9月的中国属于“全运”。
赛场上，各路运动健儿齐聚天津，在第13届全运会33个大项、417个小项上展开角逐，展现竞技之美。
赛场外，一场被业界认为意义非凡的、展示近百年传统体育文化研究成果的“动·境——中华古代体育*物文**展”也在天津博物馆亮相，空前地引发了媒体和公众的关注和兴趣。
无论是河南的宋代蹴鞠图八方枕、陕西的秦始皇陵立射俑，还是河北的汉代错金铜博山炉、成都的宋代抱球童子俑，以及天津博物馆所藏大画家张择端的《金明池争标图》真迹，本身已属难得一见。它们又都因全运会跋山涉水而来，带着各自的一段与体育有关的故事。
这是博大精深的中国传统体育文化第一次在全运会的平台呈现在公众面前。前人留下的实物虽然已经永远定格，却生动地证明了射箭、游泳、跳水、高尔夫球、足球、赛艇、摔跤、武术、马术，还有多种棋类游戏并非完全属于现代，成百上千年前，它们都曾在中国大地上风靡、流行。
在国家*物文**局的协调下，这场展览会集了天津博物馆、首都博物馆、南京博物院、河南博物院、洛阳博物馆、成都博物馆、成都体育学院博物馆、陕西历史博物馆等十余家文博单位之力，共分“君子之争?必也射乎——射艺射礼”“内外兼修?刚柔并济——武术养生”“瑶台蹴鞠?舞杖击丸——球场竞技”“棋逢对手?修养人生——博弈天下”“百戏游艺?忘忧清乐——休闲体育”等7个部分，共有*物文**250余件，其中国家一级*物文**20余件，展览将持续至11月26日。
面对一千年前正在更换足球内胆的童子像，想象力爆棚的七国象棋，摔跤俑上隆起的肌肉线条，还有古人打过的木质、瓷质“高尔夫球”，不少观众由衷惊讶。显然，在赛事频繁、传媒发达的今天，他们对这些曾经无比炫目的古代体育活动所知甚少。
为什么？体育史研究者告诉我们，其实，在创造了五千年灿烂精神世界的同时，我们的身体始终在另一个平行世界奔跑不止，锤炼不息，为强健体魄，为对抗疾病，为竞技欢娱，也为磨练意志。只是，这些常常被过分注重精神和伦理的我们有意忽略，甚至在史书上都不留下一笔。
“对其他博物馆人来说，这只是一次普通的展览，但是对我们体育史研究者来说，这是一生的梦想！”展览的策划发起者之一、成都体育学院博物馆馆长、知名体育史研究者郝勤说，能够在文化、文博、新闻界的聚光灯下，让更多公众知道体育不只是田径、体操，不只有西方传来的那些现代竞技，中国体育史研究者已经为此默默努力了很多年。相对于发达的体育产业，我们的体育文化建设仍然任重道远。
我们日常所见的运动项目，比如田径、体操、篮球、排球等，都是最近一二百年从西方传入中国的。那中国古代有没有体育？今天，通过研究者们对历史遗留下来的体育*物文**的解读，我们终于能够对那些被淹没在尘埃里的体育故事有所了解。中原厚土，也是各种体育活动最早开展的地方之一，这几年，《大河报》曾经关注过古代蹴鞠、围棋、投壶、“高尔夫”、宋*开代**封水上运动等，今天，我们要讲的是三个最新的故事。
汉朝力士们要比力量，怎么玩？
这是一幅汉代的画像石，现藏于徐州博物馆。它非常有名，因为原国际奥委会主席萨马兰奇曾经久久矗立在它面前，随后感叹，这就是中国古代的奥林匹克！
为什么这么说？这其实是发生在两千年前的一场别开生面的运动会。画上的人，都是赤脚短裙短衫，他们是武士，通常是被王公贵族养在宫廷里做保镖，也会从事表演和比赛。画面右边的两个人，一人抱酒，一人抱鹿，这是给冠军的奖赏。用今天的话来说，这是一场有奖赏的锦标赛，而非友谊赛。左边五人参加比赛，他们比的并不是某一个固定的项目，而是谁的本事高、能力强，这就是汉代的角抵。与先秦时期主要呈现为摔跤不同，汉代的角抵是一种综合性的竞力项目，包括摔跤、拳斗、斗兽、扛鼎等活动。
于是，这五人分别展示绝活，有人耍刀使盾，有人力搏猛虎，有人举起大鼎，有人表演拔树，场面相当精彩。但根据画面中这些人的位置，他们都不是冠军，因为还有一位技压群雄者——画面正中、个头最大的那位运动员，直接抓着牛尾巴把一头活牛背了起来，面带笑容，闲庭信步，这等力道和气概真是没说的，直接夺冠。最终，一坛好酒，一头小鹿，作为奖品都归了背牛者，冠军的荣誉也属于他。
巧的是，在世界另外一端的古希腊，最伟大的冠军、大力士米隆也是凭借扛牛出名的。米隆是公元前540年至516年古希腊著名摔跤选手，也是空前绝后的古希腊四大赛事大满贯获得者，共获得6次奥运会冠军。最让人印象深刻的是，有一次米隆把一头牛牵到了赛场，扛着跑了几圈，全场轰动。
汉朝的这位背牛力士或许不亚于米隆，但这场比赛，在文献典籍中没有任何记载。这幅画也说明了古代中国与古希腊一样有很多体育活动，只是发展轨迹不同。中国这些活动是在王公贵族的表演场所进行的，活动时还要配乐，所以角抵没有像西方那样走向竞技，而是表演化了。
西晋墓里为什么有一个“罗马标枪手”？
标枪运动源于古希腊，跟中国没什么关系，但是古代中国有没有玩标枪的呢？
成都体育学院博物馆收藏了一尊西晋时期的投掷武士俑，出土自河南偃师杏园。乍一看，这个造型简单的俑没什么了不起，但是体育史研究者越琢磨越奇怪。短衣装束，深目高颧，他似乎不是汉族人，一手高扬，显然在投掷标枪。但是，从周一直到汉代，中国*队军**的远程打击*器武**都是弓箭，而不是标枪，为什么西晋的墓中出了这样一个武士俑？他是谁，来自哪里？
古希腊、罗马战争中倒是常用标枪，这也是古代奥林匹克运动的比赛项目。但是为什么古代中国*队军**和古希腊对标枪的态度截然不同呢？研究者认为，先秦时期，中国的弓箭制作工艺已经非常发达，它的标志是用多种材料制作的反曲复合弓的出现。《周礼·考工记·弓人》详载了这种弓的制作方法，根据现代复制实验，这种弓最大有效射程达300米~400米，在150米左右能够射透皮甲皮盾。作为远程打击*器武**，远胜标枪一类投掷*器武**。
与中国不同，欧洲从古希腊到中世纪都使用单体弓，无论射程还是威力都不如复合弓，难以远距离射透罗马*队军**使用的锁子甲和木胎皮革盾，其*伤杀**力远不如15米以内使用标枪。因此，弓箭在古希腊罗马神话中成了爱神丘比特手中的神器，而非*器武**。在民间，弓箭也多是狩猎与游艺的器具。
中国古代战争中出现标枪的最早记载，是东晋《汉晋春秋》，提到了三国西凉马超的*队军**装备。这支*队军**使用的战术与*器武**与中原*队军**完全不同，他们使用的是长形板盾与“脱手长标”，这似乎是古罗马*队军**的翻版。有专家认为，马超*队军**应是公元前53年罗马与安息大战失败后溃逃至中亚的罗马军团，后被名将陈汤带回安置于甘肃东昌的“骊罢人”后代。
那么，这个西晋的投掷俑，是不是见证了一种可能，一支疑似罗马部队参加了西晋时期的“五胡乱晋”战争？它至少说明，中国古代也有*队军**使用标枪，有标枪就意味着有标枪的训练，而这种训练，就属于体育的范畴。
宋代抱球童子之谜：他手里拿的是什么？
这尊宋代抱球童子俑是成都体育学院博物馆的镇馆之宝，也出自河南一带。别看主角是个几岁小孩，他的手里却大有文章。
这个眉清目秀的光头男孩坐在地上，身上穿着罗衫，一只脚光着，一只脚穿着鞋子，两手捧着一个圆球。鞋当然是球靴，球当然就是足球，但是男孩右手的虎口卡着一个长条形的不明物件，仔细观察，他的左腿上搭着一个同样的东西，这到底是什么？
要解开这个谜，还要从蹴鞠的历史说起。蹴鞠蹴鞠，蹴是踢的意思，鞠是球，因为不易保存，古代的足球几乎没有保存下来的实物。蹴鞠起源于战国时期，汉代十分流行，汉代的鞠是实心球，用毛纤纠结而成，相当于一个毛线团，这种主要用于女子表演。还有一种鞠是外面裹着皮革，里面塞上毛草，比较皮实，适合*队军**训练与六人制比赛用。
到了唐代，充气球的出现带来了蹴鞠史上的革命。这种“气球”重量轻，弹性好，结实耐用，极大增加了蹴鞠的趣味性，使其技术和规则产生变化，出现了实心球所不能做到的“蹴鞠屡过飞鸟上”的场面。唐徐坚《初学记》里记载：“今蹴鞠曰球戏。古用毛纤结为之。今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。”也就是外面用动物皮革，内胎用猪牛等动物膀胱制成，叫做香胞。这种工艺到了宋代、明代更加成熟，明无名氏《蹴鞠谱》里说这种球，“熟硝黄革，实料轻裁，密切缝成侵菹，不露线角”，外观跟今天相差无几，重量呢，也相差不是太多。
再看这尊抱球童子俑，他手里的东西，正是已经被踢破的球胆，也就是内胎。可以想象，或许就是他在跟小伙伴玩耍时，一脚踢飞了鞋，球也踢破了，所以队友要求他给球更换一个新的内胎，当时这种内胎并不很结实，所以踢球都要备上一副。
所以接下来的画面应该是，男孩扯出破裂的内胆，再将放在腿上的新胆塞入皮壳中，吹足气，一个新鞠诞生了！比赛继续！
看，几件看似简单的*物文**，居然考据出了这么多的故事。
感谢郝勤对本文指导
还有很多精美*物文**〉〉〉
唐胡人打马球俑
唐舞马衔杯纹银壶
秦立射俑
唐仕女打马球俑
汉代手博俑
部分河南博物院的馆藏*物文**