【编辑荐语】“学术当先研习经典、再观察现实，发现问题并解决问题，这就是一路通——大学问创世在此。否则，必劳心伤神、自苦一生。”“祈愿徐晓庚院长继续在学术领域披荆斩棘，带领你的博士生，在研习经典的同时，‘仰观宇宙之大，俯察品类之盛’，游目骋怀，引领美学研究之风骚！”徐晓庚教授与周义发教授谈美学思想、研究。
学术当先研习经典、再观察现实，发现问题并解决问题
——徐晓庚
愚92年完成康德艺术论的硕士论文，97年出版《康德美学研究》，2006年完成博士论文《黑格尔造型艺术美学研究》，2013年出版《黑格尔造型艺术美学研究》，从82年学习美学，今天在弯路上看美学风景，仍然奇好。
但期待有大的美学思想的出现，这个人群不会在哲学和文学学科，可能在工学和智能艺术学科。从近期阅读的数字设计文章里，感觉到这里已经成熟，但鲜有人总结，再提高。期待新人涌现，再领风骚。
回应黑格尔的艺术哲学。最近阅读两篇博士论文关注数码中设计物性的研究、设计中时空的研究和文艺学博士的艺术时空研究。还有量力领导者，再回顾西方哲学两大主线主体与知识建构，体悟到艺术学中的创意性己引领哲学社会科学，美学在艺术学、在设计学、在智能艺术中。
学术当先研习经典、再观察现实，发现问题并解决问题，这就是一路通——大学问创世在此。否则，必劳心伤神、自苦一生。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛” 读《美术史界域》有感
——周义发
有幸拜读到徐博导近日来京赠送的《美术史界域》，几经奉读，令我大开眼界：
一、你以探析康德“崇高的分析”入手，用10篇论文论述了“美学研究”。研究康德崇高理论的现实意义，即“崇高”是“道德的象征”。只有受过文化陶冶的有品质的主体，才能理解自然和社会中的崇高事物，才能在各种对象中发现崇高的性质，才能获得崇高的感受，同时才能使艺术具有道德的美。这就要求艺木家肩负崇高的道德责任，感受生活中的美，创造出具有高尚情操，反映人的价值的键康作品，促进社会的健康发展。
二、你在该著中的“美术史研究”部分的18篇论文，涉及古今中外美术史及其演绎、变化、进步、彷徨与思考：你的朋友——曾画抽象画的慕尼*市黑**长车哈特麦尔，以你的真诚应邀来到中国，使其不仅消除了他对中国的误解，而且其在回到德国后大力介绍和传播中国艺术，也许还会在西方美术史中重笔写下中国美术史……为你不经意地扮演了东西方文化交流的使者而点赞！
三、你的著作中有8篇论文作为“设计学研究”列了专题，强调了意蕴美、形式美都必须把握人类对自然造型法则、规律、秩序的内核的重要性！
四、著作中的第四部分，涉及“书画评论”40篇，艺术教改论文1篇。无论是为艺术家们书画展览写的序，还是为中外书画家作品写的评论，抑或是关于艺术教育综合改革的议论，论述都颇接地气，接人气。你以一位艺术学者的审美笔触恰如其份地予以点评，肯定中无丝毫吹捧，希冀里饱含着真情，令人心悦诚服。我以为实际上都是在证明你的美学思想：包括书画在内的艺术品，均存在对社会对后来者的教化功能。艺术教育应该而且必须以美育为核心，促进人的全面发展……
结合拜读你刚在本群发的帖子，作为博导的你，我祈愿徐晓庚院长继续在学术领域披荆斩棘，带领你的博士生，在研习经典的同时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，游目骋怀，引领美学研究之风骚！
【关于】徐晓庚，博士生导师，华中师范大学美术学院院长；教育部留学基金委归国博士后基金评审专家；教育部博士后科研基金课题评审专家。徐教授研究并讲授中外美术历史及其理论、中外设计史及其理论，美学、艺术理论。周义发，国家高级美术师、国家高级书法师，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员，多所著名高等学府文法、艺术专业客座教授，被原国家文化部审定为“书法师国家职业资格技能鉴定培训项目专家委员”，荣获中书协、中美协等艺术机构“德艺双馨”奖。