社交，日常生活的必需品。它不仅是宣泄情感的渠道，也是立身做人的一环。
但，在费孝通《乡土中国》中被“熟人社会”瓦解的当下，社交焦虑仿佛已成一种症候，越来越多年轻人开始恐惧交际、选择孤独。这种情况下，“社牛”的小众狂欢，仿佛带来了一场大众社交的回光返照。
社牛，即社交牛逼症，网络流行语，是与社交恐惧症相反的概念。形容在社交方面不胆怯，不怕生，不惧别人的眼光，不担心被人嘲笑，能够游刃有余地沟通。在和陌生人社交的时候，没有心理包袱，彻底放飞自我。换句话说，只要我不感觉尴尬，尴尬的就是别人。
从最早的社恐，到后来的社死，再到现在的社牛，不难看出，当代人一直被社交关系所困扰着。社科院对4000多名18~35岁年轻人进行了一项调研，结果显示40%的人表示自己社交恐惧症，而超半数的人因为自己缺乏社交技巧而在人际交往中感到自卑。
线上社交日益风靡，线下交往渐被取代，现实中人和人的关系也慢慢疏远。这不由得让我想起了那个令人啼笑皆非的新闻：两个年轻人不小心迎面相撞，双方均有些生气，但都不好开口，于是各自拿出手机，加上对方微信好友，在线上互怼。借助网络，习惯性运用表情包和标点符号，连拌嘴都显得如此自然与流畅。
过度在意外界评价，时时刻刻活在他者的凝视里，分分秒秒身处幻想的追光下，形成一种“我正在被瞩目”的心理概念，即聚光灯效应。处于这种强大压力下的社恐人士，总是希望可以带上一点儿“社牛”属性，让自己好过一点。
不同于社恐的“出世情节”，渴望在逃避中求得自由；社牛横空出世的背后，掩藏了多少抱团壮胆的勇气与决心，在夸张的举止中纾解自身的尴尬，在滑稽的言行里释放群体的压抑，是一种自爱的表达，也是一种博爱的胸怀。
有很多人认为“爱自己”是一种能力，其实不然，“爱自己”更像是一种与生俱来的天赋，当你身处社会评价系统中，当你深陷价值评判体系里，内心的声音很难不被外界湮没。久而久之，负性评价渐渐增加，内生力量慢慢流逝，妄自菲薄，自我放弃。社牛的人看似滑稽，实则本意却是，用一种看似夸张的方式来昭示——我会无条件的爱自己。毕竟只有真实的爱自己，我们才有力量去爱他人。
“社牛”也有浅层与深层之别。以标新立异、哗众取宠为目的的浅层社牛，无异于社交层面上的一场反扑，即以异于常人之举打破“被人认可”的压抑，说到底，只是一种肤浅的反叛姿态，无所建树，也终将归于沉寂。
在新的时代里，新的语境下，我们也应赋予“社牛”全新的定义，那就是，发掘闪光点，找回真自信。“社牛”，是主动自恋，被动突围，是一种突破和构建自我身份、寻求存在感和差异化的追求。有别于浅层次“社牛”的“无脑”反叛社会规则，挑战价值底线；深层次的“社牛”，是自知、自尊、自爱，在日常交际中，在深度交流里，实现合作共赢，达到灵魂共鸣。