养生导引术八段锦功法如果追溯其源头，至少是从战国庄子开始。但是多文字记载，流传下来最早的导引图是马王堆出土的导引图44幅。据考证为西汉初期作品。
养生导引作为系统养生功法成书，最早当属陶弘景《养性延命录》。不过，陶弘景也是记录前人传承，导引按摩法并未系统归类。之后，隋朝巢元方《诸病源侯论》收录的导引按摩法虽有200多种，但也只是单条。孙思邈《千金方》记录的导引按摩法已经有归类的趋势为“天竺按摩法”（婆罗门按摩法）和“老子按摩法”。
据传八段锦宋朝时已经成型，遗憾的是没有流传相关功法和图解。南宋洪迈《夷坚志》记载八段锦为坐式。立式八段锦最早记录为南宋陈元靓所编的《事林广记·修真秘旨》，但仅有名字，没有功法。
直到明初冷谦《修龄要旨》才系统介绍“八段锦”、“十六段锦”等功法。当然，此时“八段锦”为坐功。今天流行的立式八段锦是清末才成型。
冷谦记录的“坐式八段锦”只有口诀，没有图式，因此可以有不同理解。明万历年间的高濂《遵生八笺》全文记录了冷谦“坐式八段锦”并首次给“坐功八段锦”配图。
这也是现存最早的“八段锦”练功图，具有非常高的参考价值。
但，不管是立式八段锦或坐功八段锦其实都可以从马王堆导引图以及陶弘景以来的养生家记录中寻找到类似动作。
因此，可以判断，八段锦不是某一个人所创，而是整理前人记录，编撰而成。坐式八段锦偏向道家养生，立式八段锦则结合了武术练法。
而且，立式八段锦虽然不同招式名字针对独立效果，如“调理脾胃需单举”，但，我大胆推断，不要太强调这种独立的效果，我更相信每一式都是整体锻炼，而八式更是全面的身体内外整体运动。
废话不多说，直接上硬货。
今天就详细介绍下高濂《遵生八笺》中所记录“坐功八段锦图。”
一、“叩齿集神图势”对应口诀和详细练法讲解
叩齿集神图势
对应“坐功八段锦”口诀为：
“闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。”
此口诀对应《遵生八笺》解释为：
“叩齿集神三十六，两手抱昆仑，双手击天鼓二十四。
上法先须闭目冥心盘坐，握固静思，然后叩齿集神，次叉两手向项后数九息，勿令耳闻，乃移手各掩耳，以第二指压中指，击弹脑后左右各二十四。”
此图其实包含了四个动作：
动作一：握固冥想 ：盘腿正坐，两手握固放大腿上，闭目放松，气息宜向下，放空。不要气息上头放空。
动作二：叩齿： 握固，缓慢上下牙叩齿三十六下。注意叩齿宜慢，最好不发出声音。
动作三：抱头数息： 两手交叉抱脖子后项，然后默默数呼吸九次，不要发出声音。这类似观呼吸法，呼吸要细而慢。鼻子呼吸，一呼一吸为一次，可只数吸。
动作四：鸣天鼓： 就是两手捂住耳朵，用食指压中指下弹脑后24下。
这个练法和我之前分析的坐功八段锦练法略有不同。
二、“摇天柱图势”对应口诀和详细练法讲解
此图对应口诀是：“微摆撼天柱”。
《遵生八笺》注解为：
“左右手摇天柱各二十四。
上法先须握固乃摇头左右颈肩膊随动二十四。”
具体练法为：握固状态下，左转头肩颈24次，再右转头肩颈24次。
但此处可有两种理解：
练法一： 按照立式八段锦“五劳七伤向后瞧”转动法，头直立上顶，向左后转动，头转到极致，带动肩膀也扭转，头肩拉撑。
练法二： 两手握固，头向左肩弯曲贴左肩，然后贴肩逆时针转动头，到右贴右肩，为左转；右转相反，肩颈自然放松随动。需注意头转缓慢不要强用力。
推荐第一种，第二种适合肩颈有问题者。
三、“舌搅漱咽图势”对应口诀和详细练法讲解
这个图对应口诀为：
“赤龙搅水津，
鼓漱三十六，神水满口匀；
一口分三咽，龙行虎自奔。”
《遵生八笺》解释为：
“左右舌搅上腭三十六漱，三十六分作三口如硬物咽之，然后方得行火。
上法以舌搅口齿并左右颊，待津液生方漱之，至满口方咽之。”
具体可分为三个动作：
动作一：齿龙搅水： 舌头贴着牙齿内外搅动，口水生。
动作二：漱口三十六： 口水满口，鼓起嘴巴漱口三十六下，像刷牙后漱口一样。
动作三：吞口水 ：口水分三次吞下，是个技术活。
其实漱口吞口水，从陶弘景开始的养生法服气功法中多有介绍。
四、 “摩肾堂图势”对应口诀和详细练法讲解
摩肾堂图势
此图对应口诀为：
“闭气搓手热，背摩后精门；
尽此一口气，想火烧脐轮。”
《遵生八笺》对应解释为：
“两手摩肾堂三十六，以数多更妙。
上法闭气搓手令热后，摩肾堂如数，毕，仍收手握固，再闭气想用心火下烧丹田，觉热极即用后法。”
此图具体可分为两个动作：
动作一：搓手摩后腰： 两手合掌搓手，搓热后，按在两侧后腰上下揉搓三十六下。
动作二：握固冥想： 握固放两侧大腿上，闭目冥想，就是微微吸气，感受小腹部发热。不用刻意非要有火烧丹田一样。这是一个循序渐进过程。
五、“单关辘轳图势”对应口诀和详细练法讲解
此势对应口诀为：“左右辘轳转。”
《遵生八笺》相应解释为：
“左右单关辘轳各三十六。上法须俯首摆撼左肩三十六次，右肩亦三十六次。”
此式练法有不同理解，有的认为单关和双关应为一式。《遵生八笺》则解释为：单关和双关为两式，并配有两图。
“辘轳”是古时深井打水的木转盘，人打水时，用手臂顺时针旋转带动绳子把水桶拉上来。单关辘轳是单手臂向前顺时针旋转。
具体练法为：左单关辘轳，右手握固放右腿，左手大拇指向下反按左后腰部，然后，身体前倾，左手连肩向前顺时针旋转36次。右，相反。
六、“双关辘轳图势”对应口诀和详细练法讲解
此式对应口诀： “左右辘轳转，两脚放舒伸。”
《遵生八笺》相应解释为：
“ 双关辘轳三十六。
上法两肩并摆撼至三十六数，想火自丹田透双关入脑户，鼻引清气，后伸两脚。”
可分两个动作：
动作一：双转： 两手为掌大拇指在下，反按后腰，然后身体前倾，两肩手同时顺时针转36下。
动作二：伸脚： 放松，鼻微微吸起，然后两脚伸直，上身回正。
七、“左右按顶图势 ”对应口诀和详细练法讲解
此势对应口诀为：“ 叉手双虚托。”
《遵生八笺》相应解释为：
“两手相搓，当呵，五呵后，叉手托天按顶各九次。
上法两手相叉向上托空三次或九次。”
说是虚托，其实包含上托天和下按顶。《遵生八笺》还增加了“呵”字诀，为去心火用。可以不用此诀。
具体练法可分为二个动作：
动作一：呵字诀： 盘腿正坐，两手相搓，后，用呵字诀，微微吐气5次。
动作二：叉手托天按顶： 两手交叉头顶上举托天，臂伸到不能伸，反转叉手心向下，按头，再托天按头，连续9次。但保持端坐，上身不动，尽量不耸肩。
八、“ 钩攀图势”对应口诀和详细练法讲解
此势对应口诀为：“低头攀足频。”
《遵生八笺》对应解释为：
“以两手如钩向前攀双脚心十二次，再收足端坐。
上法以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐。”
此势动作为坐功八段锦中唯一非端坐姿势，具体练法为：
身体前倾低头，两手向前攀足，勾住脚前往后，然后回正，再攀足，连续12次，然后收脚端坐。
需要注意，此势根据身体情况，确定腿部弯曲，尽量拉伸。
《遵生八笺》还将坐功八段锦收功法融入此势：
对应口诀为：
“以侯逆水至，再漱再吞津；
如此三度毕，神水九次吞；
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运讫，发火烧全身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏；
寒暑不能入，灾病不能侵；
子后午前作，造化合乾坤；
循环次第转，八卦是良因。”
《遵生八笺》解释为：
“候口中津液生，再漱再吞，一如前数。摆肩并身二十四，及再转辘轳二十四次，想丹田火自下而上遍烧身体，想时口鼻皆须闭气少顷。”
我认为，“摆肩和再转辘轳”是说，循环做此功法，不能理解为收功还要有这两个动作。
收功主要是*坐静**吞咽口水，然后气血运转，这是自我发动，不需要故意运气。
因此，我建议对坐式八段锦有兴趣的朋友，不要专门练习搬运气血。
朋友们，“坐功八段锦”是练习八段锦不可分割的一部分，而且，古代养生法多用“坐功练气”养身，用“站功按摩导引”去不适。
所以，喜欢八段锦的朋友，早上起床和晚上睡觉可以随时练习几下，至少，握固冥想，呼吸吞咽口水得练练吧。
卫昌国学
2023年1月
丙寅年腊月