慧律法师用科学和哲学告诉你“道理的奥秘”
《大专佛学讲座十四讲表》
接上一篇：
翻脸比翻书还快，有些人的情绪变化很厉害
（3）理多秘
理多秘，这个“秘”就是很奥秘，它倒不是什么神秘意思。就是说这道理有好多方面可以讲。
诸位，看看这是什么东西呢？这是毛巾，你说这个毛巾是有还是没有，有吗？有！如果我们把它分析这个毛巾是一丝一线所构成的，那么这个毛巾把它用机械分析开来到最后就是颗粒微尘，这个毛巾你说有，它又不存在；你说它没有，它又可以擦汗，这个不能讲有，也不可以讲没有。
因此世间就发明种种的哲学，唯物哲学理论，这个理变来变去的，在这个时空运用得上，将来呢不一定运用得上。这个道理有时候会变的，所以这样子的话，我们就有一个心理准备：
世间人的所谓理性，是接受过一种教育，同时一种累积的经验，会产生一种我们所谓的理性，当这一份理性被突破的时候，我们就恢复到痴，就是无知。
博士会杀人是因为他懂的道理很多，他有他的生命观，他的道理，他不是破除烦恼的一个圣者所讲出来的话，故而博士也会错误。
佛陀说：你不要相信权威，权威有时候也会错误的。
因此，我们了解世间的唯物，或者是唯心，或者是心物合一，或者是非心非物论，这个都是不究竟。但是因为这个道理看个人怎么讲的，你怎么讲怎么对。所以我们说世间的是非不可避免，是因为这个道理你怎么讲都对：有正面的，那一定有反面的；有人赞叹你，就一定有人批评你。我告诉诸位是非不要听，是因为这个道理，它是因人而异的。今天我跟你吵架，我去外面不会讲你好话的，世间事一定这样子的，你跟我吵架，你恨死我了，你怎么会在别人面前讲我好话呢？这是不可能的事情，知道吧！因此我们要了解任何一团体，是非是绝对逃不掉的。好，那我们学佛的人就比较超越了，我们不讲人家，听了也不要传，那就清净了。所以学佛的人就是更高一层看众生，知道吗？更高一层看众生！你怎么样讲那是对的，你怎么样讲那是不对？以前，我要出家的时候，家里的人也不能接受，像妈妈到菜市场买菜，就有人讲：“你如果要让你们益谦出家，读那么多书才出家，你不会从小学就让他去？”那时候他们认为出家，就是恋爱失败、事业失败，要不然还有不能人道就是不能结婚，那个时候觉得出家是投以异样的眼光。今天不一样了，我们不敢说大成就，小小的成就啦，回到故乡里面，父老兄弟姐妹们说：“你看看朗饲她儿子出家，建那一间那么大间，实在很厉害”。他就不敢讲出家人没有用，以前讲错，现在讲对，还很赞叹：“来看这间好像皇宫一样还有冷气，实在没想到以前那么皮的孩子，现在这么棒，以前很调皮”。所以说世间的话，你要听也好，不听也好，作罢，变来变去的。
哪一种事情不会变，清净心不会变！你保持一颗没有是非心，连听都不要听，你永远保持这个心态，不管什么样的境界都难不倒你。
我们起心动念，我们就会难倒我们自己。我曾经举过好几个例子，很多事情都是我们内心里面自己创造出来的道理，都是心理在作用，透过主观的意识，我们都是活在这种不正常的生命观里面。你譬如说一个女孩子，男女在谈恋爱的时候，有的人叫我要少讲这个，但是我一定要讲这个，为什么呢？因为，你要了解这个是心境上的问题。譬如说，你说你这个女朋友你牵她的手觉得很甜蜜，因为你内心里面先承认她是很漂亮的是不是？好，有一天，我带你们到痲疯病院里面去看，或者是说这些残障很严重的颜面伤残很严重的，长得很可怕眼睛烧的突突的、牙齿剩下两颗、头发都烧光了，用一个布遮起来。当你看到你的女朋友看得很清楚的时候，你牵她的手你觉得很甜蜜；同样是手，如果用一块布遮起来那你去看她的脸，然后把这布帘盖住，你再牵她的手，你会观想说这个不知道会不会整个脸都很糟糕？所以，你说到底是漂亮在作用？还是心理在作用？是心理在作用！
所以我们讲一个人的心理作用是很厉害的，我们一个人叫他念佛念八个钟头，他很困难。但是你要叫一个人等你的爱人的电话等八个钟头，他可以等：“铃...爸，你的电话！”不是他男女朋友的，就冷了一半。
这个人的精神注意是很厉害的，美国曾经做过一个心理试验：一个人的心理创伤的时候非常厉害，他把一个死刑犯绑起来，然后用一只针扎下去使他的血液一直流下来，实际是没有流下来，只给他听到一种声音：“哒...哒...哒...”，把眼睛蒙起来他被捆住了，针是扎下去了，实际是没有流血，而是故意唬他的，用这个水滴。后来我告诉你，血已经流半碗了、一碗了、流一脸盆了……死了！就真的死了！他一直发抖，血一直少，他一直发抖…一个人心的恐惧感一产生，恐惧一起来，细胞马上自我杀死。
所以我们一个人心的保持安详是非常重要的，这个恐惧感一定除掉。恐惧感要除掉就是要破除得失的观念，用悟的道理，内心里面有大智慧。
我们知道爱迪生是大发明家，爱迪生是一个耳朵聋的人，他是为什么会耳朵聋？就是有一天他去火车站，火车通过发出“唧...”的声音，一下子，爱迪生吓得耳朵变成有问题了，后来爱迪生一生一世他最怕的是什么？火车！因为那个火车突然“唧”一声的声音让他吓到，从小到大这一生一个震撼，他都抹杀不了的。这个女孩子她没有被出租车司机抢过，她不会怕的，被出租车司机抢过一次。丢到荒郊野外要死不活的，下次你叫她坐出租车打死她也不要坐。
所以说理多秘的意思就是我们人都是心境上的变化，众生、全世界的宇宙都是心境上在变化的。只有禅师开悟的人，只有佛陀，他是摆开这些主观的意识、经验的理论。这些错觉的一种论理学，乃至说哲学，乃至说一些演变出来的一些所谓的数学、哲学。因为人是生活在一种三度空间的观念，所谓三度空间的观念就是有Ｘ轴、Ｙ轴跟Ｚ轴，当它有零点的时候，它必须有种种的动点来衬托出零点，当我们没有这个零点时，坐标轴本身也不存在。你说它活在几度空间呢？你说它要用什么方程式去，什么叫~#fcb3~＋~#fcb2~呢？我问你什么叫~#fcb3~＋~#fcb2~？~#fcb3~＋２ｘｙ＋~#fcb2~＝（ｘ＋ｙ）~#fcb4~，我问你如果没有坐标轴的时候，什么是Ｘ轴？什么是Ｙ轴？当没有动点这个zero，这个zero没有的时候，你说呢？三度空间在哪里？
一个证悟的人，他的心胸，量周沙界，心包太虚。
他根本没有我执，没有坐标轴的动点这个零，这个zero本身就没有，那你说他什么是方程式？什么是定义？什么是定理？你告诉我？这些哲学的观念，这些数学logic的本身的东西，这些数学统统一定要从执着下手，才有办法去演变，没有执着的零，那你从哪里演变开始呢？对不对？没有这种东西，圣者就没有这种东西，圣人就没有什么Ｘ轴Ｙ轴，东南西北统统没有坐标轴，为什么？没有我执你叫他坐标轴在哪里？以什么来定位？我问你他拿什么来定位？没有这个定位，没有这个zero的时候，一切数据全部都停止，是不是？没有！
所以说你要用几度空间来描述佛呢？因此，佛告诉你：不可思，不可议！这个也是很符合逻辑学、数学的。因为我是念工科的，所以，我懂得这一套。因此，我们了解圣者的心跟我们不一样。
（未完待续）