（六）虚实篇
华杉解说：
“不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。”
一思以为：
敌我双方，虚虚实实，因地制宜，皆可有之，
于己则需，实而虚之，虚而实之，藏实于虚；
对敌则需，避实就虚，避重就轻，以实击虚。
华杉解说：
“《形篇》《势篇》和《虚实篇》，是讲作战的三篇。先是《形篇》讲先胜后战，然后《势篇》讲以正合、以奇胜，讲排兵布阵，再之后《虚实篇》讲避实击虚，这是逻辑顺序。”
一思以为：
形，先胜后战，以能胜作为前提，
势，正合奇胜，立足于不败之地；
虚实，避实击虚，尽量扩大战果。
华杉解说：
“这里的最长木块，我的强项，就是我的实；最短木块，我的弱项，就是我的虚。成功靠加长最短木块吗？非也，靠把最长木块做得更长。弱项就是弱项，要承认自己有弱项，因为要承认自己不是神，我也是人，也有人类的特点。”
一思以为：
确实，这个角度来看长短板，倒也新颖。
假设一项比赛中，首次参赛时，你的长板可得4分，你的短板只得1分，总分只有5分，排名中等靠后，赛后痛定思痛，积极备战，大部分时间用来努力扩张长板，小部分时间用在短板，聊胜于无。
下一场比赛，你努力扩张的长板得到9分，略微用力的短板依然只得1分，但是，你的总分已经到了10分，综合能力比之前提高了5分，总的名次一举迈进头部行列。
既然无法面面俱到，齐头并进；那么就去精益求精，杠上开花。
张预注解：
“致敌来战，则彼势常虚；不往赴战，则我势常实。此虚实彼我之术也。”虚实彼我，通过调动敌人，形成彼虚我实之势。
杜佑注解说：两军相远，强弱相当，彼可历险而来，我不可历险而往，一定想办法让他来，而不是我去。
关于“致人而不致于人”，曾国藩也有一句解，叫“喜主不喜客”。跟足球赛一样，主场有优势，客场则先弱了三分。要想办法让自己打主场，对方打客场。”
一思以为：
无论战场还是赛场，主场优势很重要，甚至是至关重要的，因为在自己熟悉的场所，内心踏实，环境熟悉，手随心动，本能反应，
而留给对手的适应时间就不多了，他们来到客场，无论怎么踩场，适应场地，心里总是有点虚的，如此彼虚我实，未开打先加分。
华杉解说：
“虚实的极致，神出鬼没，不仅掌握自己的命运，而且掌握敌人的命运。”
一思以为：
虚实之间，呼吸之道，虚而攻之，攻而破之，实而避之，避而远之，远而待之，以逸待劳，劳而击之，各个击破。
孙子有云：
“吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡。无所不备，则无所不寡。”
一思以为：
敌在明，我在暗，敌有形，我无迹；
敌多备，多则乱，我知敌，有预备。
孙子有云：
“故知战之地，知战之日，则可千里而会战。”
一思以为：
等待，准备，思考，决胜。
知战之地，知战之日，知战之义，知战之果。
孙子有云：
“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。”
一思以为：
先谋策，后知得失；先动作，后知动静；先露形，后知死生；先角量，后知余足。
华杉解说：
“学我者生，像我者死
大家表面看见的，讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭。”
一思以为：
学生似死。众生不等，众人皆似，生活背景，学历经历，心境思维，性格特征，处事模型，因人而异，各有不同，不能照搬，而应活学，纳入精华，为我所用。
孙子有云：
“故形兵之极，至于无形。
“形兵”的“形”，是示形、佯动，佯动也可能随时变成真动，都不一定，是故意表现出来的假象，是李世民说的“多方以误之”。想方设法引对方误判，引对方失误，所以“形兵之极”，示形的极致，变化无穷，达到无形的境界，敌人无法判断，或接受了我们给他设计的“判断”。”
一思以为：
佯动，佯装，佯攻，佯退，引而不发，谋定而动，敌动我不动，敌乱我真攻。
某种意义上，“以不变应万变”与“以速变应万变”有殊途同归之意，因为万变不离其宗。
孙子有云：
“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。 水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”
一思以为：
兵形似水，投资亦然，顺流易下，逆流难上，避实击虚，因地制流，因敌制胜，兵无常势，水无常形，因变而变，因地制宜，因人而异，世无常胜，时无常态，胜不骄狂，败不气馁，筑平常心，赚应得钱。
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