凌洁茹/文
摘 要：书法是中华民族优秀的文化艺术形式，丰富的美学意蕴成为文化价值体现的重要元素。本文立足书法艺术的价值内涵，从书法是汉字符号书写的笔墨载体、书法是人类精神风貌的真切反映两个层面，具体阐述了书法艺术的美学意蕴表现，为书法艺术的美学研究，提供一定的参考资料。
关键词：书法艺术；笔墨、美学；意蕴
一、前言
书法中国优秀的传统艺术，承载着中国独特的艺术形态。书法艺术蕴藉于汉字的形、声、义之中，笔墨间的勾画、汉字符号的呈现，都让书法艺术的美学意蕴丰富而精彩。在中国儒家思想的影响之下，书法艺术所呈现的艺术形态不仅仅是线条元素的堆砌，更多地是对精神风貌、情感交流、时代精神的真切展现，表现的是真、善、美的美学意蕴。因此，书法艺术的美学元素，融合的天地之自然、人类之精神，其所形成的艺术美学具有变幻莫测之感。本文立足对中国书法艺术的研究，就其美学意蕴做了如下具体阐述。
二、书法是汉字符号书写的笔墨载体
书法艺术的美学形态，蕴藉于汉字符号，两者内涵要素的融合，蓬发出精彩的火花。从艺术元素而言，书法是汉字符号书写的笔墨载体，是一种新的美学形态。因此，书法的变换、事物元素的勾画，让书法所形成的笔墨意蕴更加丰富，能够形成直击心扉的艺术震撼感。中国书法艺术形态多样化，但其本原是汉字的意象性符号，是笔墨承载的艺术形式。
随着汉字书写的不断演绎，书法艺术形态不仅仅是汉字形、声、义的勾勒，而是以艺术的形态让汉字符号以一种创造性的精神元素，成为形象化、情感化的重要内容。
书法艺术来源于汉字符号，一笔一划、一撇一捺的构建，让汉字承载着一个个意象性符号，富含深刻的美学意蕴。因此，在书法艺术的欣赏之中，运笔施墨中的一转一折、一提一顿，都是那么灵动，仿佛是对生命律动的呈现。点、线、面的精彩布局，深邃的美学层次，让书法艺术更具层次感，能够渲染出有别于汉字符号的审美意蕴。汉字在书法艺术的呈现中，不再呆板，而是更加灵动的形态，传达出别有情感的汉字符号意象，这份情感元素的形成，正是对书法艺术的美学感应，从情感带动中完成书法艺术元素的构建。在王羲之的《兰亭集序》中，20个“之”字的不同写法，就是书法艺术对汉字符号的笔墨呈现，是基于不同意象形态下的美感构建。如图1所示，该“之”字点似横画，点横牵带明显，折撇圆收，捺笔内敛收锋；图2点似鹅头，横撇之转折处顿笔明显，捺笔以反捺内收，意味含蓄。
因此，从相同汉字不同笔墨的呈现，字体的书法艺术意蕴截然不同，这正是书法艺术所特有的艺术美感，让人值得回味。
三、书法是人类精神风貌的真切反映
书法不是直白的笔画书写，而是富有情感的精神表现。因此，在书法艺术的美学意蕴中，人类精神风貌的真切反映，就是美学意蕴的核心元素之一。书法是作者抒发情感，展现内心情感世界的重要窗口，直抒胸臆的书法展现，让人的精神风貌更加具体，在字里行间流露无疑。
图1
因此，从美学的视角而言，书法艺术对于精神风貌的真切反映，就是来源美学元素的呈现，笔锋中、一笔一划中，都会带着作者内心的情感因素，让每一个字、每一撇一捺都成为透视内心情感的重要载体。对于书法的欣赏，要带着一份情感，这份情感要与作者形成共鸣，方可走进书法内容之中，领域艺术之美。
谈及书法艺术，不得不说书法艺术的价值构成，其价值形态的体现，在于书法中作者精神风貌的高尚与否，能够在情感宣泄、豪言壮语之中，让书法的飘逸，或是遒劲有力，将那份思想情感淋漓尽致的表现出来。毛*东泽**《*园春沁**·雪》中，作者的豪情壮志的精神风貌，在书法作品之中得到了淋漓尽致的体现。笔锋苍劲有力，行云流水般的行草，透露出毛*东泽**内心情感世界，展现的是“数风流人物，还看今朝”。
图2
因此，从整个书法作品就可以看出，意境壮美、气势阪宏、感情奔放、胸襟豪迈之风骨，让人甚是震撼。
书法艺术的内核是精神风貌，而美学意蕴的展现，更是需要精神风貌的融入，让书法透射出的是情感、是思想，更是源于自然的哲学道理。随着社会的不断发展，书法艺术所呈现的精神元素、价值体系呈现出多样化特点。
无论是书法艺术形态的转变，还是书法艺术美学意蕴的日益丰富，都需要“精神”美学的精彩演绎，让书法成为承载精神的重要艺术形式。
在笔者的研究实践中发现，王羲之的《兰亭集序》、毛*东泽**的《*园春沁**·雪》等，其之所以成为书法名作，很大原因是书法作品饱满的思想情感，还有运用自如的书法能力，两者的有机结合，所迸发出的艺术之美更加绚丽。
四、结语
总而言之，书法艺术的构建，是对汉字符号的笔墨勾勒，是基于情感元素的融入、精神风貌的展现。
从艺术欣赏的视角而言，书法艺术的美学意蕴丰富，关于精神风貌的真切反映，汉字符号的意象构建，是书法艺术在美学呈现中的两大主体。
在本文的探讨中，书法艺术的美学意蕴蕴藉于汉字符号的笔墨、反映着人类精神风貌，这些成为美学意蕴的核心要素。从情感共鸣、思想感染中，带给世人浓厚的艺术气息，这是书法艺术独特的美学体现，也是精彩意蕴的演绎。
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（孟云飞转自《文艺生活(文艺理论)》 2018年第9期）