陈锦怀摄影作品——《野 练 》 / 1977年 广东海丰 民兵在野外训练间隙，玩水戏耍的欢乐瞬间
陈锦怀先生简历（1932-2018.3.18）
广东省汕头市澄海县人，中国摄影家协会会员，汕头市老年摄影协会会长。1953年，毕业于广东韩山师范美术专业并分配广东省海丰县教书。1970年起转亊文化宣传工作与摄影结缘。1974年，参加汕头地区摄影培训班学习，后在海丰县文化馆从事摄影宣传工作。1984年调汕头市教育局。1993年退休。
陈锦怀先生在1974年
陈锦怀先生从1970年开始，用相机真实地记录了老一辈海丰人民的生活场景，先后有1000多件摄影作品被县、市和省级展览及省内外报刊、新闻出版单位采用和发表。其中，60件作品被广东美术馆收藏并出版摄影专辑一册。2008年，广东美术馆为其举办“规约的视觉：陈锦怀摄影作品展”。2011年岭南美术出版社出版《陈锦怀摄影作品集》。2014年中国文联出版社出版陈锦怀《山河万里行》游记。个人传略入编《中国摄影家大辞典》《中国摄影家全集》《中国专业技术干部业绩大辞典》《中华人物文化辞典》（当代文化卷）《中国当代艺术界名人录》等辞书。
陈锦怀摄影作品——《湾上春风 》 / 1973年 广东海丰 海风啊海风
朴实的镜头中展示的是特定历史时期一个滨海小县所发生的一切——尽管如陈老师所言，出于某种顾虑，展出的作品中删掉了一些比较“敏感”的作品——小中见大，涵盖了社会生活的方方面面，展示了那个时期人们的精神风貌。虽然这种风貌有时是被摄者在镜头前的“作态”，但既然“作态”在当时是一种需要，一种“例牌”的拍摄模式，那么谁又能说这种所谓的“不真实”就不是“真实”的记录呢?“读史使人明志”，那么读老照片则能产生一种岁月沧桑凝练而成的美感，这些美感有时是残酷的，有时是怀旧的，还有时是令人怅然若失的……譬如汕尾渔港机帆船千帆竞发的壮观场面，如今是再也见不到了!而汕尾渔女纯朴的笑容和好听的渔歌，也早已淹没在汹涌的商潮中，日渐模糊。幸运的是，因为有了陈锦怀等一批摄影家记录了这些影像，于是，它们永远活着，活在时光的底片中……（陈映欣：时光的底片——一个学生眼中的陈锦怀摄影）
陈锦怀摄影作品——《巡 逻 》 / 1971年 广东海丰
陈锦怀摄影作品——《野 炊 》 / 1978年 广东海丰 海城中心小学 学生郊游，炊烟起处是故乡
陈锦怀摄影作品——《渔家女》 / 1980年 广东海丰 素颜渔家女
陈锦怀摄影作品——《缅怀彭湃烈士 》 / 1983年 广东海丰 彭湃中学模范教师王会尧带领学生到红宫参观，缅怀烈士
陈锦怀摄影作品——《排 练》 / 1975年 广东海丰 业余文宣队在排练
陈锦怀摄影作品——《千帆待发 》 / 1979年 广东海丰 渔港雨后，千帆待发
陈锦怀摄影作品——《渔家姑娘》 / 1979年 广东海丰 渔家姑娘最宠爱银首饰
陈锦怀摄影作品——《满载金谷满载歌》 / 1977年 广东海丰 联安镇 夏收时节，农民满载金谷向国家交售公余粮
陈锦怀摄影作品 ——《农忙时分》 / 1976年 广东海丰 梅陇农场 率先实行机械化，用收割机收割稻谷
陈锦怀摄影作品——《运输队》 / 1975年 广东海丰 山区群众组成运输队，起早摸黑运货
陈锦怀摄影作品——《徐十一》 / 1979年 广东海丰 著名渔歌手徐十一曾多次出席省级演唱会
陈锦怀摄影作品——《南海哨兵》 / 1974年 广东海丰 遮浪公社民兵在沙滩上训练
陈锦怀摄影作品 ——《红小兵试验田》 / 1978年 广东海丰 鲘门渔校
陈锦怀摄影作品——《蚝时光》 / 1978年 广东海丰 红草公社辰洲大队
陈锦怀摄影作品——《菠萝大丰收》 / 1978年 广东海丰 鹅埠西南大队
陈锦怀摄影作品——《晒谷场上》 / 1976年 广东海丰 梅陇农场晒谷场上一派丰收景象
陈锦怀摄影作品——《暑海作业》 / 1977年 广东海丰 夏秋渔汛到，渔民纷纷抬着小船出海捕鱼
陈锦怀摄影作品——《送公粮》 / 1977年 广东海丰 梅陇农民踊跃向国家交公粮，一艘艘送粮的船队
陈锦怀摄影作品——《砍菁压绿》 / 1975年 广东海丰 在化肥匮乏的时代，农民种菁、育红萍，积土杂肥等解决肥料不足的困难，砍菁压绿，作为种植水稻的肥料
陈锦怀摄影作品——《话当年 》 / 1979年 广东海丰 火伯带领海城镇中心小学的少先队员参观红宫
陈锦怀摄影作品——《讲传统》 / 1980年 广东海丰 老农会会员李仕贤在彭湃烈士像前，向青年学生讲述海丰的农*运民**动
陈锦怀摄影作品——《织网》 / 1978年 广东海丰
陈锦怀摄影作品——《开怀》 / 1979年 广东海丰 一位内心喜悦，开怀大笑的老渔民
陈锦怀摄影作品——《渔村姑娘》 / 1979年 广东海丰 穿着传统剪衣，梳着长辫子的渔女
陈锦怀摄影作品——《姐妹情》 / 1976年 广东海丰
陈锦怀摄影作品——《有朋远方来》 / 1973年 广东海丰 渔家女端上热茶，喜迎宾客
陈锦怀摄影作品——《铁姑娘打石队 》 / 1975年 广东海丰 马宫公社“铁姑娘打石队”在开山挖石
陈锦怀摄影作品——《赤脚医生 》 / 1974年 广东海丰 赤脚医生在田头为农民诊病服务
陈锦怀摄影作品——《学习 》 / 1973年 广东海丰 渔家妇女在学习时事
陈锦怀摄影作品——《军民齐心》 / 1973年 广东海丰 军民共同学习《毛*东泽**选集》第五卷
陈锦怀摄影作品——《小心翼翼》 / 七十年代 广东海丰 童年时的回忆
陈锦怀 ｜ 被规约的视觉
广东美术馆 2008年5月
上个世纪50年代至70年代，中国的摄影基本沿袭着一条意识形态宣传的路线，奉行着新华社、《人民画报》式的拍摄和呈现方式，由此产生的影像，有着强烈的政治色彩，充满革命的理想激情和明显的唯美主义意识，是一种实证让位于政治宣传的摄影，是一种被意识形态强烈规约的视觉模式。同时，这种影像，不可避免地带有煽情、虚假、造作和过度亢奋的倾向，特别是其中的“*革文**”时期，这种倾向几乎发展到登峰造极的地步，成为20世纪最具中国标识的“*革文**”摄影视觉语言。
一段时期以来，在检视过去的同时，一方面，普遍地对这类摄影一概以“*革文**”图像“高大全”、“假大空”给予清算，缺乏收集整理归类研究，任凭散落丢失；另一方面，又以功利态度处之，贴上标签，重新发掘出来，进行炒作乃至商业拍卖。所有这些，都是一种不尊重客观事实，缺少历史意识，急功近利所造成的。我们认为，任何摄影模式都是时代的产物，是历史的必然。我们无须为那个时代因真正纪实摄影的缺席，导致留下历史影像空白而痛心疾首，进而排斥这类摄影。对待这类照片，只要透过它扭曲的历史光晕，把它回归于原生态背景同时与当下语境进行对比，结合文献，同样可以成为我们所有历史思考的依托。不能因为这些图像所泛浮的虚幻品质而忽视它从中透出来的某些剩余的实证功能。这种摄影式样应该成为我们民族乃至人类摄影史上的独特品种。
同时，基于一种历史的审视态度，对这种曾经长期当道的摄影式样，又有必要对其形成的原因，衍变的历史，式样的类型以及至今的影响和对现当代摄影观念的作用做一番探寻，做出应有之评价。而首先要做的是整理和收集等基础性工作。近年来，各地对李振盛、蒋少武、翁乃强、晓庄、王世龙、朱宪民、魏忠德，还有香港的蒙敏生等人影像作品的整理推出就具有这方面积极的历史意义。陈锦怀的摄影无疑属于此种类型的影像之一，与上述摄影家不同的是陈锦怀摄影身份的基层性和拍摄地点的独特性。
陈锦怀1970年至1984年在广东省汕头地区的海丰县文化部门工作，是海丰县文化馆的文化干部。他当年的工作任务包括群众文化、展览美工、模型制作、美术辅导、解剖制作等等，其中最主要是摄影宣传。当年的摄影，遵循“摄影是阶级斗争的工具”的原则，所拍照片用于宣传橱窗张贴、各种政治展览会，同时为上级报刊、通讯社、图片社供稿。因此他曾多次被市报、省报及图片社评为优秀摄影通讯员。
陈锦怀作为那个时代的亲历者，在他人生的年富力强的阶段，凭着一腔革命赤诚，服从革命政治需要，满怀神圣的使命感，投入拍摄中，这是时代和社会对他的选择，而他又是别无选择的。在获得人生历练和经验后，他对历史还保持着相当的警觉和谨慎，对一些照片拿出来他还心有余悸。就他个人而言，相对比普通人，他有幸参与了那段特殊时期的那场宏大的“政治游戏”的局部拍摄，留下了影像“记录”，取得有迹可寻因而更为深刻的人生记忆。他在那段时期的拍摄经历，是他那一代中国最基层的文化馆摄影人历程的缩影，可以成为底层摄影人的典型标本。就他的摄影作品而言，因为他所处的地理位置，而更具有基础性和底层的社会意义——海丰县，虽是粤东一隅，但由于地域人文和民风民性使然，赋予那里大海一样的性格，每逢社会动荡的敏感时刻，总有极端的反应，总要“轰轰烈烈”地表现一番，可以说它是社会这个庞大躯体在剧变之时的众多兴奋点和“病灶”之一。所以，陈锦怀这些特殊时期影像虽因模式化而与其他人的影像雷同，却因拍摄的特殊地点而获得一种典型的社会图像标本的品质。
广泛地收集整理像陈锦怀这类的影像作品，丰富广东美术馆的摄影收藏，以便更进一步拓展我们摄影史的研究视野，这是我们举办此展和出版此画册的旨义所在。
此次收入陈锦怀摄影作品60件，主要是上个世纪70年代的作品，这些作品都为广东美术馆所收藏。
一位把青春献给海丰文化事业
用镜头为海丰人民留存美好记忆的摄影艺术家
▌来源：网络
▌文章：由腾途旅游网整理责编，转载需注明出处。