西什库天主教堂的历史可以追溯到康熙四十二年（公元1703年）。
由于两位天主教教士洪若、刘应治愈了康熙皇帝的疾病，因而获赐皇城西安门内蚕池口(大概就是旧北平图书馆原址的对面)一带的一块地皮，得以建筑教堂。这所教堂便是今天西什库教堂的前身，名为救世堂。由于蚕池口临近皇家禁地，高大的教堂钟楼引起了慈禧太后和同治皇帝的不悦。经过与罗马教廷和法国政府的交涉，教会同意将教堂迁往西什库，由清政府出资修建新的教堂建筑，光绪十四年（公元1888年）新式建筑正式落成。
过了北海公园的团城，就是分隔中南海和北海的北海大桥。
过大桥时，你只能在桥的西侧快速通过，因为在大桥上，中南海可以远远的观望。
不要东张西望你，没有必要找那麻烦。过了大桥就是老北平图书馆旧址，旧址对面就是老西什库教堂的原址。现在都被圈进中南海禁地里了。
戊戌变法失败后，光绪被幽禁在南海的灜台里，身心疲惫，一直都是病怏怏的。由于光绪无后，朝中刚毅，徐桐等保守派大臣提议废黜光绪，另立新君。慈禧对此左右摇摆，不能定夺，随问策于心腹荣禄。荣禄认为光绪受西方列强青睐若被废黜，恐遭西方各国非议。
慈禧不再企图废黜，而且决定另立储君，这样1899年，慈禧册立端王载漪的十五岁儿子溥儁(jun)为大阿哥。
爱新觉罗·载漪（1856年8月26日－1922年11月24日），清朝宗室，道光帝旻宁之孙，惇亲王奕誴之子，后过继瑞敏郡王奕志（嘉庆帝四子瑞亲王绵忻子）为嗣，三十八岁袭封端郡王。载漪本是庸碌无能之徒，少不读书，刚愎自用，而且性格粗暴，睚眦必报，那么为啥新的储君是端王的儿子？因为载漪的妻子是慈禧太后哥哥的女儿，也就是说载漪是慈禧太后的侄女婿。
儿子被立为未来的皇帝，载漪心花怒放，立刻吩咐下人在家备好茶点，以迎西方驻华使节来贺，结果等了三天三夜，热脸贴上冷屁股，一个洋大人也没来。载漪颜面尽失，对西方各国痛恨至极。义和团运动兴起，使得保守派大喜，他们希望借助义和团的力量对外消灭洋人，以振国威；对内铲除维新派，扶持新储君早日上位。
就在慈禧对待义和团的态度首鼠两端之际，诡计多端的载漪派人伪造西方使团的照会，照会要求慈禧还政予光绪，废黜大阿哥，准许西方各国驻兵北京，代替清政府征收税赋。
慈禧果然被激怒，于是牛那个啥哄哄的闪电宣战十一国，英法美德意俄日奥匈，基本上和世界上数的上来的强国都怼上了，相当于如今对联合国五常同时宣战一样。光绪二十六年（公元1900年）6月15日傍晚，由端王载漪所率领的一队义和团开始进攻西什库教堂。6月17日起，清军也参加了进攻。
当时的西什库教堂是北京城内最著名的教堂。因此，早在5月初(1900年)，英、美等六国联军的使馆卫队来京后，就陆续派出了百余名士兵进入教堂，以保护留在里面的神职人员和中国教徒。加上一些逃进教堂的外国人及其眷属，当时里面有2200多人。这样一个显眼的目标，自然成为义和团的眼中钉，当时便有“吃面不搁醋，攻打西什库”的说法在京城中广泛流传。
第一批进攻西什库教堂的义和团万余人，他们均以大红粗布包头，正中掖藏着关帝神马；大红粗布兜肚，穿于汗衫之外，黄裹腿，红布腿带，手持大刀、长矛等，在清军炮火的掩护下，由南向北冲向西什库教堂。
而此刻的教堂里，教堂卫队带领着年轻的神父，手持火枪等严阵以待。一旦在教堂顶负责观察的神父发来信号，他们便一起开枪。义和团民众当然并非他们所说的那样刀枪不入，冲在最前面的很快就被打死不少，只是由于后面蜂拥而上的人太多，即便死了，竟也一时不会倒下，彷佛真印证了刀枪不入的传说。尽管有着清军炮火的助阵，教堂里好几所房屋的屋顶都被掀翻了，但义和团民众却始终无法冲进教堂里，在进攻了几次后只得退回。后来义和团又采取挖地道，火攻，水攻的办法都没能奏效。
昨天听一个视频讲座，说是宗教是在人们困苦无助时对超自然力量的无条件信服，这时已经无计可施打下西什库教堂的义和团们就开始借助于超自然的力量了。
义和团的几个大当家认为北京西什库教堂墙壁，用女*皮人**粘贴，女人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于楼上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神即下法，不能前进，是以难以攻入。又兼教堂有老鬼子在内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤。
可惜，义和团虽然意识到了洋人采用了法术，但是对洋人法术的厉害估计不足，只请了金刀圣母梨山老母助阵。看过封神演义、蜀山剑侠传，对中国古代传统神仙学有所研究的朋友，当知道这两位神仙奶奶的道行应该只是入门级别而已。
所以战火纷飞的西什库教堂门前又出现令人瞠目结舌的一幕。一顶八抬大红轿子出现在义和团大军前面，坐在轿子里的那方圣母老神啥模样也无从知晓了，反正一排枪战过后，红衣圣母老神一声凡人喊叫“哎呀妈呀”，就再无声息了。义和团门再次如海水退潮般涌退下去，杂乱的战场上又留下一片前排被*倒打**死的，后排被踩死了死体，，，，
败退后，义和团领导班子又开会研究，认为团员们是睡过女人的，这样法力是会被吸走的，谁没睡过女人呢？只有修行了得的老法师了。
法师技术哪家强，佛家圣地五台山！
尚书启秀函请五台山普净,来京攻西什库教堂。这普净和尚一听为国出力时刻到了，自言关圣降神附其身,携青龙刀一柄,《春秋》一部,赤兔马一匹，一马当先，结果入阵便中炮亡,只有那赤兔马比人识相，撩蹶子就往回跑。
经过半个月的围困后，教堂内的人员也是疲惫不堪，粮食储存用光，骡马和战马全部吃光，并且开始食用院内的树皮和野草。驻守部队的指挥官和副指挥官以及教堂的主教陆续战死。
直到8月16日，八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队赶到西什库教堂，在经过了半日激战后，参与攻打教堂的义和团和清军被彻底击溃。
庚子之乱”后，迫于洋人的压力，端王载漪被列为祸首之一。外国人跟慈禧说，得先把这几个人办了，再谈赔款议和。榜上第二位就是端王载漪，他被八国联军要求处以死刑。同榜的还有庄王载勋、大学士刚毅、山东巡抚毓贤、将军董福祥等六位。庄王载勋，慈禧赐令锦帛自裁；毓贤，即行正法；刚毅等另三人已死，追夺原官；将军董福祥，革职。
照洋人的要求，端王该杀，可慈禧舍不得，于是“老佛爷”下手谕:“系属皇亲，碍难加刑，发往*疆新**，永远监禁。”载漪终于在慈禧的庇护下得免死罪，只是剥夺了爵位，发配*疆新**充军了事。
端王被发配*疆新**后，李鸿章、奕劻等极力在西太后面前反对溥儁为皇子，说“罪人之子怎能继承大统”？！
不久，慈禧降旨将大阿哥溥儁“废黜出宫”。“大阿哥”名号被废，改封“不入八分辅国公”。这是清制“显爵”最末一等，位列亲王、郡王、贝勒、贝子之后，而公爵亦有镇国公、辅国公之分，辅国公还有八分、不入八分之别。所谓“八分”就是八样标志*用品性**，即朱轮、紫缰、红宝石顶、双眼花翎、牛角灯、茶搭子、马坐褥和铜门钉。被改封的新爵位乃公爵中之最末一等，上述八种用品不得使用，若擅用则将因“僭越违制”而获罪。
是义和团“扶清灭洋”的狂热举动，引起了八国联军入侵，还是西方帝国主义早就觊觎中国这块“肥肉”？
历史自有后人评说，但历史的教训时不我待，早汲取早受益！
