2020年看了一些书，科普、哲学、美学、建筑、教育、文学、科幻、心理、医学都有，杂乱无章、囫囵吞枣。

博学是可耻的，但让人心宽，这是木心的良心话。我倒是没有博学的追求，多看书只求新知和内心充实。

今年看的书比较杂乱，姑且分个类：就从求真（科学与新知、哲学与思想、医学与健康）、向善（教育与成长、文学与生活、心理与社会）、爱美（美感与设计、建筑与视觉），简单整理推荐一些书。其中一些认真读过，不少也是浅尝辄止，惭愧惭愧。

【读书求真】

一、科学与新知类推荐

科学科普类书翻得最多，包括物理学、生物学、 科学史、通识科普、科幻经典。都是入门书，倒是弥补了认知局限，一定程度上改变了以前定性模糊的习惯性判断，保持对信息、事物的严谨审视和实证思考。

1.《上帝掷*子骰**吗：量子物理史话》

好久没读过这么跌宕有趣、通俗通透的科普书了（上一次还是读《极简宇宙史》）。作为当代物理学理论两大支柱之一，量子力学复杂纠结的百年演变，在曹天元笔下简直如武林门派纷争好看。

微粒层面，不确定性对因果性和客观性的进行了根本动摇，刷新三观。量子力学20世纪后半叶研究实验和广泛应用，随机、不确定性，在物理世界、生物进化、社会运转乃至人生际遇中的支配性存在，爱因斯坦的上帝已经死了。爱因斯坦如果多活30年，也只能无奈地说：上帝其实是掷*子骰**的。

2.《时间的秩序》

《时间的秩序》讨论的是物理学前沿对时间的拆解与讨论，费解深刻，甚至很多地方超出认知能力，超出了我们日常思考和生活范畴，为啥还要看呢？

这本科普书很薄，才11万字，行文简洁柔畅，用笔温情诗意，没有各种公式、没有理论推导，到处都是日常比方，对比人类哲学思考甚至宗教思想，让我们对最简单的概念能有更透彻的认知，有机会去“理解世界的精微皱褶或其辽阔”。

3.《生命与新物理学》

戴维斯的《生命与新物理学》，跨学科打开脑洞的科普书。这本书对生命是什么，进行了跨越了物理学、生物学、化学、信息学、数学、哲学、社会学的多学科探讨。本书一直在解释一个终极话题：生命=物质+信息，物质是生命的硬件，由复杂的化学反应及变化构成，也是分子生物学70年的研究领域。信息是生命的软件（本书的创新之处），是生物的信息处理方式，保证生物从随机进化的复杂性中脱颖而出。

4.《人类的终极问题》

《人类的终极问题》书名很大，主要回答了三个问题：人类来自哪里？我们为什么会变老？创造力究竟是怎么来的？个人对第三个问题更感兴趣：创造力实际上是人类大脑神经网络中的全新连接，1000亿个神经元，100万亿个神经突触，每时每刻都在发生新的神经元连接。

如何提升创造力？第一，大量性、常识性、经验性的积淀；第二，用其他专业/不同视角观察，让神经突触产生更多新的连接；第三，让大脑保持放松，灵光乍现的出现概率更高。

5.《科学的历程》

《科学的历程》是本科学史科普读物，非常清晰梳理东西方科学技术发展脉络和关键人物事件（基本是西方为主），但序言更能体现吴老师的科学史观。科学是20世纪最重要最彻底的革命，放到人类10万年文明史而言依然如此。观察科学的发展历程，知晓真正的科学精神，重复可证伪，是今年读书的最大收获。

6.《数字起源》

《数字起源》，挺轻松的关于数字发明的科普读物，个人理解其中的核心观点：

人与其他灵长类动物一样，有天生的数字感知能力。一个是模糊数感（对大数很难精确认知，只能简单比较；6和8，4和12，后者比前者更好区别）；另一个是＜3的精确数感（与生俱来的感性数字能力，从汉字、罗马数字都可以看出）。如果没有数字符号系统，根本无法对3个以上事物区分认知。直到10000年前5的发明，人开始逐步精确认识数量规律，这得感谢发现5的天才先知，他们在某个时刻从熟练的双手十指获得灵感，偶然意识到数量与事物的抽象对应关系，开始了人类的数字革命。

7.《别逗了，费曼先生》

费曼号称爱因斯坦之后最聪明的物理学家。在科学界，费曼简直是个怪胎。可乐与阿司匹林的故事、观察自己做梦的故事、自己发明公式、符号推演数学的故事、看浮士德写诗《我纳闷为什么？我纳闷为什么我纳闷？》的故事、在朋友公司做首席化学官，简化书上化学实验为几分钟的故事、听催眠讲座以身试法，检验效果被催眠师操控的故事……天马行空，不走寻常路，探索精神极强。

自己深以为然的学习方法【以教为学】，其实就是费曼老先生的学习方式，这老头太有意思了。

8.《怎样观察一棵树》

树在我们印象中是绿叶+树干的广角全貌，或者是实用功能性的遮荫景观、防沙利器，

但胡格《怎样观察一棵树》中的树，却是极其有意思的自然之趣。生活的美好就在身边。小区角落的紫叶李，上班路旁的油松，公园里上年纪的大柳树……长时间、定期有节奏地观察同一树、同一部件，只要有耐心，在时间的尺度里一切皆是变化。这本书装帧印刷非常清新精致，值得收藏。

9.《云彩收集者手册》

作者是对云是深爱啊，2004年创立赏云协会（这都可以？）。《云彩收集者手册》对十种主要云彩作了介绍，积云、层积云、层云、高积云、高层云、卷云、卷积云、卷层云、雨层云、积雨云，基本特征和分布高度都有了粗浅了解，不过对于门外的常人来说准确识别很有难度。不过，看完这书，很少再低头走路了。

10.《水的密码》

作者特里斯坦·古利，英国皇家航海学会和皇家地理学会会员，这本书更多的是旅行科普文学的综合。从家里的水池，河中的波纹，路边的水坑，太平洋中的海浪，700多个关于水的现象和奇闻趣事。古利的敏锐观察力和对自然的好奇心，以及整理各种线索的思维能力，值得学习赞叹。

11.《鸟类的天赋》

一直以为只有蜜蜂、蚂蚁才是社群动物的代表，原来鸟类也是极有社群天赋的。鸟类可以制造工具、沟通唱歌、自主审美、非常敏锐的时空感、极强的环境适应能力，非常生动的描绘了身边这群陌生又熟悉的动物。没有太多结论，也很难有太多结论。或者说读这种科普读物，更重要的事是去理解和学习作者观察自然的动机和方法。

12.《球状闪电》

今年从玫瑰叔品三体、《我的三体》系列等侧面，对大刘的《三体》又重温了一遍，感叹大刘浩大深邃又充满人文反思的科幻宇宙。补充看了下大刘早期的长篇作品《球状闪电》。相比而言，《球状闪电》的硬科幻部分主要是球状闪电的研究，体现了大刘的扎实深厚而又细腻充满想象力的科学构想，文字背后体现的科研与战争的灰暗前提，特别对人性的雕琢刻画相较简单，但也能体现常人心中的执念。一句话概括，“美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。”

13.《基地》系列

看完大刘的科幻作品，想当然知乎搜索了下世界科幻经典排名。其中有高票推荐，阿西莫夫《基地》系列，果断入手。70年前的科幻作品，很多科技进步都被预言，但《基地》系列更像是一部简化版的人类进化简史。

公认最精彩的前三部，以哈利·谢顿和他创造的心理史学为基石，讲了一个未来的发展可以用数学方程来模拟推演、预测、控制的故事。基地克服第一、二个危机，靠的是宗教；克服第三个危机，靠的是经济制裁；克服第四个危机，靠的是尔虞我诈的反间计；克服第五个危机，靠的是精神控制与反控制。这套书中的人物非常单薄，但抓人的是充满寓言式的情节和想象，值得一读。

二、哲学与思想类推荐

现代主义开启前，科学与哲学在人类文明史上长期就是一体的。今年读了几本哲学入门书，还有彼得·沃森的20世纪思想史，一个主要体会：哲学可以提供思想的慰藉，从人类最智慧的大脑探寻的思想类型与边界，从中选择与自己心境、特性、环境相适的思想类型，寻求精神与生活的指引。

14.《大问题》

哲学是对智慧的爱。但对哲学专业门外的普通读者而言，哲学有点严肃枯燥晦涩，不好友好。《大问题：简明哲学简论》，非常友好了，从哲学的重要共识问题出发，不同大脑对真理、美、上帝、生活意义、实在的看法，交叉搭配一起看容易下饭，比较有趣的哲学史认门选择。当然，仅仅是入门书而已，对于哲学重要问题的探讨概括未必准确深入，如果对哲学感兴趣的，应该根据口味读相应细分专业导论和大家经典。

15.《哲学家们都干了些什么》

更加轻松、更加不正经的哲学史入门书。在趣味性和严谨性之间，做到了平衡，非常难得，对于非专业的小白非常友好有趣。这本书从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，奥古斯丁，笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨，休谟、康德、黑格尔、叔本华，尼采、克尔凯郭尔、罗素、维特根斯坦、波普尔、萨特、加缪……把各阶段人类大思想家摆上货架陈列，从理性的崛起，到理性的没落，对于普通小白来说不错的入门书。当然，了解哲学只能算个兴趣起点，毕竟是外行人写给外行人的书。

16.《从弗洛伊德到互联网：20世纪思想史》

彼得·沃森，太牛了。一人之力完成人类最复杂100年的思想史梳理，110万字的鸿篇巨制，包罗万象，精准克制、竭力客观，几乎不带私货，很干很好很强大。这本书，按照时间的阶段，融合哲学、科学、艺术、文学、宗教、政治、社会……跨专业领域的思想。对越来越细分的现代社会来说，聚合比分化更难，这本书确实是非常难得的全科类思想仓库。

17.《轴心时代：人类伟大思想传统的开端》

轴心时代，一般而言是德国哲学家雅思贝尔斯1946年最早提出的。公元前800年-公元前200年，北纬25-35°之间，印度、中国、希腊、希伯来地区，几乎同时出现奠定人力精神基础的第一流思想家，老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希伯来先知……神奇的时代群星闪耀，共同完成了人力思想的奠基和分工。本书作者对轴心时代做了比较细致的梳理，但是对于不同思想分野的横向比较和动机挖掘，似乎力不从心。另外，作者是个女权主义者。

18.《赛先生的梦魇》

《赛先生的梦魇》，作者包括了金观涛、吴军、胡泳、王飞跃、朱熹明等大佬，涉及哲学、物理学、社会学、商业管理……多个领域，包括大数据、人工智能、区块链、现代医学等多个新技术领域，基本属于跨专业的学术文章集合，可读性不是特别强。金观涛老师的几篇文章最具深度，书名赛先生的梦魇就是金老师文章所述：真实性的丧失。信息技术对道德、终极关怀的冲击尤甚，仅存的客观存在的真实性也岌岌可危。

朱熹明老师的论点也很犀利：科学的精细分工，很难再产生爱因斯坦伟大的科学家；科技内部鸿沟加大，隔行隔山，离开专业领域基本就是无知。

19.《人论》

卡西尔，现代符号学的奠基人，他的观点概括起来：人是符号的动物。符号是人思维和创造的主要工具，因为能使用符号，人才能思维和创造，才能构建文化和文化系统，神话、艺术、宗教、语言、历史和科学，都是组成符号圆圈的一部分。其中有个非常犀利的观点，创造性是一切人类活动的核心，是人的最高力量。据此，人要生活，必须表达生活。

20.《洞穴奇案》

五人进入山洞探险，遭遇山崩被困，一人提议掷*子骰**吃人度日等待救援，结果本人被抽中被吃掉，其他4人被营救后成为被告。怎么判罚？十四位法官，不同的视角和出发点，不同的判决意见，其实反映的是对法律精神的多维度探究，究竟是尊重法律条文，还是追溯立法精神，还是维持法治传统，还是依据常识判断，还是平衡法律与道德两难，法律与伦理的问题答案最终只能有一个，但是思考和碰撞的过程，却是复杂的。

三、医学与健康类推荐

疫情期间，补充读了两三本医学类的通识科普书，《众病之王》《人类大瘟疫》《DK医学史》。医学发展伴随人类文明缓慢进步，但时常人们习惯于医学进步的狂妄傲慢，面对突发的恐怖传染与死亡，又快速陷入集体无意识的歇斯底里狂热状态。作为业余家庭厨子，对泛饮食类的通识书籍稍有涉猎，《吃货的生物学修养》《中国食辣史》《甜与权力：糖在近代历史上的地位》《新食货志》。

21.《众病之王：癌症传》

直至现在，谈癌色变。癌症，当之无愧的众病之王。20世纪以来的手术、放疗、化疗，基于原癌基因、抑癌基因靶向药乃至癌症突变的13条核心通路研究的*制剂抑**，或是伴随痛苦的副作用，或者局部性、暂时性缓解，老龄化社会中，癌细胞的永生魔术对人体的死亡诅咒，短时间内很难彻底解除的。对待生活中的医学与健康话题，少一些经验与玄学，多一点科学严谨的态度，非常重要。

22.《人类大瘟疫》

人类文明进程中全球性流行病，一直若隐若现。早年的胜利，得感谢巴斯德细菌理论解决了炭疽、霍乱和狂犬疫苗，这是梦寐以求的医学进步。但时常人们习惯于医学进步的狂妄傲慢，面对突发的恐怖传染与死亡，又快速陷入集体无意识的歇斯底里狂热状态。

单就过去100年人类就经历西班牙大流感、SARS、埃博拉、寨卡上十次大瘟疫，似乎每一次都胜利了，但总有下一次*翻推**常识、疯狂打脸，正在发生的新冠似乎没有消停的迹象，最致命最恐怖的埃博拉在刚果又死灰复燃，不幸的是历史经验告诉我们，疫苗的诞生往往是滞后的，流行病的消退一是病原体变异，二是环境气候的变化。

23.《DK医学史》

DK产品，通识精品，非常清楚的医学简史。文艺复兴解放了解剖、心脏、血液学科等科学医学的诞生，工业时代的科学技术让流行病、麻醉、消毒手术、护理等现代医学发展进步飞速，20世纪胰岛素、青霉素、化疗技术、疫苗技术、器官移植、CT/MRI巨大突破，21世纪基因编辑、纳米技术、干细胞技术、远程医疗、防衰老医学已经方兴未艾，不过这都是西方中心式的，印度阿育吠陀、中国传统医学、非洲美洲土著医学似乎只能守着某些阵地。现代社会，将生死病痛寄托于信仰神明，或者信奉五行阴阳等玄学，最多可能激发安慰剂效应。

24.《吃货的生物学修养》

本书全名，《吃货的生物学修养：脂肪、糖和代谢病的科学传奇》，可以理解为一本通俗科普书。肥胖，是吃货的本能。

控制肥胖有5个要素，1-摄入能量（控制食欲、针对严重肥胖病的手术+瘦素抵抗失效+麻黄碱的*品毒**与降低食欲功效+芬氟拉明），2-吸收能量（蛋白酶、淀粉酶、脂肪酶，奥利司他、尼泊司他汀组织脂肪酶的工作），3-新陈代谢能量（未来最有希望的*肥药减**方向，新陈代谢本身就是个精确的平衡；棕色脂肪-燃烧能量产生热量），4-体力活动能量（就是日常运动），5-食物消化的能量（可以略微不计）。

25.《中国食辣史》

博士论文节选通俗科普小书。辣，已经成为中国人味觉依赖，不过也就是400百年的事情。十六世纪下半叶，隆庆-万历年间，辣椒从沿海港口进入中国，浙江、福建、广东、湖南、四川、贵州依次传播。有很长时间是作为观赏植物栽培的，直到康熙年间才开始逐渐进入中国饮食，最早有吃辣记载的实际上是贵州。作为穷苦山民饮食调味的重要佐料，然而现在已经无辣不欢了。

辣本身是灼伤感。良性自虐机制可以用于解释人为什么热衷于吃辣椒，辣椒使人产生痛觉，从而欺骗大脑释放内啡肽，但又不会使人处于实际的危险当中。看完这书，餐桌上讨论吃辣的话题，就不再是简单的那句，“四川人不怕辣，江西人辣不怕，湖南人怕不辣。”

26.《甜与权力：糖在近代历史上的地位》

基本属于经济贸易史，但该书是人类学视角，标题喜人。像香料、茶一样，糖这种世界性商品，不仅是一个生产和贸易的问题，实际上也影响着欧洲列强的兴衰。从15-18世纪世纪经济贸易，结合工业化早期的英格兰以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园的案例，糖从奢侈品成为消费必需品改变人类生活，同时深刻改变了英国、西欧以及拉美地区的经济格局。

【读书向善】

四、教育与成长类推荐

今年对博雅教育有了粗浅了解。放弃功利且内卷的学科军备竞赛，对万物保持童真的好奇与想象，对广阔世界保持平等心境以减少偏见，在好奇、善良、美感中，慢成长。

看过的相关书籍，《优秀的绵羊》《民主与教育》《中国大学的人文教育》《教养与文明：日本通识教育小史》《土摩托看世界》《阅读的故事》等。

27.《优秀的绵羊》

比较受触动一本，《优秀的绵羊》。对美国精英教育的进行了猛烈抨击，这群优秀的绵羊，聪明天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、精于计算，很容易让人联想钱理群老师所谓的精致利己主义者。博雅教育是书中提及的解决方式：关注公民权益、他人利益，构建一个健康的、有创造力的、自由的自己，培养超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力，深以为然。

28.《民主与教育》

杜威是胡适的老师，美国实用主义的推动者，20世纪最重要的教育家之一。杜威对中国现代教育影响也很深，包括陶行知在内的国内教育家都是杜威的推崇者。杜威认为，教育是生活的过程，要重视学习内在的兴趣，注意经验的积累，也就是自己对所研究的事物的理解。

29.《中国大学的人文教育》

本书是15年前，首届中国文化论坛论文合集，主题是“中国大学的人文教育”，讨论如何转变大学数十年来形成的传统本科教育模式，里边有北大元培计划、中山大学、武汉大学等知名高校在人文通识教育方面的思考和实践。我们处在以西方文明为主导的时代，对待西方如果浅尝辄止，往往是盲目性崇拜；只有中国文明和经典，又容易引发灌输的反感，第三条路是从西方经典中了解源头，深入会形成批判性看法，同时形成中国文化核心课程。

30.《教养与文明：日本通识教育小史》

日本明治维新以来，移植舶来品，从学习中国到学习西方，二战后接受美国的民主主义通识教育（社会、自然、人文），20世纪90年代*退倒**，通识教育荒废没落。而在全球范围内，科技互联网兴起，对细枝末节的事实性研究成为主流，而通识教育的核心，古典人文教育正在屈服。放弃对人文和意义的追寻，传统文史哲门可罗雀，对法学、经管实用学科趋之若鹜，人文教育的缺失这是一个全球普遍性的问题。

31.《土摩托看世界》系列

今年读书，发现了袁越老师。90年代复旦大学学生物，留学美国归来，入职《三联生活周刊》，对旅行、科学、美学、音乐、社会热点保持热忱好奇，文章书籍流畅、自如，简练、朴实，真挚不矫情。除了之前的《人类的终极问题》，接连看了三本《土摩托看世界》系列，汇聚了袁越老师南北极、北欧、拉美、印度、中亚等地的旅行见闻，既有历史梳理，又结合当地风土与新闻，非常长见识。旅行是为了更好的生活，不但可以帮助开拓眼界，强迫换一种生活方式、思考方式，发现旧方式中的荒诞，重新思考人生。书中有句特别实在的话，尤其启发人：当我知道的人类故事越多，对这个世界的偏见就越小。

32.《阅读的故事》

第一次知道唐诺，是在许知远的《十三邀》，号称“全天下第一读书人”。年过六旬，20年中每天阅读8-10个小时，访谈中的唐诺关于读书心得与看法，真的非常打动人，比如读书时是有趣的，这种有趣是“真实感、细节感太丰富”。下单买来《阅读的故事》，想深入看看唐诺自己更完整的读书体验。结果，太矫情了，没看下去。唐诺从马尔克斯《迷宫中的将军》的片段开启每一章的话题，非常发散，也很主观，应该是我看书阅读修为还太浅薄，阅读量更大的读书人可能共鸣感会更强烈些。

五、文学与生活类推荐

一直以来，语文就是短板，文学类书籍涉猎最少。今年翻了些文学类书籍，有诗歌、散文、传记、文学史，不过没读什么经典，还处于认门阶段。比如李娟的《羊道三部曲》《从文自传》《湘行散记》《艽野尘梦》《文学回忆录1989-1994》《月光落在左手上》《人间草木》《五味》《沉默的大多数》《王尔德童话》《走路的历史》等等。

文学类书籍读下来，无论是沈从文、汪曾祺、李娟的娓娓道来，还是木心、王尔德的*情纵**肆意，文学的世界真的能抚慰焦虑，找到暖流共鸣。

33.《羊道三部曲》

如果从中选一本最符合当下心境的，应该是李娟的《羊道三部曲》。李娟文字朴实平淡洗净焦虑，舒服安静安放悬浮。阿勒泰地区哈萨克牧民扎克拜妈妈、卡西、斯马胡力一家日常生活，从凛冬到绿夏，从新早到黑夜，在李娟的笔下原始真实、温暖从容。身处焦虑的时代焦虑的城市焦虑的生活，阿勒泰深山与牧场、牛羊与水草都是遥远的幻境，北疆自驾要提上日程了。

34.《从文自传》

《从文自传》，这本书是沈从文30岁的自传作品，自称是温习一下个人生命发展过程，也就是1902-1922年沈从文进入北京前的人生经历回忆。下里巴人，从小逃学，少年嗜赌，十几岁当兵（陈渠珍的文秘），对各种事物保持好奇，对自然和乡野保持开放。

我们习惯了《边城》《长河》构建的湘西世界，看看《从文自传》，更能知晓沈从文的笔触似为何是田园牧歌般的轻柔。沈从文的文字风格的一致性很强的，无论是小说还是散文，看不到五四轰轰烈烈的印记，也看不到国破战乱的狂躁。

35.《湘行散记》

1934年，母亲病危，沈从文赶回湘西。他与夫人张兆和约定，每天写信报告沿途所见所闻，后成书《湘行散记》。与同时代作家相比，沈从文一直侧重在家乡，很多故事都是家乡水边的故事，土匪、船夫、水手、渔婆、煤炭工人、士兵……都是活生生的人，天然去雕饰，淳朴性情，干净纯粹。从文先生真正是：想明白道理却永远为现象所倾心的人。

36.《艽野尘梦》

陈渠珍，蛰伏30年的湘西王，沈从文之前做过其文书。《艽野尘梦》是陈渠珍的回忆录，54岁回忆30岁的人生奇遇，文言白描，凝练克制。从个人经历而言：是什么勇气，要进藏建军功？是什么勇气，30岁的年轻人，7个月出藏生死考验，沙漠无人区、饥荒食人、冰天雪天、西原一片赤忱生死守护、115个人，7个月后仅存7人……

联想起红军长征、无人区、可可西里、南极探险……脑子里飘过的这些慢爬在广袤冷寂充满死亡陷阱的雪域高原的人，究竟是什么让他们经受住最底线的生死考验？此书虽薄，字字泣血，可解读的维度很多，从中获取的共鸣、震撼连绵袭来。

37.《文学回忆录：1989-1994》

因为陈丹青，木心的作品似乎更火了。木心堪称五四以来的大师，作家、诗人、画家，是个归来的“局外人”，中国现代文学的异种。《文学回忆录1989-1994》，是木心在纽约讲课时陈丹青做的笔记汇总。按照时间的脉络，木心对中西文学经典和大家做了简要盘点，酣畅淋漓，斩钉截铁，不废话不解释，纯粹就是木心的主观意见，金句不断，很过瘾。进入文学世界，《文学回忆录》里，可以找到很多漂亮的入口。

38.《月光落在左手上》

因为朋友再度推荐，下单买了余秀华的诗集。长期以来对文学，特别是诗歌的偏见性远离，在这个农村妇人身上消解了。余秀华，是真正有才华的诗人，这种才华不可复制，难得的土地和乡野自然的味道，泥里生活、云里写诗。生命柔弱，但韧性十足。

39.《人间草木》

汪曾祺先生是该多么心静，才能写出如此敏锐又自然的文字。读汪曾祺的散文，如履春风，惬意舒适。人间那么多伟大故事让常人乏味，看看这烟火繁花寻常草芥，土豆、葡萄、栗子、豆腐……美好的事物不分大小，自然自在的满足来自内心。

40.《五味》

民以食为天，天就是一切。汪曾祺确实是个了不起的吃货，虽然不是达官显贵但是对各地美食和风味，萝卜白菜，豆腐鱼肉，有滋有味，娓娓道来，烟火人间，五味人生。

41.《沉默的大多数》

王小波，未曾走远的思想骑士。独立思考，不随波逐流，“作为最后这种人，也有义务谈谈自己的所见所闻”。《沉默的大多数》是王小波的杂文集，对社会现象、国学、小说、艺术等各方面，生动有趣的剖析，有理有趣，说出那些沉默多数的心底话。读这本书，其中很大的一个触动就是，王小波对中国传统经典的反思，2000多年读书人反复咀嚼那些所谓经典“口香糖”，越来越没味道，科学才是真正的前进推手。

42.《王尔德童话》

王尔德，高级段子手，从小家里名流，唯美主义代表人物。相比其小说、诗歌、戏剧，王尔德的童话作品似乎没那么名气，或者说没有安徒生童话有名，木心认为王尔德的童话是“妙品”，安徒生童话是神品，高下显然了。《快乐王子》算是代表作，但是依然很残酷的故事，似乎王尔德的童话是写个成人的，对小孩而言还是残忍了些，所以有句话说，“小时候看安徒生童话，长大了就看王尔德童话。”

43.《走路的历史》

带着这本书，完成十一旅游。索尔尼竟然把走路写出了书，再寻常不过的生理动作啊。从雅典学院里的走路痕迹开始追寻，到英国文艺复兴、工业革命兴起后的郊区远行，到现代主义袭来后的城市漫游，走路竟然可以这么复杂？索尔尼书中说，走路最理想的状态，就是一种将心理、生理与世界熔铸于一炉的状态，仿佛三者终于有了对话的机会，亦仿佛三个音符突然结合成了一个和弦。认识你自己，3000年来的这个灵魂拷问，走路是个不错的答案。

六、心理与社会类推荐

碎片社会的裹挟感，个人是极其无力的。今年关注了比较多社会心理学方面的书籍，《舆论》《社会性动物》《人性中的善良天使》《改变心理学的40项实验研究》《娱乐至死》《狂热分子：群众运动圣经》《合作的进化》《群居的艺术》《人行道王国》等。小的变大，慢的变快，穷的变富，少的变多，一切都会更上一层楼……刻板、线性、狂热的进步观，果真如此？

44.《舆论》

李普曼《舆论》，传播学的奠基作。关于刻板印象，感触很深。人是刻板印象的动物，程度深浅不同而已。通过刻板印象/标签，简化外界的认识，这是一种便捷、经济的方法；同时，刻板印象也是一种自我保护手段，是自尊心的堡垒，可以帮我们营造一个舒适的世界，符合预期的的世界。

45.《社会性动物》

阿伦森，1972年的作品，社会心理学奠基之作。重点关注了其中《喜欢、爱与人际敏感性》一章。爱和喜欢的区别，爱具有强烈的吸引力、依附感、亲密性。爱也有类别，激情之爱是短暂的，浪漫之爱是激情、伴侣的结合体，伴侣之爱是稳定的、长期的，更成熟的。关于亲密关系，赞赏、帮助、意见相似是亲密性的来源，阿伦森从实验角度给出对应论证，不过有节制。

此外，关于偏见，阿伦森认为偏见与生俱来，对与自己基因相同的其他个体表现善意，不同的特体表现出恐惧和强烈反感，尽管后者没有造成伤害。当然，偏见也是一种程度更深的刻板印象。

46.《娱乐至死》

20世纪后半叶，印刷时代没落，电视时代来袭。美国人民更爱娱乐电视节目，一切文化内容成为了娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。波兹曼是个文化批评家，他对文化精神生活的反思其实与赫胥黎《美丽新世界》内核是一致的。当今互联网时代，不是《动物庄园》《1984》的单一世界了，现实更加碎裂魔幻。算法带来的信息、游戏、短视频……娱乐至死的技术、路径和方式，似乎太多了。

47.《人性中的善良天使》

平克是心理学家、认知学家、语言学家、科普作家，超级斜杠大佬。《人性中的善良天使》展示了上百幅图表和地图，同时附加了大量数据案例，无非告诉我们，人类的*力暴**减少是有事实依据的。尽管有各种把人类推向*力暴**的魔鬼：捕食或工具性*力暴**、支配欲、复仇心、虐待狂、意识形态。但人类生来就具备某些善良天使，将我们带离*力暴**：移情、自制、道德感、理性。总之，站在人类社会进化的角度，平克认为人类*力暴**减少、和平向好是确定、乐观的。

48.《改变心理学的40项研究》

看此书前，心理学研究都是神秘高冷的。本书共10个专题：生物学与人类行为、知觉与意识、学习和条件反射、智力与认知和记忆、人的发展、情绪和动机、人格、精神病理学、心理治疗和社会心理学。每个专题4个实验，这本书非常清晰简要的梳理了40项研究的目标、设计思路、实施过程和结果、不足之处。精妙的研究过程，比结论还要精彩。

49.《狂热分子：群众运动圣经》

作者是埃里克·霍弗，喜欢码头搬运工作，自学成才，观察身边各种底层人物、任何事情，1964加州伯克利大学高级研究员，号称“码头工人哲学家”。《狂热分子》是霍弗对底层群众观察的判断，讨论了群众运动的一些共同特征，每个标题每一段每一句都是极具煽动性的格言警句。“狂热分子，抛弃恐惧，只有固执，不容易被说服，但容易被煽动”，霍弗似乎也在实践“群众运动圣经”。

50.《合作的进化》

相比进化生物学视角《自私的基因》作者道金斯，本书作者是政治学和公共政策教授，行为分析和博弈学专家。话题类似，但专业手法不同，《合作的进化》结论更加乐观。道金斯甚至发话说，有资格超越《圣经》。

当然与乐观主义者斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》相比，本书其实观点非常简单，不过是人性中四大善良天使之一理性罢了，说白了就是重复博弈下的双赢模式。用作者的话说， 最佳的合作，一报还一报（双赢），自己活也要让别人活。 不过需要明确合作的前提，是重逢，而不是友谊；当然对于背叛要明确态度、坚决回击，看看隔壁的堺雅人“我要*仇报**，以牙还牙，加倍奉还，不！是千倍奉还！”

51.《群居的艺术》

本书全名，《群居的艺术——人类作为一种物种的生存策略》。作者辉格似乎有种人类学的执念，试图触碰一些宏大的命题：人类如何摆脱恐惧，克服固有的分离倾向，弥合差异和分歧，抑制可能爆发的冲突，最终建立如今身处其中的大型社会？辉格的文字比较矫情，夹杂私货，典型的简单的问题复杂化，能用一句话一个简单词讲清楚的一定要借用概念、生造概念，读起来有些费时费力。

52.《人行道王国》

《人行道王国》，是普林斯顿大学社会学系主任米切尔田野调查的作品，聚焦纽约街头的边缘人群，他们摆摊、睡觉、捡垃圾，游走在法律边缘。米切尔4年观察和调研、谈话，他认为街头谋生的人，需要在人行道上寻求生存空间，生成了一套人行道的秩序和安全体系，可能不美观、看似混乱，但对于社城市治理体系而已需要注意治理的复杂性，不能一刀切。

【读书爱美】

七、美感与设计类推荐

实用，科学，美。赛先生会放大前两者，但对美的冲击是剧烈的。美感不等于艺术，美感的来源其实非常生活和多元。没有系统学过美学，结合工作生活，对艺术与美感的兴趣越来越足。今年陆陆续续、零零散散的看了几本，《谈美》《艺术的故事》《设计中的设计》《黑客与画家》《故事》等。

53.《谈美》

朱光潜老师《谈美》，薄薄的小册子带来的冲击，意犹未尽。我们都是俗人，但可以获得免俗的趣味。如果说看一幅画，听一首曲，去一个景点，能够感受比之前更强的趣味，那么美感经验就有进步了。当然，美感也是有规律的，审美需要方法（还在补课中），也需要动手实践（比如PPT设计），但更需要心境。阿尔卑斯山谷里，有个标语：“慢慢走，欣赏啊！”

54.《艺术的故事》

艺术是风雅的，风雅的东西不能解决温饱，但是可以让我们变得文雅起来。范景中老师翻译的《艺术的故事》，绝对是艺术小白和爱好者应该收藏的珍品，更是美感提升的学习经典。这本书，不光是艺术风格变迁及对应作品的梳理科普，更多的是艺术气质和美学思想的传递，能帮我们打开崭新的世界，值得反复阅读，强烈推荐。

55.《设计中的设计》

原研哉是日本的平面设计大师，和无印良品相互成就。这本书的装帧设计就有典型的极简风格，纯白封皮+几个宋体黑字，看似无一物，却能容万物。这本书从英国工艺美术运动讲起，到德国包豪斯风格，美国现代主义、消费主义带来的流线设计，再到后来的后现代主义风格作了简要梳理，结合自己的作品对21世纪消费品日常设计进行了点评。设计不是一种技能，而是化繁为简、捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力，这对日常生活工作思考表达都是极有借鉴意义的。

56.《黑客与画家》

保罗·格雷厄姆，从小就有艺术梦想的硅谷码农、风投家。本书由15篇文章汇总而成，其中最重要的观点其实就是想告诉读者，黑客与画家都是有特殊天赋的手艺人（虽然只有1、2、9、15章在讲这个话题），豆瓣评分感觉虚高。

不过有几个不错的启示，比如：不把所有事情提前都想好，而是先有框架再去完善迭代，这和画画、建筑设计一致。很多油画X光扫描后可以看到很多啼笑皆非的修改痕迹，原因是先有原型草图、再填入细节与色彩、甚至多次修改，因此很多工作不要过早优化，用马化腾的话说就是试错迭代、小步快跑。

八、建筑与视觉类推荐

关注建筑类书籍，是因为偶然翻起家里王澍的《造房子》。现代主义带来的钢筋水泥，其实让建筑反而有了距离，失去灵魂。 很多人在建筑里，离自在却很遥远，普利兹克奖所谈的“坚固、实用、美观”，似乎缺了点什么？今年补充看了些建筑类书籍，有《中国建筑史》《江南园林志》《建筑的故事》《造房子》《结构是什么》《寻找失落的圆明园》等。

57.《结构是什么》

马斯克推荐的《结构是什么》，确实是本比较好的结构设计入门书。大部分结构需要在强度、刚度、挠度之间摇摆。我们时常关注关乎断裂的强度、抵御变形的刚性，但对应力下弯曲能力的重视是不够的，这种忽视不光是在建筑设计建造中，在社会及个人生活里也是屡见不鲜。挠度背后，其实就是回弹性，很容易联想起心理学里比较火的复原力。一个力，不会凭空消失，弯曲还是断裂，关乎于我们的应变能力。

58.《中国建筑史》

梁思成先生1944年的《中国建筑史》，用西方科学方法研究中国古建筑的呕心沥血之作。涉及中国历朝历代的建筑特征，结合现存的建筑实物进行逐一剖析，分析建筑背后的传承关系，对比中外建筑的核心差异，非常受启发。书中很多建筑实物照片都是梁思成自己拍的，不过当前很多已经不再存在或者都是复建了。

中国传统建筑建造重视师徒制，宋代《营造法式》之前几乎没有像样的设计与建造规范，某种意义上也是中西文化与科学差异的一种体现。看完这书，对中国传统建筑有了些常识认知，特别是庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等不同屋顶结构可以明确分辨了，也算一个小收获。

59.《江南园林志》

童寯1937年前抗战前夕遍访苏杭沪宁地区古典园林后的著作，对江南园林的沿革、特点、现状进行了整理和点评，文言写成不太好读。书里有部分童寯亲自测绘、摄影的园林图像，后因战火*祸人**毁坏了。童寯认为好的园林应该有三个要素：疏密得宜、曲折尽致、眼前有景。圆明园等北方皇家园林里不少景致，其实也是模仿江南园林造园理念和方法。

60.《建筑的故事》

文字作者狄龙，也是普利兹克奖得主，插图作者是比斯蒂，英国知名手绘插画家，剖面图大师。这本书按照时间沿革和建筑发展阶段，包含希腊式、罗马式、拜占庭式、哥特式、巴洛克和洛可可式、新古典等不同建筑风格，挑选了金字塔、帕特农神庙、圣索菲亚大教堂、巴黎圣母院、水晶宫、故宫等16座人类文明史上的传世建筑，分析特点和结构，并配上精美的剖面图，抽丝剥茧了解建筑背后的历史和时代故事，极好的科普性读物，更是值得收藏的艺术画作，看完此书又下单了《认识建筑》，已在书架上。

61.《造房子》

看王澍《造房子》，感叹很多。王澍获得普利兹克奖，其中最重要的原因是对中国乡土与传统的继承结合。但离城中心越近或是人口越多的，这种现代之物越多。哪怕是到乡下，再偏远的乡下，新一辈的修屋已经都是钢筋混泥土的小洋楼，标志着传统的瓦顶已经匿迹。山还是那些山，但山中的青砖黑瓦木屋成为记忆，山内观景似乎成为一种矫情。现代主义浪潮裹挟而来的观念迭新，大势所趋，很多人只能埋在心中感念，至于王澍之流，在混泥土与自然乡野的融合与抗争，无非过于无力局部了。

62.《寻找失落的圆明园》

汪荣祖英文写成的著作。圆明园是万园之园，作为皇家园林，跨越清朝6个皇帝，经历清朝兴衰更替，1709-1760年间清朝皇帝把最好的情感、最好的时光、最好的资源都投进了圆明园，马嘎尔尼、额尔金对圆明园也是迷恋至深。

毁灭圆明园的，只是英法联军么？汪荣祖《寻找失落的圆明园》整理了很多史料，1860年英法联军掠夺珍宝、烧毁圆明园之后，周边的农民、旗人就开始偷偷捡漏贩卖，1900年义和团对圆明园的粗暴毁灭，抗日战争时间农民破坏，三年灾害填湖种地、20世纪60-70年代砍树破坏石料……看完这书，去了两次圆明园，眼前多了很多故事。