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《资治通鉴》编年到了公元前328年！
有一位牛人都快要过世了，却一直没有提到，为什么呢？
主要是因为《资治通鉴》 和《史记》都没有提到，
但是， 《庄子》《孟子》《韩非子》《战国策》《说苑》《吕氏春秋》 这些书都以很高的频率提到了他！
他是谁呢？
没错，著名的杠精----惠施，惠子！
想象一下，如果我们正在召开惠施的追悼会，我们会怎么回顾惠施的一生呢？也许以下是其中的一个版本：
惠子（公元前390年～公元前317年），久经考验的合纵抗秦战士，享年73岁。惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
然而，惠施到了今天，经常被大众提起的，都是他的各种有趣、有料、有态度的段子，我们必须通过他的段子，去了解他。
1
世界上没有真正的感同身受！
要警惕别人的共情操控术！
第一个段子来自于《庄子》！
这个段子是如此有名，估计很多人都耳熟能详了！
话说吵架二人组庄子和惠施又出游，来到了一道在濠水的桥上。
天空晴朗，微风轻佛，惬意之至！
庄子觉得不抒情一下对不起这悠悠的白云和清风，
于是说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
没想到惠子没有顺着他的话，而是马上进入了抬杠模式，
他说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”（ “子非我，安知我不知鱼之乐？” ）
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
这段对话，背后有比较深刻的哲学和认知学的道理，但是，我们今天从另一个角度来探讨一个需要警惕的事情：世界上有一种谈话操控术，叫“感同身受术！”
谈话者不断虚伪的强调自己如何与你感同身受，如何切身的感觉到了你的痛苦等强烈的情感，然后，以此为出发，骗取你的信任和感情。
他们最常说的一句话是： 我完完全全理解你的感受！
胡说八道！
“ 子非鱼，安知鱼之乐？ ”惠施的原话已经一语道破天机，从程度来看，一个人无法真正完成感受到另一个人的感情，只能按照自己过往的经历和感受，近似去想象，并且很可能会搞错。
每个人对于同样一件事情的感受力是很不一样的，而且差别很大。
有些人，感受神经很敏感，一件很小的事情，就可能在内心引起的轩然大波，而有些人你认为他已经遇上应该崩溃的事情了，然而却泰山崩于前而面不改色！
所以，随随便便就跟别人说：“我完全理解你的感受！”“我理解您的感受！”
都是忽悠！往往是不负责任的表现。
其实，从心出发的话，你只能是去认真感受TA的感受，尽量争取去靠近他的感受，而没有办法去真正理解！
合理的一句话应该是（必须是真心真意的）：遇上这样的事情，虽然我没有办法完全感受到你承受的痛苦，但是我愿意去了解、理解您的痛苦，并且如果您愿意，我希望尽可能分摊一下您的痛苦。
2
建设与破坏
这个段子来自于《韩非子》！
魏国的谋士陈轸受到魏王的重视、信任。
魏相惠施对他说：“你必须善于团结周围的臣僚们。
为什么呢？
比如杨树，横着种它可以活，倒着种它也可以活，折断了种它还是可以活。
但是，即便是如此，让十个人种树，而有一个人毁坏它，就没有一棵活杨树了。（ 然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。 ）
以十人之多，种容易成活的杨树，可是经不过一人毁坏它，原因在哪里呢？（ 至以十人之众，树易生之物而不胜一人者，何也？ ）
这是因为种树难而毁树容易的缘故。你虽然善于树立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的处境真危险啊！"
建设永远比毁坏难，难很多！
足球场上很明显，组织进攻其实就是建设，防守就是破坏！
一场足球，能够完成最终的建设（进球）的非常少！
古人早早就给我们贡献了一个成语：“ 毁于一旦！ ”一朝就能够把我们辛辛苦苦做了很多努力的事情毁掉了。
我们从战国时代往后几百年，到了晋朝。
晋朝名将杜预，也是深刻领会这一道理的牛人。
杜预德高望重、*官高**得宠，还是《左传》研究的大宗师。
更加关键的是，杜预深得皇帝晋武帝的信任，掏心掏肺的那种！
但是，即便如此，他总是小心翼翼、甚至贿赂晋武帝身边的人，有人好奇，就问题他为何这么小心，
他说：“这样不是企图通过他们得到什么好处，只是希望权贵不要加害于他，这样才能有时间全心全意全力做出更大的作为！”
是的，就算有十个人帮你说好话，有一个人讲坏话可能都会出大事。
3
立德！
立功！
立言！
一个人要流传千古，往往有三个途径：立德 立言 立功！
战国时期，都是生与死的竞争，除了儒家，确实没有多少的道德家，仁义确实不是惠施的显著特点。
另外，他的立功方面，确实政绩不怎么样，以至于在《吕氏春秋》中，有人说惠施就是蝗虫，经常带着自己的随从，成群结队出行，是国家的危害，还不如农民。（《吕氏春秋》： 今公行，多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人。此无耕而食者，其害稼亦甚矣。”甚于蝗螟。 ）
惠施辩解说：“每个社会都是有分工的，有些人负责农活，有些人负责手工活，有些人负责管理，这样社会才会运转起来。他自己干的就是管理的事情。”
这个解释还有一定的道理，但是惠施在魏国做丞相期间，确实没有太好的政绩，特别是对外打仗，魏惠王打仗50次，输了20次，死伤不计其数。
虽然业绩不是很好，但是，直到今天，我们对惠施仍然印象深刻，主要原因就是他作为知识分子的优势：立言！
惠施是一位学识丰富的人，《庄子》说：“ 惠施有方，其书五车 ”，为我们贡献了 学富五车 的成语。
但是，惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。
惠施一生和庄子、白圭、匡章、魏惠王这些人进行过无数次辩论PK，留下了很多精彩的片段， 《庄子》《孟子》《韩非子》《战国策》《说苑》《吕氏春秋》 留下了他很多的篇章，有很多都是著名的段子！
从这个角度来看， 惠施立言了 ！
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