时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。——唐窦痒《醉中赠符载》
李惠堂（1905-1979），字光梁，广东五华县人，一生献身于中国的足球事业，不仅在国际足坛上以英勇顽强、神传妙射、雍容风度享有“亚洲球王”的美誉，而且还被评为世界足球运动史上最负盛名的五大球王之一，与巴西的贝利、英国的马斯修、西班牙的史蒂芬诺和匈牙利的普斯卡士齐名。自1923年（18岁时晋升为香港南华甲级队队员）)开始至1947年解甲挂靴为止，在四分之一个世纪里一直驰骋在绿茵场上，踢进大门上千只球，却从未受过罚，其体育道德不仅为当时的社会舆论所称道，而且堪为今人之楷模。因此，研究李惠堂的足球道德观及其他的道德实践，汲取精华，发扬光大，对中国现代足球事业的发展，对优秀足球运动员的培养都具有一定的现实意义。
道德之本，技术之末
凡学足球，首先要明了足球的目的，也就是说学习足球究竟是为了什么?对于这个问题，李惠堂早在1928年就有过回答：“我们练习足球，不是为求虚名，不是为得奖品，也不是要博得掌声彩声。许多人把这种虚荣的事端，作了足球战的目的，一方动机错误，一方做了奖品和虚荣的奴隶，一定得不着好果。”他认为“足球有修养人格、精神、体魄的功能和价值。因此，人们要练习足球，是要抱定下列的宗旨才行：（一）人格修养；（二）娱乐精神；（三）体魄锻炼。”
这里，李惠堂将人格修养放在娱乐和锻炼的前面，作为足球的首要宗旨，这种排列是否符合足球运动的本质，我们姑且不去讨论，难得的是他能够在当时利欲熏心的社会里，出污泥而不染，将人格修养问题首先提出，可见其对足球道德的重视。他认为:“道德为万事之本，有了良好道德基础，才谈技术问题，这是先齐其本，后齐其末的哲理。”他痛心“中国球员，多被诬为蛮牛及不守纪律之徒”，所以“余年来每有对球友谈话之机会，辄以注重体育道德互相劝勉”。他深信“苟能大家合作”，“无论球员与观众方面，必能有较高之道德”。
年轻时期的李惠堂
1925年，李惠堂移居上海，加入乐群（后改乐华）足球队。那时候，上海球场风气不好，运动员为了显示自己，就施展出浑身解数，卖弄花巧以娱观众，或着将球踢到半天高，恨不得等10分钟球还未掉下来。于是观众就拍掌、狂跳、叫嚣、谩骂、手舞足蹈、悲乐忘形。遇到个人表演精彩时，就想看戏一样，高声怪叫:好、好，好，面对这样的景况，李惠堂以自己正确的体育精神，精湛的竞赛技巧和高尚的足球道德去晓喻队友，感染观众，终于使踢的人知道如何合作了，着的人知道如何欣赏了，于是大家称他为“改造上海足球的功臣”。
李惠堂不仅球踢得好，人也做得好。特别可贵的是，他的人格修养是同热爱祖国的行动紧紧地联系在一起。1942年，汪伪政权受日本主子之命，组织一支所谓的中国足球队参加伪满洲国十周年纪念运动会。他们妄图让正在香港沦陷区的李惠堂当队长扩大宣传，便又是函电敦迫，又是专人专机来迎。*暴强**之下，李惠堂没有*国卖**求荣`而是毅然决然放弃自己在香港经营的洋行，在朋友们的帮助下，历经艰险方逃离虎口。当时一名叫曾靖侯的记者曾赞叹曰：“嗜乎，疾风知劲草，岁寒柏后凋，出处大节，以一介球人，能自惜毛羽如此，天下士夫又将何如？”
作为“亚洲球王”，人们在敬佩他球艺的同时，更看重他的人格。而李惠堂自己，也认为在球场上的最大收获，是人格修养上的收获，是“不少人生观的启示。”为此，他总结出:“从合理的足球训习和比赛当中，可以养成忠勇、仁侠、机智、廉浩、知耻、明礼、有恒、互助、公正、服从、团结、真诚、涵养、守时、信义种种的美德，和临难不苟、逆来顺受、动作敏捷、肩艰任巨、随机应变、见义勇为、百折不挠种种的本领。”其实，这一段话，我们可以把它看作是李惠堂全部的足球道德观。
忠勇 机智 团结 有恒
如果你选择了学习足球，那么自然想成功。而成功的保证则来自于忠勇、机智、团结、有恒这些最起码的道德条件。李惠堂曾这样告诫初学者：“初习者要耐得劳吃得苦，要勤习要有恒。勿畏难而思退，勿失意于挫折。有磨练志趣，有奋斗精神。”“语云:‘拳不离手，曲不离口’。足球练习贵乎有恒，如果你十日曝之一日寒之，很容易前功尽弃，苟有一得，便有拳拳服膺，时时训习，举一反三，须知有恒为成功之本。”
球场上的李惠堂
李惠堂本身的成功亦说明这一点。他出身于一个香港富商之家，其父因从事建筑业而大获其利，并想让李惠堂继承其业。但李惠堂自小便迷上了足球，一天不踢就茫茫若失。为此，他虽然多次遭到认为“勤有功戏无益”的父母的责打，甚至不许吃饭，但他对足球的爱好未减半分。尔后，他在球场上屡遭挫折，风波迭起，好几次被踢伤险些致残。然而这一切未曾让他改变初衷，自堕其志。最后连他的父母也被感动了，从反对他踢球到成为一个狂热的球迷。李惠堂曾欣喜地写道:“幼时余因看球或赛球而被父母鞭挞，实不可以数计，然余犹能奋斗到底，卒达余所认为最大之成功，而使余父母均成为一等球迷，并深明体育对国家社会人生之关系及实益也。”
李惠堂的成功，来自于他对足球的迷恋，更来自于他对足球的深刻认识。他说:“足球场非单纯为嬉戊以表演技术，这小小方圈，是勇毅果决的养成所，是心力智慧的实践室，是寻师访友之好去处，是立品进德之陶冶炉。”[14]为什么笼如此呢？因为赛球的时候，一面留心对方的侵略，一面打算自己的战策，可及时便毅然决然，直捣黄龙，御敌时便奋臂直前，不知畏缩;独立难为，便和同队合作，这些攻守方略，可以养成细心、勇敢、和互助的美德，坚强不退的意志。