一场开在小县城里的足球比赛能有多火爆？
一个晚上，现场观众足有5万人，而观看直播的观众则高达5000万。
连解说名嘴韩乔生都感叹，“榕江‘村超’的收视率，已经超过了中超！”
然而，比起中超动辄1亿元的冠名商赞助，榕江“村超”的赞助商往往是整个村子。
10元、20元……宽裕些的捐上1000元，已是“巨款”。
这些钱，平时都用来给村里的队员买足球训练装备。一年下来，也不过花出去千元。
球员们没有吃上什么高档的海参鲍鱼，却能踢出堪比C罗的“世界波”。
而他们，甚至还不是职业球员……
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“村超”，中国足球的样子
自5月13日以来，贵州省黔东南州榕江县举办的“和美乡村·足球超级联赛”已过去一个月有余。
当地民间自发组织20支以村为单位的球队，已踢出许多点燃全场的好球，就连金球奖得主欧文，也成为了这场赛事的观众。
如解说夸赞道“不知道的还以为C罗来贵州扮猪吃老虎。”的超远世界波。
又如，守门员都还来不及反应的“头球破门”。
或是这记“零角度破门”。
每一颗“村超”的十佳进球，都引来网友的反复观看，甚至感叹道“看了村超，才知道国足的尽头在榕江。”
而这些被赞誉为堪比世界杯的进球，却并不是真正意义上的职业球员所踢出来的。
他们和我们一样，平凡普通，却在自己热爱的球场之上，满腔热血，挥洒汗水。
在流传的视频解说里，有一句话很精妙。
“原来不是我们的足球不行，而是中国的梅西在工地，中国的C罗在开挖机。”
这些贵州榕江“村超”上演世界级进球的球员们，他们是开挖掘机的师傅，是建筑工人，是汽修工，是烧烤店师傅……却不是职业球员。
白天工作，晚上闲暇的时候踢球，已是他们的日常。
与正式的足球比赛不一样，当我们总是惋惜35岁的梅西，38岁的C罗已然快走完他们的职业生涯时，榕江快乐老男孩足球队的队员，平均年龄已是42.5岁。
而这在榕江，并不是个例。
在榕江近40万的人口中，就有将近5万人会踢足球、喜欢踢足球，整个县城就有14座免费开放的足球场。
比起很多只有一座足球场的县城而言，拥有14座足球场的榕江已算球场资源富足。
然而，起初的榕江并非如此。
榕江人对足球的热爱，源于抗战时期的广西大学的迁入。
榕江县志上记载，1944年秋天，当广西大学迁入榕江，将足球运动传入榕江。
广西大学在榕江期间，经常开展文化、体育活动，每个星期都会举行各种球类比赛。后来，足球运动便在榕江深深扎根。
榕江人对足球是真爱。
在还没有修建足球场时，村民们便自制露天足球场。
在被洪水冲毁后的农田里，或是河坝旁较为平坦的草地，只要是相对平坦的场地，都可以成为榕江人的足球场地。树枝作球门，石灰粉画线。
过去的橡胶鞋不经穿，他们便打赤脚上阵，哪怕浑身是泥也不在意。
热爱，造就了榕江县最初的“村超”。
“场面的规模氛围真是出乎预料，非常火爆。坦率讲，我从奥运会到世界杯，各种各样大型的世界赛事经历了不少，但是像我们这么火爆、这么接地气、这么热闹的场面真的还是第一次！”韩乔生感慨地说。
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传承与热爱
当然，榕江热爱足球的人，不仅仅只有球员。
上到七八十岁的老人，下到五六岁的孩童，只要有机会，就一定会坐在看台上为球场上的队员们加油呐喊。
甚至很多人自带梯子爬到高处去看，也有拿着不锈钢的碗盆用力敲着，只为了场上的球员大喊加油。
他们用激情和欢呼点燃整个夏夜，不仅为了拼搏的球员们，还有独具民族风尚的表演和本地香猪等接地气的获胜奖品。
第一名：一头本地小黄牛
第二名：一头价值2000块的猪
第三名：一头价值1000块的猪
只需获胜一场，即可获得两只肥美的猪蹄作为额外的奖励
跳芦笙舞、唱侗族大歌、秀民族盛装……每逢球赛的开场仪式、中场休息和颁奖典礼，榕江的民族民俗风情总要出来大秀一番。
这些包含民族风情的创意表演，基本上都来源于参赛的每个村子的啦啦队。
为了给本村球员们加油助威，也为了展示本村的少数民族风情，村民人人参与其中，绞尽脑汁想创意。
作为生活着苗、侗、水、瑶等15个少数民族的榕江县，少数民族风情在中场休息时，在赛场之上，让人目不暇接。
侗族大歌，作为世界非物质文化遗产，也登上了“村超”的表演舞台。
“凡有鼓楼处，皆能唱侗歌。”这是榕江侗寨的真实写照。
由于侗族没有文字，人们往往用歌唱的方式来记录历史。怀揣侗家琵琶起舞、唱叙事歌时用牛腿琴配乐，这些原本曾是侗族人的生活日常。
只是，在很多侗寨中，侗歌已逐渐被年轻人们遗忘。
而榕江宰荡村，得益于歌师们的传承，接力似地为侗族大歌代言，将这一世界级民乐传承下来。
就如同歌中所唱的那样：
石榴开花满树烧，贵州村超似浪潮
榕江本有传家宝，又是足球和体操
5月13日吉日到，人山人海动摇摇
又有唱歌和舞蹈，家乡父老助村超
苗家芦笙吹得好，侗族大歌穿云霄
现场壮观多热闹，声震地动与山摇
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榕江，不止“村超”
因为民族众多，榕江的人山人海，*情纵**欢歌的局面不仅只在“村超”。
从祭祖、祈福到婚恋嫁娶，从播种、收成到美食，一个月下来，榕江人总要忙着过上几个节日。
三宝侗寨的萨玛节，为纪念侗族的女首领。
摆贝苗寨的鼓藏节，虔诚而肃穆的祭祀大地和祖先。
空申苗寨的茅人节，给青年男女一个相识的机会。
那些热闹、欢乐、充满着民族风情的场面，不比“村超”差。
当然，纵使有如此丰富的民族风情，如此值得保留的民俗文化，榕江也和很多县城一样，面临着现代社会发展的急促和不确定。
但随着“村超”在全国的爆火，我们依然能够感受到榕江人的传承和坚守。
一如文化传承，一如热爱足球。
唯有热爱，不可辜负！
注：文中图片除标注外均来源于网络，侵权告之删除
参考：
《在贵州榕江，重新定义中国足球》
《“村超”，超越时空的回响》
《贵州榕江：留住失落的基因库》
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