桐枞大地，山川形胜，美不胜数，尤以龙眠、浮山为最，古时对于北乡的城关，近处的龙眠是“靠山”，是“后花园”，可以随时任意踯躅流连，而东南五十里处的浮山虽风景尤美，但“以远且僻而其奇不得售焉”而“ 游者弃之”（ 戴名世《游浮山记》）。
✦ 宰相张英家族世居桐城北乡的城关，世代与枞阳麻溪的吴氏、姚氏及浮山的方氏结为姻亲，如张英的妻子姚含章是麻溪姚孙森的女儿，母亲是麻溪*德吴**升的孙女，堂伯父张秉文之妻方孟氏为浮山方大镇的长女。因此张英从少年到老年常到浮山，对山间的峰、岩、洞、壑之美多有领略。
✦ 早年浮山三面水汇，登临山巅，白荡湖尽收眼底，烟波浩淼，水光接天，泛舟白荡湖上，远望浮山，山浮水面水浮山，故有“江上绿叶”的美誉。浮山在地质学上被称为“破火山”， 在这里，火山喷发的火山碎屑流形成了奇峰、岩钟、怪石，经剥蚀、崩塌形成了叠嶂、峭壁、岩廊、异洞、天桥等，这种火山地貌乃“国内仅有”、“世界罕见”。
▌ 行至浮山，山中峰崖竞胜，石壁生辉，泉水潺潺，瀑布飞悬，谷幽径曲，洞杳藏奇，岩洞相望，林木葱郁，石刻浮雕，星罗棋布。山上有36峰，各显雄姿；有28怪石，惟妙惟肖；有36岩，旷若巨室；有72奇洞，幽深曲折；有12名池，云影天光；有8大古泉，清冽甘甜……美景处处，恍若仙境，令人目不暇接、流连忘返。
早在弱冠之年，张英跟随勺园先生初次游览了浮山。勺园是张氏的西宾之所，即家塾老师居住的地方。学生在家塾老师的带领下游览山林，很有“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的味道，该是一次有意义的的春游吧。正是这少年的记忆像一首温婉轻柔的歌，轻驻心间，像一壶陈年芳香老酒，念念难忘，以至于多年以后在游子的心中凝成浓郁的乡愁，挥之不去，难以释怀。
▌ 据《桐城耆旧传》所述，张英“自其壮盛，即有山林之思，作《芙蓉双溪图》见志，时时形诸咏歌”。康熙二十年（1681）三藩之乱被平定之后，张英得以向康熙帝请假回籍葬父。在龙眠山双溪安葬父亲以后，张英建造房屋居住了四年，此间即1683年秋天他游览了浮山。这一次为他作陪的是当时华严寺的山足兴斧禅师，山足向他推荐了“浮山十坐处”，即浮山十处最佳的观景地点，在此可以将山中的美景饱览无余，譬如位于会圣岩 “九带堂”右侧的“指月石”。那山足和尚因常在“十坐处”逗留，诗的灵感源源不断，写作了大量的诗篇，他白天陪宰相张英赏景，晚归则出示自己的诗作，与之切磋。一年后张英受请为《一茎草》诗集作序，对诗作的“苍秀高洁”给予了极高的评价，同时对作者诗意栖居的生活深表赞赏。自然山水的赏心悦目、适性快意的美感与人心相通，悠悠心会，真正乐山乐水的“仁者”“智者”方为留芳千古的大儒名相、大德高僧。
✦ 康熙四十年（1701），张英以衰病乞休居家，此后更啸咏于山景林泉，或漫步于族*党**相邻之中。在张英的心里，浮山山水杰出于南北，所以在京华做官多少年来，他一直将“浮渡烟峦结于梦想”。1703年，也是秋天，已经是六十七岁高龄的张英最后一次来到了浮山，随从游览的有女婿姚士封（字玉笥）及三子廷璐，还有山足的法嗣宗六和尚。这一次他算是为了却平生的一大愿望而来，因为与以前的年少精壮之躯相比，他已经是年迈体衰了，许多奇险之处都没有亲临涉足，甚至借助轿子上山。
✦ 张英一行人八月廿三日到达浮山，以浮渡山庄为落脚点，一连在山上游览了两天。第一日，他们游览了浮山东南部景区，从报亲庵经戗山向南至华严寺，先礼拜无可大师及山足塔，又到金谷岩，礼丈六金身，坐于滴珠岩内欣赏“雨花天”。在紫霞关，张英登上鹦鹉石，指着“仙人床”告诉玉笥、延璐，自己年少时曾经涉足登临的往事，心里充满无限的自豪与感喟。
✦ 第二日，张英与随行人员游览了浮山的西岩景区，首先在佛母岩，观海岛岩、雪浪岩、野同岩、行窝，然后到张公岩，观炼丹台、丹井，又坐在响雪桥上，观桃花涧、云锦廊，并在啸月岩旁看“石史岩”。在登“绕云梯”时，僮仆们都说绕云梯不是老年人适宜而登的，不如从山麓迂回而去。而张英一再坚持登绕云梯，说只是劳累罢了，谈不上什么险要。于是与宗六一起登绕云梯，并不感到劳累，不一会儿就上了莲花峰。
▌ 凡是心灵澄澈、满怀诗心的人，都喜爱读书、钟情山水，也唯有书本与山水才给人心灵的滋养。张英自言平生没有什么别的嗜好，只是酷爱“看山种书”，所谓“看山”就是浪迹山水，他说“山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”；所谓“种书”就是热爱读书，他说“人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之，书卷乃养心第一妙物”。这些记录于《聪训斋语》中的妙语，不仅使子孙后人受益匪浅，而且一直被名人方家所推崇。
▌ “岩壑诸名胜，香林此最幽。晴岚千树碧，石气四时秋。灵鸟常依佛，飞泉自入楼。曾来分定宿，良会订重游。”这是张英早年吟咏的一首《寄题金谷岩》，由此后人就能感受到他诗意盎然的山水情怀，以及对浮山的拳拳挚爱。