提起韩信，“汉初三杰”、“兵仙”、“国士无双”等词汇已经萦绕在耳边，韩信的军事能力，已经得到了历史的证明，无需赘言，我今天为大家介绍几件生平小事，管中窥豹，来看看这位兵仙到底是什么样的人。
胯下之辱与以德报怨
韩信出生于泗水郡淮阴县，家境贫寒，是真正的平民出身，自小家无余财。家中没有门路吃公粮，自己也不会商贾之道，还不甘心靠种地来做个温饱都维持不了的农民，于是他就成了当时社会 游侠 的一员，整天抱着一把剑，在街上游来荡去，期待能遇伯乐。
“立气齐,作威福,结私交,以立强於世者,谓之游侠。”——荀悦
有一天，淮阴县里一个年轻的屠户看着韩信背着一把剑到处晃来晃去就不爽了，他心想，我自己每天红刀子进白刀子出，凶狠无比，可是也没在县里摆威风，为何这小子看起来比我还威风？于是，走到韩信身前，对他说：
“看你长得人高马大，还带着一把剑，其实就是个胆小鬼吧？你要是不怕死，就拿剑刺我一下；如果怕死，就从我胯下钻过去，如何？”
韩信看到屠户一脸凶相，仔细打量了一下，也不多说，当场就趴到地上，从他裤裆里钻了过去，惹得满街的人哈哈大笑。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。——《史记·淮阴侯列传》
公元前202年，项羽乌江自刎，韩信被封为楚王，都下邳，离老家淮阴很近。韩信也算是功高盖世，富贵还乡了，此时想到了年轻时候的种种。
其中自然少不了曾经让自己受“胯下之辱”的少年，此时的屠户也不再年少，韩信派人将他接到下邳，并将其封为楚国的中尉。
在秦、西汉之时，中尉官职可不小，执掌都城治安执法，管理武库，可谓是将整个都城的安危交给了他。
韩信还对自己的部下说：“这小子当年*辱侮**我的时候，我难道不能杀了他吗？只是没有什么正当理由，罪不至死罢了，所以一直忍辱负重，反而有了现在的成就，他也算是有功之臣了。”
召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”——《史记·淮阴侯列传》
漂母饭信，一饭千金
韩信死后，他的墓前祠堂有一副对联，曰：“ 生死一知己，存亡两妇人 ”，韩信的知己大家都熟悉，就是同为“汉初三杰”的萧何。
韩信早年在项羽麾下不受重用，因此改投刘邦，却依然不被重用，愤然离去之后，被萧何连夜追回，并在刘邦面前大力举荐，这才有了“兵仙”显赫的一生。
后来萧何又与吕后共谋诛杀了韩信，所以有“成也萧何败也萧何”之说，萧何自然就是他的“生死一知己”。
“存亡两妇人”说的是两个女人，其中之一是吕后，就不多说，另一个就是曾经给了他一饭之恩的“漂母”。
当年韩信家徒四壁，整天靠着在亲戚朋友那里打秋风。有一段时间，他就天天在河里钓鱼，他可不是学姜太公，想钓大鱼，他是真正地想钓一条能果腹的鱼儿，可是这比姜太公用直钩来钓鱼还难。
钓了整整一个上午，不见一条鱼儿上钩，同在河边的几个洗衣服的妇人看到了，就有人取笑，也有人同情。
其中一个洗衣服的大娘看见韩信已经饿得眼睛发绿，就拿出了自己带的饭菜给他吃。一连几十天，洗衣服的大娘看到韩信之后，都带饭给他吃，让他又渡过了一段日子。
韩信对大娘说：“我将来一定会报答老人家。”
这位大娘却并不领情，还显得很生气，说道：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你才给你饭吃，是希望你报答吗？”
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”——《史记淮阴侯列传》
韩信被封为楚王，就国之后第一件事就是报答这位漂母，他派人将她接到下邳，亲自感谢并赐予千金，传为一时佳话。
信至国，召所从食漂母，赐千金。——《史记·淮阴侯列传》
韩信的“升米恩斗米仇”？
韩信未出仕之前，靠着在四处打秋风度过了一段艰难的日子，曾经有一位南昌亭长，非常欣赏韩信，觉得他有过人之处，将来必定不凡，于是经常留他在家吃饭。
这时代，留人吃饭可不仅仅是多一双筷子这么简单，大家自个儿都吃不饱饭，哪有余粮给闲人？
韩信能做游侠，自然不是一个脸皮薄的，南昌亭长家既然有饭吃，那么一顿也是吃，两顿也是吃，何不天天来吃？
于是，每天到了饭点，韩信就跑来蹭饭，久而久之，南昌亭长还能忍，可是南昌亭长老婆不能忍了。
就这么过了几个月，有一天早上，亭长老婆早早爬起来煮饭，天还没大亮，几个人就窝在被子里把饭给吃了。
等到韩信来了之后，也不见亭长一家开饭，肚子都饿得咕咕叫了，这才含蓄地问道：“嫂子，何时开饭啊？”
亭长夫人瞥了一眼，“我们已经吃过了！”
韩信从来不是个笨的，马上就想明白了其中缘由，知道被人嫌弃了，一怒之下，就回去了，不再来蹭饭，这就是成语“晨炊蓐食”的由来。
及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”——《史记·淮阴侯列传》
等韩信封为楚王之后，前面第一个招来漂母，赐予千金，第二个就招来南昌亭长，当场赐给他一百个铜子，羞辱之意显而易见，这还不止，还对对他说：
“你真是个小人啊，做好事也不做到底，半途而废！”
韩信的态度为何差距如此大？
无论是谁，但凡功成名就之后，往往会衣锦还乡，想让当年的小伙伴们看看自己如今的风光，想让那些曾经看不起自己的人，抬头来仰望自己。
大凡这时候，稍微有点度量的人都不会对曾经的过节斤斤计较，往往体现得比较大度，这就叫做“宰相肚里能撑船”。
所以，韩信对曾经让自己忍受胯下之辱的屠户，不仅没有*仇报**，反而给予他*官高**厚禄，看似不合理，其实正好表现了韩信的眼光长远，主要体现在2个方面：
1.“胯下之辱”已经成为事实，哪怕此时杀了这个屠户，也不过是掩耳盗铃，背地里一定让人鄙视。
可是如果将这个人叫到自己身边，在自己手下办事，那意义就不一样了，显目的对比，会让人觉得他曾经的做法是多么正确，看看现在的韩信，忍辱负重，所以才有了今天的地位，而曾经*辱侮**他的人呢？却任由自己揉捏。
同样是事实摆在眼前，一个是过去，一个是现在，唯有事实才能击败曾经的羞辱。
2.“以德报怨”自古以来都是美德，从这可以看出韩信的胸襟气度，让人折服。
韩信对漂母所赐千金，就比较容易理解了，古人都说“滴水之恩当涌泉相报”，虽然漂母只有“一饭之恩”，可对他来说也是活命之恩，多少报答都不为过。
可是，同样对他有“一饭之恩”的南昌亭长，为何会受到差距如此悬殊的待遇？仔细算起来，亭长之恩应该还甚于漂母，难道真的是“升米恩斗米仇”？
究竟哪个韩信才是真实的韩信呢？
刘邦与大嫂
相比起韩信，刘邦的出身应该是高多了，毕竟他家里好歹还给他弄了个泗水亭长，可是他与韩信本质上其实是一类人。
刘邦年轻的时候也不事生产，喜欢游手好闲，不仅自己经常跑到自己大哥家里蹭饭，还经常带着一群狐朋*友狗**来打秋风。
刘邦大哥在世的时候，因为兄弟关系好，倒没什么，刘伯去世之后，刘邦的大嫂就不惯着他的了，本来孤儿寡母的就生活艰难了，还要养着这个小叔子，以及一众狐朋狗*党**，这让人怎么能忍？
有一次，刘邦再次来到大嫂家里蹭饭，大嫂看到他当场就脸色一变，拿着勺子在锅底刮个不停，假装已经吃完饭了。
刘邦带的狐朋*友狗**也只好离去，而刘邦心里却产生了怀疑，就跑过去揭开锅盖，明明还有饭！
刘邦在朋友面前很没面子，自此对大嫂怨恨不已。
公元前202年，刘邦灭了项羽之后，开始大赏天下，其中就包括自己最亲的几个兄弟，他将已经过世的大哥封为武哀候，却没有封赏刘伯的儿子刘信。
刘邦的老爹太公就对他说：“你大哥已经不在了，你为何不给你大侄子封赏？”
刘邦就对他说：“不是我忘记了给刘信封赏，而是他母亲做人太不地道，不是忠厚人。”
直到公元前200年，刘邦才终于给侄子刘信封侯，封号却是“羹颉侯”，意思就是用勺子刮锅底的侯爷。
太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”於是乃封其子信为羹颉侯。——《史记·楚元王世家》
哪一个韩信才是真实的韩信
封建礼教提倡“君为臣纲”等道德标准，虽然在此时还没有明确提出“三纲五常”，但是实际上也是默认遵守。
皇帝的做法总是对的。
刘邦刚刚表示出曾经对自己并不友好的大嫂的厌恶之情，作为亲近臣子，获封楚王的韩信，此时该怎么对待同样对待自己的南昌亭长？
按照韩信的前面做法，应该是厚报才对；哪怕是心里有埋怨，大不了故作忘记了也没人说啥；可他偏偏选择了“恩将仇报”，故意讽刺，若说其中没有刘邦的表率作用，估计不太可能。
不知道诸位以为如何？
