这名学生讲：“摔倒了就要爬起来，但别忘了再抓一把沙子。”学生听懂了，也记住了老师的话。以后每当他遇到挫折时，他就会想起“摔倒了就要爬起来，别忘了再抓一把沙子”这句话，并从中吸取教训，鼓起勇气，迈向一个又一个新的目标。
我们应该牢记人生旅途中的每一次教训，可以激发我们追求的胜利的强烈欲望。
因为受过教训，我们不再犯那样的事，但我们也应帮助他人使其同样不受侵犯。
沉沦
——挫折是对意志的考验
失败者常常是虽祈望得到名声和荣誉，却从不真正为此做任何事情。
漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷，如生活难，高考落榜，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无受控等等天灾*祸人**。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。
应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢?
“自古英雄多磨难”，历史上许多仁人志士在与挫折斗争中创出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，32岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。
当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。
挫折是我们最挑剔的朋友，它时时刻刻都在准备与你翻脸。但是
不管怎么说，它最终还是你的朋友，当你真正接纳了它并且决心战胜它的时候，你就会发现原来它也挺忠诚的。
挫折又是一剂良药，它有着“良药苦口利于病”的功效。你也许遇到过什么重大挫折，那时你会很悲伤，但你是否觉得软弱不是办法。这时你就应该抬起头来，向生活挑战，你会惊讶地发现，挫折不过如此。
挫折还是人生道路上的基石，没有经历坎坷，怎能认识到坦途的平稳，而没有基石，又怎会有坦途。
朋友，请相信，挫折只是对意志的考验，只要有坚强的意志，就一定能登上成功的顶峰。
朋友，只有善待挫折，你才能在逆境中学会生存，才会历经苦难而事业成功。笑对挫折的厄运，丢了一份还算可以的工作。
有一些人在受挫折时总编造出一点理由，为自己开脱，这就像“技术差的厨师，总说炉火不好使”一样，没有真正认识到自己本身的不足之处，而怪条件不好。
对于挫折只能去面对它，正视它，坚持自己心中必胜的信念，相信这些挫折不算什么，再大的险阻困难也能承受。历史上的名人志士哪一个没有在自己的生命之旅中受过挫折?正所谓：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”只要能坚定信念，勇敢去挑战挫折，就可以拨云见日，踏上成功的大道。
只有那些经不起风浪，不敢接受挑战的人，才会被挫折吓倒，对于真正心中充满了热情，怀有坚定信仰的人，挫折不过是一顿午饭中吃出来的一粒小石子，第一次咬到时也许是碰痛了牙齿，但只要辨清它的方向，确定它的位置，就可以把它从口中的食物中分离出来，并抛弃它。
生活中因为有挫折，才锻炼了我们的承受能力，它能时刻提醒着你何处跌倒，就从何处爬起来，继续往前走。一个挫折往往可以使人们从中学到许许多多的东西，明白自己的许多不足点。如果成功是一门学科，那么挫折就是一位老师，他善于用反面事例和材料教育人们明白成功的必备条件，从而使人们更好地去获得成功。
通向荣誉的路上，并不铺满鲜花，还潜伏着种种挫折。朋友，遇到挫折就勇敢去挑战它吧！记住，挫折并不可怕，可怕的是一个人已经失去了面对挫折的勇气！
有一天，一个悲观主义者和一个乐观主义者一同在黄昏的路上散步。悲观主义者触景生情地说：太阳正在坠落。乐观主义者则说：群星正在升起。看来，同样一件事，心态不同，情感不一，会得出两个不同的结果。
生活中，我们时常会看到这样一种情况，有的人即使受到沉重打击，也能笑对生活，勇敢地生活下去，最终成就一番事业。而有的人一遇挫折和困难就灰心丧气、怨天尤人，陷入痛苦的泥潭而不能自拔，甚至自暴自弃。美国总统富兰克林?罗斯福是一个才华出众而又对生活极其乐观的人。39岁那年，一场疾病几乎毁了他的事业，但他并没有因为疾病造成的双腿瘫痪自卑沉沦，而是以乐观笑对人生，以残疾之身重返政坛。1932年，罗斯福在总统竞中获胜，并连任四届，成为美国历史上任期最长的总统和美国人心中最伟大的总统之一。《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基、伟大的音乐家贝多芬、我国著名的军工专家吴运铎等人，都是在遭受意外伤残后仍然能够笑看人生，乐观向上，为着自己的事业，为着心中的梦想而矢志不渝，谱写了蔚为壮观的人生篇章，成为人们学习的榜样。
古人“自古雄才多磨难，从来纨绔无伟男”说的是一个人要取得成功，成就一番事业，都必须经历千辛万苦，战胜艰难困苦，不断地摔打和磨炼自己的坚强意志和顽强毅力。人生道路坎坷，曲曲折折，充满艰辛与挑战，丝毫也不奇怪，但如何对待它却是对一个人的严峻考验。当遇到这样那样的困难与挫折，甚至是惨重的失败时，怎么办?我们别无择，只能勇敢地面对挫折与困难，既不因为一时挫折而心灰意冷，也不因为暂时困难而畏难退缩，必须把挫折看成奋起的契机，将困难化作磨炼意志的动力。要在迎战艰难困苦的斗争中努力培养坚强的品质、意志和毅力。
