却说雷横在东溪村山上采了红叶，以此为证物，回郓城县交差。经过灵官殿时，把赤发鬼刘唐当贼人拿了。此时，正是五更时分，天色尚早，雷横便叫士兵把刘唐押到东溪村保正晁盖庄上，讨些点心吃。此时，梁山第三任寨主晁盖出场。雷横引出了晁盖，晁盖带领北斗七星智取生辰纲。
晁盖的绰号是托塔天王，前一篇文章中讲到，大名府也有托塔天王。那么，这两个托塔天王究竟是不是一个人。如果是一个人，难道是梁中书指使托塔天王劫了生辰纲？智取生辰纲是吴用定的计谋，但却被破案，吴用真的是“无用”吗？
东溪村究竟在哪里，托塔天王晁盖究竟是谁
雷横押着刘唐，正往晁保正庄上的路上，书中便交代了托塔天王晁盖的来历：
原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
晁盖与朱仝一样，也是本县本乡富户，前面的文章中解读过“富户”，隐喻的朱家人。晁天王也专爱结识天下好汉，仗义疏财，但奇怪的是，他却没有得到“及时雨”这个绰号。“及时雨”隐藏的是一段大明历史，只有宋江出场时，才影射了这段历史。因而，《水浒传》中无论谁仗义疏财，都不能叫“及时雨”。至于为何只有宋江能叫“及时雨”，待宋江出场时再来解读，此处按下不表。
晁盖不娶妻室，是为后文书伏线，晁家庄北斗七星聚义，晁盖不在其列。晁天王与所有梁山好汉一样，最爱刺枪使棒，枪棒，出自《史记·天官书》，是禁军的标识。但凡《水浒传》中与枪棒有关的梁山好汉，以及江湖豪杰，都是皇帝。这个寓意，在林冲出场时已经做过解读，此处不再重复。
晁盖，必定隐喻的是大明皇帝。那么，他究竟是哪一朝皇帝呢？书中继续交代“托塔天王”这个绰号的来历：
郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪 村常常有鬼，白日迷人下水在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事，僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪 村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了，大怒。从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做“托塔天王”。
这段描述，点化自《明实录·太祖高皇帝实录》：“ 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏，讳元璋， 字国瑞，濠之钟离东乡人也 ”。东乡，被写成东溪村。以《明实录》的记载，天历元年戊辰九月十八日子丑时，朱元璋在“东溪村”出生。
太祖武德皇帝小时多病，其父仁祖（朱五四）便把他抱到佛寺求医。谁知佛寺因为饥荒，早就没了僧人，仁祖便把他抱了回来。到家时，只见一个僧人在东檐下面壁而立，见仁祖父子，便说“来”，然后以手摩顶，第二天，朱重八的病就好了。此后，朱重八又旧病复发，仁祖便打算把这个儿子舍给佛寺。因为东溪村佛寺中没了僧人，“ 既而徙居钟离之西乡，后迁太平 乡之孤庄村 ”。
东溪村、西溪村，写的就是朱元璋家，晁家庄实则朱家庄。《水浒传》中的“天下太平”，即太平乡，“天孤星”这个绰号，也有“孤庄村”之喻。《明实录》中反复写“钟离”，实则朱元璋为自家找了一个先祖，以证其“奉天承运”，这个先祖就是两代祝融，也就是颛顼帝的儿子重黎与吴回。
朱元璋出生于“重黎”，有吴国公升为吴王，又从吴王进位为皇帝，依据的就是两代祝融，故其国号“大明”。王升、王进父子，以及蜈蚣岭飞天蜈蚣，就是朱元璋做皇帝所经历的几个阶段。祝融是光明之神，日头升起，施耐庵便以“晁”字喻。
这就是托塔天王晁盖的隐喻寓意，后文书中，还将以故事情节继续交代晁家庄即朱家庄，托塔天王晁盖隐喻的是大明皇帝。
朱家庄洪武吟诗，东溪村刘唐认舅
雷横押着刘唐，敲开了晁盖的庄门，晁天王正在睡觉，得知雷都头到了，便赶紧起床款待。晁盖唤庄客安排酒食，问起了雷都头有什么公干，雷横便把夜巡缉盗，在灵官殿拿了一个小贼的事说给了晁盖。晁天王感到纳闷，想见见这个小贼，便以净手为由，提着灯笼去见刘唐。
晁盖来到门房，只见一条大汉吊在这里，于是，把灯去照大汉的脸，这条大汉：“ 紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛 ”。前一篇文章解读了“朱砂记”，朱，即朱元璋之朱，砂即“沙”，朱元璋家是“元籍淘金户”，淘金必定与沙有关，梁山有“金沙滩”、“金沙渡”，也说的是“淘金户”。
刘唐，这个名字被点化为汉朝与唐朝。汉高祖杀白马盟誓，以刘氏为王，封建诸子，引发了七国之乱。洪武三年（1370年），朱元璋要效仿先祖，恢复周制“封建诸子”，群臣以西汉藩镇之乱提醒，朱元璋不予理睬，封了十大藩王。这十大藩王中，有一家是其大哥朱兴隆（朱重四）的孙子朱守谦，也就是《红楼梦》中以荣国府为象征的“兴隆街大爷”家。《水浒传》没有涉及靖江王，故是“九纹龙”、“九大王”。
刘，又是“金卯之子”，朱元璋家本出金陵，又是淘金户，金也是《水浒传》中朱明的象征，卯即兔，同样象征大明。《水浒传》中的节日大都写在元宵、中秋，此外，还写了六月十五、七月十五、十月十五，都是月明之夜，大明的寓意。
唐，指的是唐朝，第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”以唐朝王维《早朝大明宫和贾至舍人之作》为回前诗，第一句“绛帻鸡人报晓筹”，隐喻的就是朱元璋。朱元璋是颛顼之后，姬姓，所以，周武王灭纣封建姬姓家族，吴回后代曹姓这支就封到了“邾”。
宋仁宗召见群臣，商议祈禳瘟疫，是在唐朝大明宫紫宸殿，大明宫便借喻为“大明”的皇宫。此时，正是五更时分，“ 天香影里，玉簪朱履聚丹墀 ”，净鞭响了三下。天香，就是朱元璋出世前夜，他母亲陈氏太后在舍南麦场，吃了黄冠赐予的“冷香丸”，然后是天历元年九月十八生下了太祖武德皇帝。 这个“天香”，就是《红楼梦》中的天香楼之天香 。
宋仁宗驾坐大唐大明宫紫宸殿，于五更天气召集群臣，这一情节又在刘唐的故事中出现。下文书中写刘唐假装去追赶雷横，把戏做足。此时，书中有一首赞诗描写了当时的天色：
北斗初横，东方欲白。天涯曙色才分，海角残星渐落。金鸡三唱，唤佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑。
这首诗，点化自朱元璋《金鸡报晓》：“ 鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月 ”。这首诗的寓意，与另外一个太祖武德皇帝赵匡胤的《咏日》：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”一并出现在梁山大聚义的故事之中，寓意大明火德王落入了“水浒”。
刘唐之“唐”，其寓意是：靖难之役，就是一场发生在明朝玄武门之变。托塔天王认义东溪村，晁盖既暗喻了朱家皇帝，又以“托塔天王”这个绰号，隐伏了建文帝之死。 玄武门之变，李世民射杀了太子李建成，李建成的小名就叫“毗沙门” 。托塔天王就是毗沙门天王，在解读杨志、索超大名府争功时，就解读了托塔天王的来历寓意。
晁天王曾头市中箭，然后中毒，回到梁山毒发身亡。 容与堂本《水浒传》中，写的是晁盖“瞑相而死”，后来的版本不知其寓意，统统改为“瞑目而死” 。瞑相，是隐去真容，大名府的托塔天王还活着呢。两个托塔天王实则一人，《水浒传》很多故事和人物都隐喻了同一段历史。
晁盖见了刘唐，赤发鬼便把生辰纲的事情说了出来。晁盖早就知道了生辰纲，当然相信刘唐的话，为救出刘唐，晁盖认赤发鬼为外甥。 朱元璋确实有一个外甥，就是《水浒传》中的梁山好汉，打虎将李忠，也就是李文忠 。李忠为何是李文忠，《水浒传》为何要写朱元璋这个外甥，待到“三山聚义打青州”之时，再来解读。
潜龙勿用，吴学究智谋碾压诸葛亮
晁盖认义东溪村，与刘唐假扮舅甥，骗过了雷都头。雷横得了晁保正的银子，带着士兵回县城交红叶。刘唐却挺着朴刀，假意追赶到东溪村口，讨还十两银子。雷横不服，与刘唐斗起了朴刀。
朴刀，是《水浒传》中一件烂大街的兵器，隐喻的是燕王。这个隐喻，前面的文章中也曾解读。朴刀，与后文书中李逵回家探母时出现的“朴树弯”是同意寓意， 朴，即晾干的鼠肉，燕王朱棣属鼠。即将出场的白日鼠，以及梁中书故事中的“过街老鼠”等等，都写的是燕王 。
刘唐、雷横都是梁山好汉，在朱家庄恶斗朴刀，这就是朱家大火并了。两人斗了五十余回合不分胜败，雷都头的士兵看到雷横要输了，准备一并上前助战。就在此时，吴用以条铜链隔开了朴刀，叫停了打斗。
“铜链”究竟是一件什么兵器呢？能以铜链隔开两条好汉的朴刀，吴用难道有这般武艺？这些疑问，当从吴学究的真实身份来解读。书中说，吴用表字学究，号加亮先生。《大宋宣和遗事》中，智取生辰纲的八个人中没有“吴用”，却有吴加亮。《宋江三十六人画赞》里也没有“吴用”，却有一个吴学究。显然，“吴用”，是施耐庵专为《水浒传》虚构的一个人名。
现在所有的读者都认为，吴用是“无用”的谐音，此人无用。说吴用是无用，主要是因为智取生辰纲错漏百出，被一个小混混何清破了案。梁中书在鼓捣这一年的生辰纲时，说过，上一年的生辰纲被劫，迄今没有下落。吴用“智取”却被破案，险些被官府捉去，两下对比，吴用岂不就是“无用”吗？
其实，吴用不是“无用”的谐音，这个名字出自《易·乾卦》初爻爻辞：“潜龙勿用”。这个名字隐伏的历史，是燕王朱棣长期隐忍，等来“及时雨”之后，便举旗*反造**，夺了建文帝的皇位。因此，“铜链”，象征出自“淘金户”的朱元璋家。 “铜，赤金也”，链，本指铅矿，铅，又读“沿”，谐音“燕”，铜链，就是朱家燕王的暗喻。吴用以铜链劝开朴刀，寓意时机未到，燕王还得“潜龙勿用”。 因而，吴用出场时，书中有一首《临江仙》词专赞此人：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
《临江仙》即“水浒”，因为仙缘而发迹的朱家，两个皇宫都在“水浒”。南京皇城建在燕雀湖上，“梁山”之东有清河。清河，是元朝时，邢台清河县人郭守敬疏通的一条由大都到通县的运河，即书中的“清河县”。
诸葛亮，在书中被拆解为孔明、孔亮，诸，被单独隐喻为“朱”。吴用谋略敢欺诸葛亮，意思是“潜龙”碾压了大明，燕王这才夺位成功，诸葛亮辅佐蜀汉，却没能光复汉室。而且，无论《三国志通俗演义》（《三国演义》），还是《水浒传》都认为蜀汉假借大汉之名，行夺位之实，三国争霸，就是诸侯之乱。
朱元璋祖上，曾经有“三分邾国”的历史。后文书中，林冲在梁山也搞“三足鼎立”，都是说的藩镇作乱。
诸葛亮号称“卧龙”，以诸葛亮喻吴用，也有“潜龙勿用”之意 。陈平，即朱元璋母亲陈氏太后，以及朱元璋家迁居“太平乡孤庄村”的寓意。诸葛亮喻潜龙，陈平则交代了此时的吴用，寓意的就是大明太祖。太祖武德皇帝“封建诸子”，当然不相信，也不希望看到藩王兄弟相残，朱家大火并。
但是，“略施小谋鬼神惊”这句，又是一句“互文”。鬼，谐音“圭”、“龟”，这两个谐音寓意，前面的文章已经解读过多次，分别是朱元璋、朱棣父子的符码。吴用穿的是“一领皂沿边麻布宽衫”，这一笔，又把吴用隐喻为靖难之役第一功臣，黑衣宰相姚广孝。“天孤星花和尚”，就有黑衣宰相的寓意。
到了梁山，吴用的计谋无不中，怎么可能是“无用”呢？智取生辰纲故事中，隐藏着大智慧，吴用的计谋骗过了几百年以来的读者，到底谁是“无用”呢？究竟智取生辰纲故事中隐藏着什么样的玄机，咱们后文再讲。
北斗七星聚义，晁天王不在七星之中
“智取生辰纲”故事中，有一个谜团，刘唐，以及后来的公孙胜是如何得知消息的，梁中书周密计划，刘唐他们又是从哪里打探出来的情报。其实，不仅是刘唐、公孙胜知道生辰纲，晁天王也早就知道了。怎么讲？
刘唐在庄口与雷横斗朴刀，晁盖假意追了出来，喝退赤发鬼，送走了雷都头。晁盖与吴用相见，说有话要与学究计较。吴用于是回到书斋，挂了铜链，吩咐主人告诉学生权放假一日。回到晁盖庄上，吴用问刘唐究竟是谁，晁盖便把刘唐的来历说了一遍：
“ 他来的意，正应我一梦。我昨夜梦见北斗七星， 直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求请教授商议，此一件事若何？ ”
刘唐醉卧灵官殿，当夜，晁盖便做了七星之梦。前一篇文章说过，《水浒传》中蔡京的生日是六月十五，这天正是王灵官的诞辰。王灵官是玉枢火府天将，永乐年间，朱棣于禁城之西建天将庙及祖师殿，称王灵官为隆恩真君。王灵官“飞腾云雾，号令雷霆”，《水浒传》因而把王灵官暗喻为霹雳大仙，掌管大明之火德。
霹雳大仙就是太祖武德皇帝，太祖武德皇帝便是朱元璋。王灵官暗喻朱元璋，但朱元璋不是六月十五生日，而是以王灵官为暗喻符码，引出靖难之役。在解读梁中书与蔡夫人庆贺端阳商议生辰纲这段故事时，讲到了闰五月朱元璋“酉卒”。后文书中，吴用却又讲了这样一句奇怪的话：“ 且住，他生辰是六月十五日，如今却是五月初头，尚有四五十日 ”。
这句话隐藏了几个历史节点，这里先讲一个与智取生辰纲故事相关的一个寓意。梁中书与蔡夫人商议生辰纲是在端阳节，吴用所讲的“五月初头”，可以是五月端午，但以文本逻辑解读是说不通的，不可能梁中书一说生辰纲，刘唐提前一天的知道了，当天来到灵官殿，第二天报信给晁盖，吴用等人便在端午节这天开始策划智取生辰纲了。
前文书中交代，梁中书、蔡夫人一直商议到第二天二更，无论如何都是五月初六了。吴用这句话所说的“五月初头”，应当指的是五月初一，从这天起加上四十天，就是六月初十。如果加上五十天，就是六月二十，蔡京的生日早就过了。这一笔，暗写的就是“闰五月”，闰五月初十，朱元璋“酉卒”于西宫——王灵官的庙就在禁城之西。
这样错乱的写法，是《水浒传》惯用的笔法，意在隐伏历史真相。
晁盖在这一夜梦见北斗七星坠落在他的屋脊之上，屋脊，即“吴姬”，说的就是朱元璋。北斗星落在了“吴姬”国中，寓意来自北方玄武之地的燕王将占据大明。但是，北斗七星却不包括晁盖，晁天王正是斗柄上化作白光飞去的小星。
智取生辰纲总共八人，在晁盖庄上聚义的，只有七人，另外一人是白日鼠白胜。这是因为，白胜是梁山一百单八将之一，一百单八将就是北斗七星群中的星煞。晁天王早就在曾头市化作白光飞去，不是北斗七星群中的星煞，所以，七星聚义不包括晁盖。
《史记·天官书》中说：“北斗七星，斗为帝车”。晁盖所梦者，正是一乘来自天庭的帝车，要迎他去天上了。《水浒传》中的“天”，一般都写成“铁”。比如铁棒栾廷玉之“铁棒”，也出自《史记·天官书》，是“天棓”，生铁员外是*天升**员外，等等。北斗七星为帝车，帝车上有伞盖，此即“晁盖”。
“ 紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓。……天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起 ”。《史记》中的星象，被引喻入《水浒传》，寓意藩镇作乱，争夺帝位。
因此，晁天王的七星之梦，是王灵官所授。也就是说，挑起大明藩镇之乱的，正是“王灵官”恢复周制，“封建诸子”。
听了晁盖的七星之梦，深知“天机”的智多星吴用，也立即知悉其中“天机”，策划了一场瞒过几百年看官的“智取生辰纲”大戏。那么，吴用“智取生辰纲”，到底“智”在哪里呢？
欲知后事如何，且看下文分解。