从古到今，在我国的许多地方，每当亲人去世后，都不会很快就下葬的，而大多都要放在家里停尸几天。对此有的人表示不能理解，尤其是如果遇上天气炎热的季节，就更是如此了。其实，我国传统丧葬文化中的“停尸三日”和“脸盖烧纸”，既有一定的科学道理，又充满着人文情感，在这其中包含着老祖先们的聪明智慧和深厚的感情。
据民间传说，在古代的丧葬文化中，一开始停尸的时间更长一些，需要7天，即过了“头七”才可以下葬的。因为在古人的心目中，有“死者为大”的理念和习俗。那时，人们十分重视死亡的丧葬这件大事，而且在条件允许的情况之下，会尽量把葬礼筹备和举办的盛大而隆重一些，以彰显对逝者生命的尊重和哀思。
人死之后需要停尸三日的做法，传说源于春秋战国时期，那时候有个非常著名的神医扁鹊，据说扁鹊曾经救活过已经“死去”的虢国太子。说的是有一天，神医扁鹊和弟子一行人路过虢国，见到虢国举国上下都在隆重地筹备举办丧事，并准备悼念3天，一打听才知道是虢国的太子“死了”，于是他就找来了太子的侍从官，详细询问了情况之后，扁鹊立即赶了过去，用医术把只是休克假死的太子给救活了。
从此以后，老百姓们纷纷效仿，在亲人去世后，放在家中停尸3日，以防假死。因为古代时人的寿命普遍很短，所以如此做法，更是可以理解了。为了更加有效地观察死去的人是否假死或者是还活着，人们就在死者的脸上盖上一张薄薄的烧纸，如果一旦发现烧纸被“死者”吹动了或者弄湿了，就说明人还活着，那就可以立即进行抢救了。据说，这一方法还真的曾经救活过人哩。当然，用烧纸盖在死者的脸上，也是为了不让亲人和其他人直接看到死者比较可怕的脸部，以维护死者的尊严。
由此可见，如果用现代科学的理论来看，丧葬文化中的“停尸三曰”和“脸盖烧纸”，还是有一定的科学道理的，因为毕竟古代的医疗水平还相当低，根本无法准确地判断人的真正死亡，而假死现象又非常难以发现，所以古人通过采用停尸三天的方法防止人的假死，就可以防止万一，救回假死之人的生命。在医学不发达的古代，这种古老而朴素的方法，确实也曾挽救过不少人的性命。
此外，“停尸三日”的意义和作用还在于，更有利于对死者的悼念和生者的奔丧。从人的情感而言，逝者一旦下葬埋入地下，就意味着从此以后就再也见不到了，所以为了能让死者生前的亲朋好友赶来见上最后一面，悼念一下，实属人之常情。况且古代的交通极为不发达，许多亲戚朋友，甚至家人，如果出门在外，即使日夜兼程，也会需要一定的时间才能赶回来的，如若亲人没有到家就下葬了，就会留下终生遗憾的。
即使到了今天，我国的许多地方仍然保留着这一丧葬文化的做法，人死后的第三天才火化和安葬。可见，中华民族中的很多传统历史文化，虽经过了几千年的演变，依然被世代传承了下来。大家以为如何呢？
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