中华寺在蓝毗尼开发区的建筑史上无论是它的规模或建设速度是彪炳史册的。到目前止，己建有三门殿、大雄宝殿、东西配殿、长廊、禅堂、斋堂、寮房等建筑，外辅围墙内绕回廊，雄伟庄严金碧辉煌，属清官式建筑风格。既能体现皇家宫殿的富丽堂皇，同时又能展现中国梵刹清净道场风貌，完全是皇家寺院的模式。
在摩耶夫人庙内玻璃罩住地下的小脚印，据说有慧根的人能清晰的看到7个脚印，在屋顶上有高仿的壁画，画着摩耶夫人生下小王子的情景，而真正的壁画被收藏在国家博物馆。
刚好从书上了解到释迦牟尼佛的故事，享有荣华富贵的王子外出民间游玩时感受到人间疾苦，作为转轮圣王的他反而更加觉得人生无常，生老病死无人能够避免，毅然决定出家修行，后来努力证得涅槃，他并未忘了自己修行的目的，为了众生脱离苦界而奔波。
佛涅槃一百年后，阿育王在此地树立石柱，刻柱证明，以流传后世，并建塔供养。现在的摩耶夫人庙内即是原先的塔址，庙的中间部位即是释迦牟尼佛出生的地方，并留有佛陀出生后第一步行走的脚印。
做完例行早课后，6.20由寺院的师傅带着我们去拜圣园。首先参观了摩耶夫人庙，拜园仪式是中华寺特有的膜拜方式，首先对着菩提树*拜参**，然后排队一人接一人的沿着放生池顺时针走，听着师傅敲打的节奏，右脚先行，三步一磕头，然后起身重复以上动作，我平时很少参加嗑头的膜拜，在这里，在释迦牟尼佛出生的大树下，我心里一片平静虔诚的祈祷，早晨的太阳虽然异常猛烈，但对于我们来说算不了什么，终于能理解大昭寺门口的那些藏民顶着烈日，心怀信仰的一颗心。转一圈后回到树下，开始带领大家念《心经》。
在手机上*载下**了一首《心经》，特别喜欢女生朗诵的声音和背景音乐，空灵，宁静，神圣，从第一次听过后就深深的爱上了它，有一股宁静心灵神奇的力量，淋浴在平和的大爱中。
师兄说是《心经》用于静心，而《愣言咒》是很厉害的驱魔经，在早课和晚课时都会念，不过它真的很长又很难念明白，看样子我是很难喜欢上它了。
拜完圣园后，小伙伴们坐在大树下聊天，小伙伴们个个都对佛学故事略知一一，“经文有七不译”，以免误人歧途等，（现在我也是很认同这句话）。小伙伴们早早的回去了，我坚持一个人再多呆会。看着那些和尚在树下打坐念经，我心里不禁在想，真的很难区分他们是在此虔诚的膜拜还是以此为生呢？看到一些中国游客对着师傅一个个的拜完，然后再塞些钱和糖给他们，其实我不太能理解，对师傅的供奉是一种尊重以及善心的支持，但为什么要拜和尚，我以为心中有佛心安定就好了，奇怪的游客？
还有一只大猴子若无其事的跑到比丘身边玩，还会讨糖吃喔，与人相处是否其乐融融。
中华寺庙的和尚来自于中国五湖四海，由不同的寺庙派师傅过来修行半年，中华寺的装修风格“高大上”，保持着金碧辉煌的传统寺庙形象，代表国家面子，你懂的。中华寺住宿只接待中国人，一般情况只能呆2天左右，需要呆更长时间的则需要事先说明并且做义工。寺庙里的素食伙食还不错，师傅念完经后由义工大姐们依次帮每个人的盘子加菜，就可以开动了，吃饭时不要冐然的发出声音，饭后自己清洗碗筷。寺庙有15个左右的床位来招待投宿者，男女分开，不允许串门，蓝毗尼由于天气炎热，蚊子很多，每张床都配有蚊帐，要求大家按时去参加早，晚课。其实堂堂中华寺不可能只有这么点床位的，食堂右边那幢楼环境更好，每层有5间房以上，每间房间3张床，有2.3层楼，只是用来招待一些特别的客人，就算是左边也有很多房间没有开放，原因不得而知。
在寺庙内只能看到一幛搭着木架，未建完成的三层楼建筑物，后来才知道好好就是韩国寺的主楼，韩国寺建寺的主要资金来源于民间，所以他们是筹到一点钱就装修一点，装修了很多年也没有完工，这也成为他们民族精神在蓝毗尼的传承吧！
韩国寺的晚课是在6:30，佛堂仅在晚课时间开放，下午有机会要过来尝试一下。
晚上7:00由师傅带着小伙伴坐禅，每个人的根基不一样，所以按自己喜欢易于接受的方式盘腿坐下，然后自行摸索，由得他们去了。在禅修课结束后，有问题提出来师傅会给你解释一下。但在我看来依然没有能很好的引导大家对佛学的兴趣，在这两天的时间，也没有让大家对佛学生起欢喜心和向往，那寺庙的意义何在？
蓝毗尼的天气非常炎热，而且基本上全天停电，由备用电供应照明，手机.相机，充电宝等只有利用晚上好好充电，对于没有带充电宝的我来说，好痛苦。
