昨天，贵州村BA历经三年5000多场比赛，最终角逐出首届全省“美丽乡村”篮球赛总冠军，虽然这两年村BA通过自媒体才火爆起来，但在黔东南州，这样的比赛已举办了70多年。
一场场大山深处的篮球赛，引爆全网火热讨论，隔着屏幕都能感受到现场山呼海啸的气氛，少数民族别样的风采，展现出了体育最为本真的状态。其背后的原因无非是，在节奏日益增快的生活里，当我们看到朴实热情的村民们为了抢座位提前准备干粮（甚至火锅、米酒），准备凳子、梯子等等，那样一种热情，令人动容。
赛场上下的比赛或者是互动，展现的是最纯粹的竞技和简单的快乐，以及永不放弃、友谊第一的精神，给人一种解压、放松、愉悦的感受，也深刻地感受到了村民们身上散发出的那种怡然自得、自得其乐、其乐融融的富足精神。
看完比赛，那一种热闹的氛围真令人心生向往之，也想起小时候围在球场边看比赛的宝贵记忆，大学时也经常参加各种运动项目，工作时偶尔还去打打球、跑跑步，后面也逐渐荒废了，一则场地受限。一则自我懒散。
今日想写一下公众号，不过是因为村BA比赛带来的感受还久久未能散去，也因最近看到韩国真人版《鱿鱼游戏》，以及美国巨石强森策划的《泰坦游戏》这样男人味十足、荷尔蒙满屏的综艺，想到了国内这些年“娘炮”“伪娘”“小鲜肉”“小奶狗”们刮起来的妖风，荼毒了不知多少人，深感恶心和痛心。
在思考过程中，脑海中突然想起了毛*东泽**曾经的一句话“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，随即有了写一写的冲动，那就聊一聊这句话的由来。
1917年，毛*东泽**以“二十八画生”为笔名在《新青年》发表的《体育之研究》中写到：“文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。”并指出：“国力弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也。”
很多人都知道，伟人自小喜爱运动，在乒乓球、跳舞、爬山、足球、游泳等等运动中，最喜欢的还是游泳，他一生曾游过长江、湘江、珠江、邕江、赣江、钱塘江、北戴河等。
他曾三次横渡长江，也写下过许多著名诗篇，比如，“万里长江横渡，极目楚天舒。”“一片汪洋都不见，知向谁边？”“自信人生二百年，会当水击三千里。”
《水调歌头·游泳》（1957年）
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
《浪淘沙·北戴河》
大雨落幽燕，白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
换了人间。
《七古·残句》
自信人生二百年，会当水击三千里。
毛*东泽**认为体育的作用在于能“强筋骨”“增知识”“调感情”“强意志”。他很重视体育的实用性，并认为无论是中国的传统武术还是西方的击剑，一切运动都是在强身健体的过程中修身养性。
在《体育之研究》一文中他严厉地反驳了“率多有形式，而无实质”的体育运动形式，他曾说： “我们搞体育运动，不是未来当选手，出风头，而是为了锻炼身体，增进健康。”
毛*东泽**十分关切学生的健康问题，曾在多个场合希望青年学子们 “身体好、学习好、工作好” ，始终把身体好放在第一位。
1951年初，他两次写信给当时的教育部长马叙伦，说到 “提出健康第一，学习第二的方针，我以为是正确的。”
1952年6月10日，毛*东泽**为新中国体育工作题写了 “发展体育运动，增强人民体质” 12个大字。
有了好的身体，才能有良好的精气神，也才能有精神世界丰富的可能性。体育精神的重要作用，就不用多说了，磨砺意志、锤炼勇气、增强韧性等等。
网上，很多文章劝诫青年人成长时都会提到两件事： 一件是要保持运动的好习惯，一件是要保持阅读的好习惯。
只不过这样的好习惯，确实不容易坚持，但是坚持下去、学会享受那个过程，收获是在日积月累之中的。
毛*东泽**还在《体育之研究》中写到： “今之学者多不好运动，其原因盖有四焉：一则无自觉心也。二则积习难返也。三则提倡不力也。四则学者以运动力可羞也。”
行吧，写完此文，我也对应反思一下，要运动首先还得有，迈出第一步并坚持的自觉心，一改心慵意懒的积习，共同营造良好的锻炼氛围，投入到火热的运动浪潮中去。
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