马家坬村赵氏家族概述

文/李强国

2023年4月17日下午，我和马尚喜应约去赴宴，是马家坬村赵姓人想编写家谱简册传于后人，目的是“尊祖敬宗收族”。

共同就餐的有92岁高龄的赵世全老人和他的儿子赵宁柱、赵文保（越有）和他的侄子赵亚军，还有好友雷军。

近距相邻，在场的人我都认识。赵亚军是我姑表兄张喜勤的二女儿张巧霞的丈夫。去年埋葬我姑表兄张喜勤时作为半子的女婿赵亚军自然肩负重任，忙里忙外，并是丧事的总领事，我给撰写了祭文。

其实，乡村承传丧事的家祭仪程，也是尊祖敬宗收族的一种常礼，潜移默化，毓秀着后人，也淳朴着乡风。

这次小聚赵亚军作东，他想借我手撰写简谱告知后人，我们从哪里来？把家族几代人盛衰变化的往事作一概述，希望后人扬长避短，继承祖先的大德和优良家风，弘扬祖先们的创业敬业精神，让未来家族中的每一个成员成为有利于家国的人才。

小议的主人翁是赵世泽，他是赵文保（越有）的父亲，赵亚军的爷爷。

席间，赵世全老人和堂侄子赵文保（越有）介绍了他们的家史，追述了赵世泽的生平简历。赵世全老人出生在张家塔村，二十岁前一直生活在那里。而赵文保（越有）虽然出生在马家坬村，成长在马家坬村，但他曾多次越过黄河，到张家塔村和宗亲一起参加祭宗活动，也探望过他父亲赵世泽在青少年时所住过的窑洞，并且在那里了解到不少的家史趣事。

1925年，赵世泽出生在山西省吕梁市方山县峪口镇张家塔村，那时天灾*祸人**频发，饥荒和战争给百姓带来了不可言状的生活艰难。日本的侵华战争把僻壤中的张家塔也置身于水深火热之中，殃及了每一村每一家每一个人。山西许多民众，在兵荒马乱饥寒交迫的情况下，渡过黄河，浪迹陕北，靠技术靠苦力保全生命。

1943年，虚岁19的赵世泽背井离乡，辞别父母，来到了绥德县义合镇王家坪村，投奔在早几年由山西临县三交镇刘王沟村来王家坪村的王泽富门下。1939年，日本侵略者占据了山西临县，王泽富为了躲避日本侵略者的铁蹄践踏，带着家人来到王家坪村，利用自己的技术办起了造纸厂。从山西来的逃难人，在绥德的鱼池沟、马家坬、毛家山等村都办起了造纸厂，把手艺传给当地人，也解决了自家的温饱问题。

赵世泽在王泽富的纸厂当差工，实际上就是纸厂里打杂活的。后来开始学习制纸桨、操纸、揭纸等技术，把选纸的全套技术学到了手。日本投降后，他回到张家塔看望父母，并迎娶樊爱英为妻，而后携妻重新回到了王家坪王泽富的纸厂操纸为业。不过二年，生下了长女赵凤兰，而后他肩挑女儿傢什带着妻子来到了马家坬村，以一年十二块银元的价格租赁了村民张思俊的一孔窑洞为居所，开始了新的生活。

马家坬村也住有几户从山西刘王沟来的人，他们多数在王金魁的纸厂做工，而王继珍兄弟俩在鱼池沟纸厂做工。鱼池沟纸厂所造的纸质好，是边区政府用来制造纸币的原材料，纸厂是边区政府办的。

赵世泽在王金魁的纸厂干活挣钱，养家糊口，更重要的目的是学到更好的技术，他知道来绥德的山西人中造纸技术最好的是王金魁。在山西老家，方山县的张家塔和临县的刘王沟两村相距不足二十华里，并且世代有联姻关系，大家相互了解，老乡见老乡，两眼眼汪汪，相互之间更觉亲切。

赵世全老人说，他是1951年来到马家坬，实际是投奔堂哥赵世泽来的。因为王金魁开办的纸厂是租赁刘合年的地方，厂子小，容纳不了较多的人，于是他去了鱼池沟纸厂干活。农业合作社时，马家坬纸厂归集体所有，他和堂哥都在村办纸厂操纸挣工分。当年称之为马家坬大队纸厂，纸厂的采购员是张怀珠，和延安地区土产公司签订了协议，纸厂所产纸品都交付给延安地区土产公司销售，纸厂所有营利归马家坬村集体所有，年终分红，按劳分配。

农业学大寨那阵子，大队组建了农田基本建设大队，简称基建队，抽调各小队的青壮年为基建队队员，投入到劈山填沟、垒石造田、轰轰烈烈与天斗与地斗的生产大热潮中，基建队队员和各种生产小队社员的苦力活特别繁重，即便是手工业的纸厂工人，也是白天加油干，晚上加夜班，所有人累死累活坚守岗位，苦干实于拼命干，依然缺少粮食来添饱肚皮。赵世全和赵世泽凭手艺一直在纸厂干苦活，一年四季双手浸泡在冰冷刺骨的生水中操纸，也是苦不堪言的。

当年大队支部书记是马富财，照顾他的父亲马金成在饲养室喂牲灵，这很正常。后来，把纸厂里操纸的赵世泽也抽调到饲养室。那时，各生产小队所有耕地的牛驴都由他们两人饲养。在那个少吃没喝的年代，饲养员所干的活最轻，每天只是铡草煮料喂牲灵。唯一辛苦的是给牛驴添夜草，不能在夜间睡个安稳觉。当然，如果饥饿了，可以偷偷地吃上一把豆料，这种特殊待遇也是所有社员求之不得的好差事。一桩小事，说明赵世泽这个外乡人在这里立足半世，赢得了村民村干部的好评。也有人说，赵世泽和马金成是好哥们，但也能说明赵世泽在为人处世方面有自己高人一筹的智慧，更彰显着他让人仰慕的人品。

当年，马家坬村住有山西来的王有福、王有富、王金魁、赵世泽、赵世全、王继珍、胡生树等户人家，解放后入合作社时，王有富、王有福、王金魁返回了山西刘王沟老家。村支书刘合年，派村干部雷迎福、雷殿雄到山西刘王沟、张家塔两村搞社会调查，结果赵家被评为破产地主，胡家为贫农，王家为贫雇农。赵世全笑着说，自己的父亲兄弟11人，有四位叔父因贫穷娶不上媳妇打了一辈子光棍，这地主帽子更是莫名其妙地戴在了一穷二白人头上。然而，高兴的是马家坬的人好，自己是“地”、“富”、“反”、“坏”、“右”中的一员，也没挨过批斗，平安地度过了那个动荡的年代，村里人也没有冷眼相对过我们外乡人，这要感谢当年的大队干部，只要求社员好好干活，多产粮，解决人的吃饭问题。至于狠抓阶级斗争一事，拿马富财的话说，都是穷人，没有坏人。

1979年，赵世泽结束了三十几年赁窑住的日子，全家人搬进了自己新券的三孔石窑洞。

赵世泽来到绥德后，先后生了儿子文祖、文国、文有、文保（越有）、文章（越柱），女儿凤兰、凤莲，在那最困难的岁月里，吞糠咽菜也把儿女们都拉扯大了。他一生坚持勤劳治世俭以养德的品质，他说，这是赠送给儿孙后人的奉世法宝。他在为人处世上，坚持以和为贵，以德为先；善待世人，也就是善待自己。

改革开放后，赵世泽一家承包了邻村穆家楼大队的纸厂，办起了家族人联合型的私营企业，买了骡马，代替人工拉石磙碾纸桨，并购置了新式机器设备，大大地提升了质量和产量，并增加纸品的种类，产品远销省内外。从此，结束了一家老小少吃没喝的煎熬日子。

赵世泽去世前，将自己在解放前辛苦赚来的三百块银元给每个儿子分了五十块儿，还将一个元宝割成五份分给儿子们，这些白花花的银子包含着赵世泽的血汗。他在最困难的时候也没舍得将这些银元拿到市面上去变卖，以解决家人衣食所需。他赠予儿子后人的不单单是金钱，还有勤俭持家俭以养德的家风。

赵世全老人说，他们的祖先非寻常人家，祖训十条是这样讲的：“敦孝悌，睦家族，力本业，慎交游，和兄弟，训子弟，尚勤俭，戒争讼，遵法律，禁非为。”赵氏在张家塔有宗祠，也有碑记，村庄建筑很豪华，古庙、祠堂、城楼、宅楼、宅门、生活用具以及梁柱、窗厅、石槽等都带有雕刻。坡坬上从低处到高处共有六层窑洞，一家一户都是四合院。青砖窑洞一院接着一院，每院有台阶、马棚、柴房、石磨。毎进一院都有别人送的字匾，上题文字五花八门，“迎春第”、“福海寿山”、“行必履正”、“屏山带水”、“酌史锄经”、“进德修业”、“耕读传家”等各具风骚雅韵。字匾形式别样繁多，造诣非凡，有五脊六兽、凤凰展翅、二龙戏珠、倒重莲盆等，均为砖木混合结构。宅内炕围壁画有人物故事、花鸟速写等，配以诗文，边缘装饰，一一栩丽如生，形象逼真。

为避战乱和贼寇入侵，村庄建的像城堡，东南西北分别有四道大门，四门一关，墙垣外的人便不能入内。以便于相互往来，每院地下都有甬道（地道），而且地下甬道几乎贯通了每一院，全村院院相通，不出大门就能走遍全村的各家各户，也有的要走相当长的一段暗道才能走到目的地。为了防止塌陷，甬道全用青砖砌成，结实稳固，实属长远之计。院落里都有明暗排水道，有干有支，防涝免灾，从高处往低处有四条排水主干道，贯穿于全村南北。

处在偏僻深山中的赵家人，能有如此辉煌设计巧妙的家宅建筑，使人惊叹不已，亦生仰慕之情，也激发了我对赵家人先祖的追溯想法。

赵家有谱系，根据宗族叙事篇介绍，祖先叫赵文利，明初由陕西来到山西的临县，安家在临县东南方的山区，因姓冠名居所地为赵家塔。至于他们来自陕西的具体地址没有记载，或许迁至赵家塔的是赵文利的先辈。赵家人在临县的民籍编户为保安里安业都十甲。

陕北人留传着一句老话，说祖先是从山西沟崎岖区畔过来的。据我多年调查，明朝时陕北为多事之地，多有战争，盗冠蜂起，又遭逢小冰期，七八月就开始下大雪，天气特别寒冷，本土人无法生存。从明成化年间开始，多州县人渡过黄河，逃难到山西的吕梁各地，在沟沟崎岖畔开荒种地，保全性命。逃荒的不仅是民户，就是受到皇家优得的军户也大量逃荒。嘉靖年间，绥德原十里编民，缩编为七里；米脂原十二里编民，缩编为五里，本土人口锐减。

我先祖李天福，在嘉靖年间告哀绥德知州毛储元，目下人口不足四里，代绥民申请，“以四里之单薄，应十里之差粮，民安得不困乎？”万历初村里有五十三户人家，到明末清初留住村里的只有两三户人家，多数去了山西的吕梁一带。后来有不少人返回故里，这些人自嘲为山西沟崎岖畔人。道光年间，先辈们和山西那边的宗亲依然有往来。

或许，山西临县赵家塔人的祖先就是陕北人。

绥德大定钟钟铭中记载当地赵姓人有赵安民、赵安义、赵安世、赵兰、赵伶、赵熙、赵裀、赵真等，其中多数人在金代为官。柳家庄陈家塔曾埋葬着金代的赵劝，树有功德碑，可以说在七八百年前，赵姓人为绥德的旺族，相应的，人口也许会多些。在风雨飘摇浮沉多变的历史长河中，陕北人从唐朝到清朝初期，人口不断在减少，陕北人不仅浪迹山西吕梁，可能漫延于更多的地方。

绥德有赵家屯、赵家砭、赵家铺、赵家塔、赵家渠、赵家沟等自然村名，只是赵家塔没有赵姓人，也不知道当初的赵家人去了哪里。

我的好友薛喜刚自驾多次去山西沿黄地调查，想搞清楚枸杞杞畔这一传说中地名的具体地址，结果一无所获，反而得到更多的信息是，多数人认为他们的祖先来自陕此。

解放前，绥德地许多名山庙事香烟会期都会有山西吕梁市的人参加，碑记中记有山西客人捐款的人名和金额。如祥云山、龙凤山、灵宝山的庙事有一半管理权属于吕梁地区人。文化大革命前，汾阳的会首多数参于陕北庙会议事。我所在的合龙山，每年三月三香烟会，就有许多汾阳人来敬香，业已成为一种惯例。

古人都有追宗溯源的习俗，意在不忘本，离开族居地迁往他处，往往沿用故居的以姓冠名居所地名或村庄名，即使是一户人家也会这样做。我想，赵文利处所的赵家塔，可能是他们祖上所居村庄名，只是今人无法考证而已。这仅仅是我的猜想，或者是经验之谈，切莫当真。

从赵文利一世起，到了六世赵精这一支移居到了郝家墕，十世赵山一支又从郝家墕迁到了张家塔。

根据赵氏家族世系图和坟图所示，说明赵家人是殷实人家，书香门第，赵山是庠生，在穷不供书的旧社会，也能说明。赵山的移居之举，可能是先买了这里的土地，后来把家安到这里，便于管营田亩，这也是家族势力壮大的重要标志。

赵山的儿子用康是庠生，士康是武进士，而孙子多数为太学生或庠生，说明赵家后人多从事儒业。

那他们的土地谁来耕种呢？赵家以说，是村里的张家人。依情理而言，张家塔的主人最初应该是张姓人，这里的田亩也应该属于张家人所有。岁月流失，世事多变，赵家人成了这里土地的主人后，老户的张家人，都成了赵家人的佃户，或者是赵家的长工。正应了老话：三十年河东，三十年河西。

据说，张家塔赵氏家院是由赵山的四个儿子所创建，他们在临县、离石、方山一带赫赫有名，称为四大门头。大门家在当地贩银洋，做百杂生意，开粉铺；二门家在临县县城、圪洞镇、三交镇开铺子，生意做到西安、绥德、北京、天津多地；三门家行医为业，名扬临县、离石多地；四门家以种田为主。其实，在那个时代，他们应该是同家过日子，只是兄弟之间分工不同，形成互补关系，防患于未然。同时，他们财产共有，储谷积银，而后纠工庀(pǐ)材，大兴土木，于道光年间创建了辉煌独特、造型美观多变的群体宅36院。远山眺望，依山而建的建筑群像一座十分气派的“宝塔”。

赵家人生财有道，缘于家无白丁。多数人从商，所有男丁，从小便是半读诗书半耕耘，纯朴了家风，被世人称为文明财主家。不仅文化人才倍出，也出了不少官员。拔贡赵炳与陕北有缘，曾在榆林府任副职，因不满政府官员腐败，便弃官回乡务农。

这里看看马家坬赵世泽家的支派谱系。

庠生赵山，生庠生用康；用康生廪生豫；豫生太学生睿之；睿之生敏；敏生九品敦孝；敦孝生九品例授修职郎春；春生从九廷桂、武生培桂、武生树桂、监生植桂、监生光桂、监生华桂；廷桂生保年、修年、宗年、身年；修年生世涛、世溥、世泽。由此可见，世泽是赵修年的三儿子，赵山的十世后人，赵文利的十九世后人。

对于马家坬的赵家人，我很热悉他们。二十多年前，赵世泽的长子赵文祖撒手人寰，赵亚军请我为他的父亲撰写祭文。我在灵堂前以指礼先生的身份诵读祭文，寄托家人的哀思和怀念之情。在陕此，凡是辈分小于亡人的宗亲，都要头戴麻冠，身披素衣，腰系麻带，手持丧杖，跪拜于灵堂前行孝礼。我看到跪在地上素白如雪的赵家人，又感受了赵家人在白事上好客的真忱和赵家人的家盛人和，业达财旺，自然也让他们在小村里享有盛名。

时过境迁，赵世泽和他的老伴已去了另一个世界，活在当下有作为的赵家人，最活跃的是赵世泽的四儿子赵文保（越有）、五儿子赵文章和第三代人赵亚军、赵卫军、赵晓军、赵海军、赵磊和赵伟，都具有祖先的遗风，孝敬父母，尊敬师长，和睦邻里，处世大方。他们勤劳致富，各尽其能，有的开超市，有的搞养殖，有的经营餐饮，同时，还办了两个造纸厂，他们不断努力地在振兴家业。

赵家人是改革开放中先富裕起来的人，也可以说是振兴乡村的带头人。穆家楼、蒲家圪崂和马家坬三村合并后，村*党**支部书记是赵卫军，他是赵世泽的孙子。可以看出，赵家人不仅具有勃勃生机的创业精神，还有热爱集体、关怀父老乡亲的热切情怀。

为了这篇拙文写的有根有据，我随赵家人亲自去了趟山西方山县的张家塔村，才了解到从十世赵山起到十七世，赵家八代人所建的民居，包括祖宅、两堂、中院、财东院、梁顶六院、西门上六院、南门西院、三门巷三院、楼院、条壕里、圪垛上两院，四大城堡、梦楼、庙宇、祠堂、宝峰寺等众多建筑，整体造形就像倒坐的一个“福”字。

赵家人共有六十个堂名，赵世泽的老爷爷赵*堂春**名为“聚德堂”，爷爷赵廷桂堂各为“聚元堂”。当然，还有许多名人、友人赠送赵家的匾额，如“典型宛在”、“雁塔题名”等，都在彰显赵家先人的功德。

赵家不仅经商有道，也是文化世家。在橱柜面扇上留有赵家赵增禄的题诗：“问路非行路，年年在户庭。果然行路客，问罢即登程。”“平时思见山中景，今日山中景见真。若惮登山千万苦，此身岂是想山人。”赵增禄是教育家，他的诗言浅易懂，且充满着对家乡宅院喜爱和思念之情。当年赵家人有许多商号，如“隆盛店”，“永成义”、“天乙园”、“修德店”、“积鑫店”、“同茂店”、“积仁堂”、“永昌店”、“华丰银行”、“敦厚源”等等不胜枚举，不难看出，赵家人在商界高名远扬。

据说大武镇的“天乙园”（天益园）是九品赵敦孝自己创建，旧址现在依然存在。赵敦孝是赵世泽祖父赵廷柱的祖父，他经商的宗旨是：买卖公平，薄利多销，爱民如子、童史无欺，礼貌待人。他做人的依据是以德为光，与人为善，轻财重义，厚道处世。当地人流传的这些光鲜评语，足以说明赵敦孝一生平凡中有惊人的不平凡之处，他不仅是赵家后人的骄傲，也是今天商人们学习的榜样。

如今的方山县张家塔，被住房城乡建设部等部门列入第四批中国传统村落名录，是山西省历史文化名镇名村，成为名副其实的旅游村。

我是高兴而去，满载而归。

受表姪女婿赵亚军之托，我匆忙写此拙文，权当父老乡亲们饭前茶后的谈资。但愿读此拙文的人，从中有所收获。

2023.4.30.

本文作者李强国先生近照

作者简介：李强国，男，陕西省绥德县张家砭镇五里湾村人，一九五七年十二月十七日生于乡下，农民，喜好诗文，偶有作品面世。