切腹，作为独特的日本武士文化标签之一，被各种电影，小说等一再的渲染，为全世界所熟知。
我们最熟悉的，莫过于二战有关的电影中，战败，走投无路的日本军官，最后进行的这一看似疯狂的行为。
无论有没有“介错人”，要切实地贯彻这一行为，的确需要莫大的勇气。
日本武士也是肉体凡胎，不是什么金刚不坏，既然是人，就会有人所共有的情感。
如果切腹真的被严格执行的话，哪怕只是形式上，二战后的大审判，也不会有那么多日本战犯出席。
对死亡，疼痛的恐惧，他们一点都不比别人少。
实际上，切腹这一行为，在日本的历史中，可以说花样百出，搞出了各种各样的名堂。
1962年的一部日本电影，《切腹》里讲的故事，就让我大开眼界。
失去领主的武士，浪人们，没有了生活来源，穷困潦倒之下，竟然想出了一个奇招，他们以要在大名，藩主等庭院行切腹仪式为借口，敲诈钱财，甚至勒索对方收留自己。
打发走了一个，又来一个，没完没了。
这事还真是超出了我的想象，一查日本历史，确有其事。
15至16世纪末期，日本长达百多年的混战时期，即“战国”时代结束，随后又在17世纪初期，连续进行了几场大规模的“丰臣”系和“德川”系的战争，最终以“德川”系最后胜利告终。
之后，“德川幕府”对全日本的大名藩属领地，作了重新调整，自然就免不了赏胜伐败，进行利益分配的洗牌。
其中，大约有90个战败一方的大名领地被没收，还有四个被罚缩减土地的藩领。
两者相加，按日本统计方法，有600多万“石”的土地被没收重新分配。
战争因素，藩领，土地没收因素等等，导致无主的流浪武士，“浪人”的数量暴增。
尤其“关原”，“大阪”战后，据估算，浪人数目达到50万人以上。
这些失去生活来源，除了打仗什么都不会的流浪武士，选择也是五花八门。
明朝时期的“倭寇”，相当程度就来自这些人，还有漂泊至东南亚地区，以充当雇佣军生活的，不在少数。
留在日本国内的，有的隐姓埋名务农生活，有教书，有经商的，各种都有。
当然，并不是所有浪人都愿意放弃“武士”身份，去从事所谓“贱业”，仍然幻想着，凭一把刀改变命运。
然而现实是日本越来越平稳的社会，对于武士的需求越来越低，他们的梦想也由渺茫到逐渐破灭。
日本幕府当时出台的一些限制收留，雇佣浪人的规定，无疑是雪上加霜，加剧了浪人生活的窘迫。
许多武士甚至连视若性命的武士刀，都拿去卖掉，换点衣物食品，遮羞活命，身上的刀鞘内，装两把竹制的刀，以维护体面。
这些武士，被戏称为“竹刀武士”。
有爱面子的，当然就有更无耻一点的，于是就出现了前文所说，以切腹为借口，行敲诈勒索之实的。
这并不是个别现象，当时已然成风，动辄因此发生冲突，出现流血事件。
为此当时日本的那些藩主，大名们头疼的要死，叫苦不迭。
浪人的问题，本就已经棘手，加上德川幕府的高压政策，即便那些有地的旗本，武士也大量出现贫困潦倒，更加剧了这一难题。
17世纪中期，持续的危机积累下，终于连续爆发浪人*反造**事件，这也是势所必然。
之后，迫于形势，幕府放宽了之前种种的严苛限制，主动帮助浪人们任职，谋生，这一现象才逐渐得到缓解。