上篇文章终于写完崇祯悲惨命运的终章，崇祯皇帝的争议在历史上非常大，我也仅仅在文章中比较客观的分析了崇祯皇帝这个人物。在评论都可以看出，可能大家觉得我比较偏向于亲崇祯这一派，但我的确是根据史事来客观分析。都是从《明史》，《明季北略》，《明朝那些事》，《明实录》，《晚明史》等文献资料来参考的。对于崇祯的记述就先告一段落，有不实之处，欢迎大家在评论区畅所欲言，过后我会根据大家在评论的看法和批评进行纠正，再次整合继续来仔细讨论崇祯。前文曾简述过崇祯与魏忠贤进行政治斗争，而且最近很多史学家和学者认为崇祯不杀魏忠贤，可能会挺过危急时刻从而延长国祚。我也多次看过这些文章，觉得其论述还是有一定的道理。在前文说过会专门来写一篇关于魏忠贤的文章，今天我们就来分析一下魏忠贤。
首先看后来人们对其如何评价的，如魏忠贤同时期的杨涟：“忠贤本市井无赖，中年净身，夤入内地，初犹谬为小忠、小信以幸恩，继乃敢为大奸、大恶以乱政。”再后来梁启超：“其下者，则巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数。”还有蔡东藩：“魏忠贤恶贯满盈，中外切齿，但伪恭不及王莽，善诈不及曹操，无拳无勇，职为乱阶，故以年少之崇祯帝，骤登大位，不假手于他人，即行诛殛，可见当日明臣，除杨、左诸人外，大都贪鄙龌龊，毫无廉耻，魏阉得势，即附魏阉，魏阉失势，即劾魏阉，杨维垣之行事可鉴也。”那么魏忠贤是不是就如这些人所说的恶贯满盈，十恶不赦呢？往往在历史上对一个人评价的十分绝对，那么往往会使后人对其评价质疑。要讲到一个人，首先得从他幼年生活经历来分析，而在《明史》只有一句“少无赖”的记载。但是“无赖”的确没有错误，但是为什么会养成其“无赖”呢？在刘若愚的《酌中志》中：“父魏志敏，母刘氏”职业是农民，但是仔细分析过后，如果魏忠贤是出生在农民家庭，他怎么会那么多特长呢？如侃大山、唱戏文、踢足球、下围棋，而且还会骑射，在《酌中志》就有：“鲜衣驰马，右手执弓，左手彀弦，射多奇中”。这是令人十分怀疑的，加之刘若英作为阉*党**，不能排除其为魏忠贤开脱的嫌疑。而在康熙年间的《梼杌闲评》中就有记载魏忠贤是侯一娘与魏云卿的私生子，幼时的经历也是坎坷——与母亲一起被强盗所掳，过了十余年才得以逃脱。可以看魏忠贤的幼年生活是十分不幸，而且心理有很大的阴影，在这么一个环境下成长，魏忠贤的心理性格肯定受到了巨大的影响，这也导致了后来他获得权力过后而肆意妄为。而且少年时与母亲寻人不着，为了生计魏忠贤与人做长随，小心谨慎，服侍殷勤，人本自伶俐，又能先意逢迎。程中书夸他“好聪明孩子，会计较事”，殷太监也说他“好乖巧孩子，会说话，办事也找绝”。或是生计所迫，也是世情如此，会钻营奉承才能出头，本就无人教导礼仪的少年，在乌烟瘴气的腐蚀之下，成长为什么样的人，我们也不会很乐观了。
而在《梼杌闲评》中也记载着他也不是一味的奸恶，他也会仗义出手救下被强人抢走的女子；也会怀念家庭生活，盼望着回家与家人团聚；他也会对心爱的客印月念念不忘，百般照顾；他也顾得上兄弟情义，结义时的义气从不曾忘记；也会乐于助人，给病人施舍草药……但是他总是遇到心术不正之人，我不知是他本就行不正招来了他们受到他们的怂恿一步步陷入泥潭，还是那些人故意亲近撺掇得可恶可恨。如果他真的如同那些人上所说的“十恶不赦”，那么又为什么会有人跟着他，支持他，建立阉*党**？且不说阉*党**有多么祸乱朝政，可以说魏忠贤是应该忠于天启皇帝的。尽管自封“九千岁”，其实应该是天启十分信任魏忠贤，他需要魏忠贤来制衡言官。以魏忠贤的性格，他并不应该是一个张狂的人，而且“九千岁”并不是自封，是来自魏忠贤的*党**羽黄运泰。（明）郑仲夔 《耳新·丑媚》：“ 魏忠贤 擅窃威福，建祠几遍天下……至迎像行九拜礼，称呼用九千岁，或九千九百九十岁。”应该可以猜测，他是没有居心去当皇帝，他只是想掌握这样的权力，所以他要十分迎合皇帝，包括天启和崇祯，正是因为这样，崇祯才能雷厉风行的处理他的阉*党**。魏忠贤并没有一点贡献也没有，除了卖官鬻爵，染指军政等，至少他在与言官分庭抗礼之时，对强权豪门进行打击，也就是收缴工商税收，尽管有些落入阉*党**口袋，但是国库在慢慢充实，边关将士的粮饷和装备从未拖延。而后来到了崇祯时期，言官多以“君岂能与民争利”“农甚济，富庶可增”为由阻扰崇祯加重商税。如果魏忠贤还在，绝不会撤除驿站，而当时的李自成正在驿站工作，那么后来也就没他什么事了。当然这只是猜测。因为魏忠贤深知当时社会和明政府的腐败，他不想折腾，而且明政府实在经不起崇祯那样的折腾。总之，魏忠贤十分不容易，他忍受了常人不能忍的经历，我理解他的做法，但不支持他“以怨报怨”的做法。同样，我佩服他，至少他完成了他的大目标，而我还迷茫在我的大学生活。看了《梼杌闲评》，我认为这本书更能体现魏忠贤从平凡人走到不平凡位置的艰辛，而且展现了比较真实的魏忠贤。因为这是本杂记，其真实性值得我们斟酌，但是历史上真正的魏忠贤“其恶甚过于可怜，其可怜甚于众。”我个人觉得分析魏忠贤比崇祯更有意思，因为魏忠贤没有什么悲剧，反而一生潇洒而传奇，有不幸，也有辉煌。人生就应该如同他这样，尽管他的手段有些毒辣。
