前言
有学者说，黄河是中华民族的母亲河，而嵩山是中华民族的父亲山。说起来惭愧，嵩山最高峰海拔还不到2000米，是八百里伏牛的余脉。它为啥是五岳之中，又为啥能被称为“父亲山”？
当地球还是个水球
嵩山已经破壳而出
嵩山，古称“外方”，是中国的五岳之一，又称“中岳嵩山”。
《诗经》时代的先民赞美嵩山跟天一样高，北宋大文豪范仲淹登后也感叹说：你不来嵩山爬爬，你咋知道高处景色好。
古人的想象或许过于浪漫，嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共有72峰，太室山主峰为峻极峰，高1491.73米；少室山主峰为连天峰，高1512米。
数据一摆，嵩山似乎有点惭愧。海拔2000米不到，长度不过百里，这个头模样，没优势啊。
可嵩山的牛叉还真不是吹的，真列出来，在中原，甚至在中国，在全球，都绝对不是盖的。
不信，请往下看。
首先，嵩山不高，但“萝卜不大长在辈上”，在他面前，比起年龄来，大多都得叫他“老祖爷”。
距今36亿年前，当地球还是个水球的时候，嵩山作为最古老的陆核之一，就破水而出了。
在这36亿年间，不知有多少山脉形成，且后来者居上，长得比他高，长得比他大，但嵩山作为前辈，任世间沧海桑田，只见证，不评价。
在漫长的地质历史中，嵩山历受多次地壳运动和多次海陆变迁。他都默默地记在心中，长在肉里。
于是，嵩山因其老，也毫无悬念地被称为“万山之祖”。
在古代，嵩山又名“崇山”，崇者，山之宗也。也就是说，嵩山是所有山脉的祖宗。
如今，在嵩山上，完整出露着全球绝无仅有的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时期的变质岩和沉积岩地层序列精华，被地质学家誉为“五代同堂”的天然地质博物馆，是世界地质史上的奇观。
2004年2月，嵩山被联合国科教文组织批准为全球首批世界地质公园。
在嵩山地质公园里，你不仅能见到连续完整地出露36亿年以来五个地质历史时期的地层，还能看到在漫长的地质时代，嵩山先后经历的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”、“燕山运动”等几次大的地壳变化。
嵩山少室山的“书册岩”，是距今18亿年前“中岳运动”的产物，原来近似水平状的岩层，经褶皱在此处变为现在的直立状，好像一本即将打开的地质史书。
让人在欣赏大自然美景的同时，更感叹造化的鬼斧神工。
大地边长30000里
中心就是嵩山
嵩山不高，但长的是地方。偌大个宇宙，“天地之中”只有一个，嵩山就长在这里。
“天地之中”，用现在的话说，就是宇宙的中心，它在哪里呢？
中国古人认为，它不仅在中国，而且在嵩山。
为什么在嵩山呢？
在中国古人的宇宙观里，有一种“浑天说”，即认为“天”是个圆球，“地”是个四四方方的平面，并且地就在天这个圆球的正中间悬浮着。
所以，地的中心也是天的中心，也即“天地之中”。
古人还认为，大地这个四四方方的平面，边长为30000里，那么，大地的中心就在距离四边15000里的地方。
距离四边15000里的地方在哪里呢？西周的大圣人周公姬旦用土圭测日影的方法把它测出来了，这地方就是嵩山脚下的登封告成。
然后他在《周礼》中说：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。……日至之景（影）尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。”
这话啥意思，说天地之中这地方神哩。这地方天地相合，四时相交，风雨相会，阴阳相和，如此万生皆由此生。
这么神圣的地方对政治又有什么影响呢？
他老人家又在《周礼》中说：“惟王建国，辨方正位，体国经野……凡建邦国，以土圭土其地而制其城”。
用现在的话说，就是他老人家从此给后代立了个规矩：以后王朝建国，都要把都城建到“天地之中”来。
这样以来，你说嵩山的位置牛叉不？
虽然随着历史的演进，一些王朝处于许多因素的考虑，都城渐渐偏离了嵩山，但是他们的心中却总还是有些不安，怕天下人说自己不按祖宗定的规矩来。
所以，从古至今，从周武王之后，到清代乾隆皇帝，先后共有70多位帝王亲自或遣使到“天地之中”的嵩山祭祀封禅。
他们之所以要来嵩山封禅祭祀，主要是为了向世人宣布，他们统治的权力和正义性来自于上天的赐予，他们正统至尊的地位不可动摇。
这种“天人合一、君权神授”思想，无疑成就了数千年中国封建社会特有的“大一统”社会结构。
其中，一代女皇武则天对嵩山更是情有独钟，一生不仅十多次来嵩山巡幸、避暑、处理政务，而且还于公元696年，一改前边诸多帝王封禅泰山的传统，亲自封禅嵩山，并为纪念这次盛典，把嵩山脚下的嵩阳县改名为登封县，一直沿用至今。
传统文化儒、释、道
没有一样能离开嵩山
嵩山不高，但如鲁迅先生是个文化巨人一样，他作为天下名山，更有着太多大山不可比拟的文化内涵，他是地地道道的文化圣山。
毫不夸张地说，中国文明史，许多支脉离了嵩山，不是无本之木，也是残章断篇。
比如近些年来被学界高度重视的“嵩山文化圈”学说，以嵩山地脉为依托，交叉地理、考古、历史、文化等多个学科，证明了嵩山地区是中华民族的中心发源地和中华文明的中心地区。
据对嵩山区域初步的考古调查，仅登封境内，共发现旧石器时代遗址16处，旧石器点42处，动物化石25处。
新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化分布更是星罗棋布，其数量之多、分布之密均居全国之冠。
再比如中国传统文化的三大支柱儒、释、道，哪一样离了嵩山都说不全。
儒学吧，嵩山是“程朱理学”的发源地，嵩阳书院也因此而被誉为中国古代“四大书院”之首。
佛学吧，嵩山又是禅学的发源地，少林寺也因此而毫无疑问地成为了“禅宗祖庭”。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)等8项11处古建筑被列为世界文化遗产。
中岳庙
观星台
它们历经周、汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，数千年绵延不绝，构成了一部古老的中原地区上下3000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国古代独特宇宙观和审美观的真实体现。
道教呢，嵩山更是北天师道的发源地，道教因北天道祖师寇谦之的改革，使其真正成为了严格意义上的宗教，中岳庙也因此成为了“北天师道祖庭”。
再比如少林功夫，这张享誉全球的中国名片，更是嵩山所独有。
少林武术以风格突出、特点鲜明、内容丰实、文化内涵深厚而久享中华武坛。目前，它更是世界文化与中国文化交流的纽带，已成为最具代表性的中国文化符号之一。
嵩山脚下的观星台，是“二十四节气”文化的重要发源地。2017年12月，中国特有的时间观——“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。其中嵩山脚下的观星台，是“二十四节气”文化的重要发源地。
说到这里，敢问哪座山有着如此丰富的文化内涵？敢问哪座山在中国文化史上具有着如此不可或缺的地位？
嵩山以其“天地之中”的地理优势
“诱惑”了无数当权者前来*拜参**…
公元696年1月（天册万岁元年腊月），大周女皇武则天亲临嵩山，主持“封禅”大典。此事非同寻常。更何况，这位皇帝还是一个女人。自秦始皇始，“封禅”成为国家最为重要以至神圣的礼制活动。但并不是所有的皇帝都有资格“封禅”。30年后，已经登基称帝的武则天终于迎来了独自“封禅”的时刻。只是“封禅”的地点从泰山转移到了嵩山。
少林寺素有“禅宗祖庭，天下第一名刹”之誉。塔林是寺内历代高僧长眠的墓地，高僧圆寂以后，尸骨或骨灰埋入地宫，上面建造墓塔以示功德。这是中国现存数量最多、规模最大的塔群，保存了唐代以来直至现代的和尚墓塔240多座。
净藏禅师塔建于唐天宝五年（公元746年），是六祖慧能的传灯弟子净藏禅师的墓塔。古塔位于太室山南麓会善寺的西侧，单层重檐亭阁式；除塔刹为石雕外，塔基和塔身均由青砖砌成。它是中国现存最早的八角形砖塔，唐代单层塔中的杰出作品。
坐落于嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内的嵩岳寺塔初建于北魏正光四年（公元523年），是我国现存时代最早的砖塔。塔高37.05米，平面十二边形，塔身由青砖黄泥垒砌而成，塔心室为空筒状，自下而上直达顶部。塔身之上施叠涩檐15层，层层收分，使塔的外形轮廓呈现出轻快秀美的抛物线造型。古塔艺术价值和技术价值兼备，是我国古代建筑中的瑰宝。
位于少室山五乳峰下的初祖庵，三面临涧，古木掩映，为山中胜境，是宋人为纪念初祖达摩面壁而建。它是中国北方现存的和《营造法式》规范最为吻合的北宋建筑，和宁波保国寺大殿齐名，堪称中国北宋建筑的南、北双璧。
公元前110年，汉武帝巡狩天下，来到黄河之南、距离洛阳东南不远的太室山，皇帝亲自登临。有随从的官员隐约听到大山中传来“万岁”的呼声——这是天人感应，汉代人最为看重的神迹。于是，汉武帝发布诏令，把太室山更名为“嵩高”，立为“中岳”。
一个头挽高髻的女子，双足跳起正在踢球，两旁乐人击鼓伴奏，这是启母阙上平雕的汉代蹴鞠图。蹴鞠是中国古代的一种足球运动。在汉代，踢球时多有音乐伴奏，表现为一种球舞的形式。
初祖庵大殿东侧山墙内壁的护脚石石面上浮雕着北宋时代十分流行的渡海罗汉形象。殿宇中的檐柱、内柱、内外群肩石及佛台四周都有精致的浮雕，皆为建殿时所刻，以海浪为背景，刀法古拙劲健、意境深远，艺术价值极高。
岳域代表天下，中岳就是天地的中心。中岳庙在汉代后成为国家祭祀中岳山神的祠庙。
河图与洛书是古代流传下来的两幅神秘图案，阴阳五行学说由此而生。它和儒家推崇的“封禅”思想一起，推动了“五岳”观念在汉代最终形成。
2010年8月，嵩山迎来了又一次辉煌。在巴西举行的第34届世界遗产大会上，“登封天地之中历史建筑群”被正式列入世界文化遗产。作为中国人的古老圣山，嵩山得到了世界的认可，被奉为人类共同的文化遗产。就在嵩山成功申遗后的第一个周末，我们造访登封，小城显然还沉浸在成功的兴奋和喜悦之中。据说8月1日申遗成功的消息一到，观星台的广场前整整热闹了一天，锣鼓、鞭炮、烟火……前一年申遗失败的阴霾终于在登封人的心头一扫而空。
天地之中有嵩山。嵩山地区历史遗迹丰富，除进入世遗名录的8 处11 项外，还有其他众多古建和遗址，历经汉、魏、唐、五代、宋、金、元、明、清等各历史时期，包括庙、阙、寺、塔、台、书院等诸多建筑形式，不仅是华夏文明的历史见证，更是中国文化的重要载体。
嵩山地处中原，上古时代就受到先民们的崇拜和祭祀。春秋、战国时代，嵩山渐渐和“中”这个概念紧密联系了起来。而到了东周，人们又开始强调“中心”的重要意义。“地中”、“天地之中”、乃至“中国”，各种和“中”相关的观念由此而生，并逐渐流行开来。
初祖庵大殿建于宋宣和七年（公元1125年），主殿虽几经修葺，但其斗拱比例、梁架结构及石柱及墙的石护脚等主要构件和特征，仍保持北宋时期的面貌。殿内两山壁绘有菩提达摩后至三十五代的祖师画像，四根金柱上各雕刻有一尊神王，有的握杵，有的配剑，有的执鞭，威严神武，古朴苍劲，是北宋石刻中不可多见的精品。
颍邑（古阳城，今告成镇）与国都镐京纬度相近，且更近中原。平王迁洛后，阳城和嵩山就纳入到京畿范围内。
嵩山保存了极为丰富的历史遗迹。它们不仅是华夏文明的历史见证，更是中国古代文化的重要载体。徜徉其中，我们随处可以感受到古人对屹立在“天地之中”的中岳嵩山所寄托的崇拜和景仰。
少室山是嵩山重要的组成部分，三十六峰山峦叠翠，景色秀美。少室阙是汉代少姨庙的神道阙，现所栖身的砖室建于上世纪50年代，新的保护方案还在争议中。
嵩山进入世界文化遗产名录的历史遗迹共有8处11项：周公测景台和登封观星台、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩岳寺塔、少林寺（常住院、塔林和初祖庵大殿）、会善寺、嵩阳书院。
太室阙为汉安帝元初五年（118年）时阳城令吕常所建，原是汉代太室山庙前的神道阙。汉阙造型古朴，既具汉代石构建筑的典型面貌，又在屋顶等细部融合了木构建筑的技法。其画像雕刻技法以线写形，以形传神，粗犷古拙，气息浪漫，是中国古代祭祀礼制建筑的典范。
启母阙纪念的是大禹的正妻涂山氏。少室阙和启母阙同建于东汉延光二年（公元123年），它们和太室阙一起并称为“中岳汉三阙”，是我国汉代建筑中的瑰宝。
大雨过后，唐代所建的周公测景台在晨曦中呈现出一种肃穆之美。相传西周时周公旦以“土圭法”测定这里为天下的中心，这个传说对后人产生了深远的影响。
“天地之中”凝聚了嵩山独特的历史和文化，它从来不是一个简单的天文学概念，同时兼有哲学、历史和政治意涵。它源于人们的思想和意识，出自历史的造化，是古代中国人重要的人文观和地理观，也是作为世界遗产所必须具有的文化内涵。
嵩山景点：
也正是因为嵩山的景美，文化底蕴深厚，所以每年这里都能吸引来许多许多观光的游客。下面，就带着大家一起来看看，那嵩山之中到底有什么好玩且有趣的景点吧！
少林寺
作为嵩山中最著名的一个景点，无论是谁来到这里必去的景点之一就是嵩山少林寺了。少林寺是世界著名的佛教寺院，而坐落在嵩山的这座少林寺名气尤为大。这座寺庙始建于公元495年，素有“禅宗祖庭，天下第一名刹”之誉。来到这里，走进幽静的寺庙之中，只见寺庙中景致别致，建筑古朴，时不时地还能遇到在寺中修行的武僧们！而除了寺庙本身，少林寺周边的景色也是很不错的。属于人文景点的少林寺，每个季节都有着不同的景色。
中岳庙
除了少林寺，嵩山的中岳庙也是当地重要的一个景点。中岳庙位于嵩山南麓，隐于一处群山环抱的风水佳地之中。这里本是古代人民祭祀嵩山山神的地方，但是随着时代的变迁，中岳庙的性质也发生了变化，如今已是有名的道教圣地。与东岳泰山的岱庙和西岳华山的西岳庙一样，中岳庙也是嵩山的主庙与象征。来到这里，游人不仅可以欣赏到中岳庙那优美的风景，还能在中岳庙中体会到庄严的道教文化，令人流连忘返！
嵩岳寺
嵩山自古以来就是一处文化底蕴深厚之地，所以在这里各种各样的寺庙可谓是很多了。而下面传奇君要说的嵩岳寺，也正是隐藏在嵩山之中的一处极其富有特色的寺庙景点。嵩岳寺又名大塔寺，坐落在太室山南麓。这里本是一座北魏的宫殿，后来因为种种原因被改建成了佛寺。嵩岳寺中有着中国现存最早的砖塔，被称作“华夏第一塔”！游人们来到这里，除了观看嵩岳寺之外，后面的嵩岳塔也是一定要过去看一眼的。只有看过了嵩岳寺，才能真正体会中国建筑的神奇。
观星台
看过嵩山的各种庙宇，你们可知道在嵩山之上还保存着一处古代建造的天文台！这个天文台就是如今所说的嵩山观星台，它不仅是是嵩山八大景之一，还早已被列为了世界文化遗产。这是一处凝结着中国古代人智慧结晶的建筑，不仅风景绝佳，还反应了我国古代科学界在天文学上的伟大成就。游人来到这里，不仅可欣赏到美丽的嵩山风景，还能在古建筑当中了解起古代天文文化呢！
嵩阳书院
最后的嵩阳书院，被称为我国古代四大书院之一，也是嵩山中十分著名的景点。太室山上，一处风水宝地，嵩阳书院便坐落在这里。在古时候嵩阳书院还不是书院，而是一座寺院，到了唐代此地又改建成为了一处道场所，直到五代时期它才成为真正的嵩阳书院。北宋年间文化鼎盛，嵩阳书院也培养除了一代又一代的人才。即便如今它已然成为了一处旅游景点，但是来到这里却仿佛依旧能感受到那股书香之气！
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