夏天到了，球迷的快乐也到了。
目前，欧洲杯正在紧锣密鼓地进行，朋友圈总能看到一些球迷或是亢奋激动或者懊悔不已的发言，至于在懊悔啥，懂的都懂哈。
当然还少不了永远为C罗的颜值而流泪的那些纯粹颜粉，拿着C罗的照片各种刷屏，每一张图都在挂图边缘疯狂试探。
在此之前，2022的卡塔尔世界杯预选赛也已经拉开序幕，国足3:1胜过叙利亚，晋级亚洲12强，引发广大网友的关注的讨论。
在大多数人为国足鼓掌庆祝的时候，也出现了一些刁钻的声音。
这一部分网友觉得：只是踢赢了战火连连的叙利亚，有什么好骄傲的。叙利亚现在一片废墟，连个安稳踢球的场所都没有，国足就算赢了也是理所当然，不值得为此骄傲。
在这里，首先就要解释一下，叙利亚确实是战火连天，但是叙利亚的球员几乎并不在本国训练。
他们基本上都是去到欧洲中亚等其他发达国家的俱乐部踢球，甚至还有在沙特阿拉伯训练的，条件不比我们差。
不要先入为主地觉得，叙利亚的球员就一定是在战火连天的情况下踢球。
再一个，我寻思，咱们自己国家的球队好不容易赢一次，只要不是捧杀，鼓励鼓励也没啥吧？
说完这次欧洲杯、世预赛，我们来说说今天的主角“足球”。
喜欢看球的朋友应该都知道，现代足球起源于英国，但是古代足球，却是起源于中国。
古代踢足球，也叫作“蹴鞠”。
就像我们现在一说到足球就会想到巴西、葡萄牙这些踢球相对更厉害的地域一样，在古代也有和蹴鞠息息相关的一个城市，那就是现在山东淄博的临淄。
在《史记·苏秦列传》中，苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”
意思就是说，临淄城内人民富庶殷实，广大市民朋友有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。
这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。
《史记·苏秦列传》
在战国时期，蹴鞠除了用来日常娱乐，还被拿来锻炼*队军**的团队合作精神。
在《史记集解》里引刘向《别录》曰：“跆鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”
由此可见，在距今2300年前的齐宣王期间，临淄就已经广泛地开展蹴鞠运动了。
任何一项运动，都有为此痴迷的追随者。
在西汉时期，古代球迷第一人“项处”，就因为喜欢踢球丢了性命。
据《史记·扁鹊仓公列传》记载：“安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上连肺。病得之内。臣意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血。”
大概意思就是说：西汉时，安陵的项处，因痴迷于“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱，还整天搁外边儿蹴鞠，结果吐血不治身亡了。
《史记·扁鹊仓公列传》
这也告诫我们，任何运动适度最好，过度运动伤身又劳神。
本是为了强身健体却成为了最后一根稻草，这就没必要啦。
散会！
【参考文献】
《史记·苏秦列传》
《苏秦列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。在这篇列传中，以苏秦为传主，兼及苏氏兄弟苏代和苏厉。该列传通过记述、 白描的手法，刻画人物的个人经历和性格特点。
《史记集解》
南朝宋裴駰撰，八十卷。是一部注解《史记》之作。作者以徐广《史记音义》为本，兼采经、传、诸史及孔安国、郑玄、贾逵等人之说而成此作，是《史记》诸注本中最早的一本，它利用了封建经典和各种史书来注文义，吸收了前人成果。
《史记·扁鹊仓公列传》
《扁鹊仓公列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，是《史记》列传中的第四十五篇。这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，使人了解到中国传统医学在西汉前期已有较高的水平。
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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）
排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）