就如同“时间”是“物质”运动的属性一样，规律作为“必然联系”，是客观事物的一种运动属性。自然规律作为自在事物的运动属性，表现为无意识主体、无选择行为、无存在意义、无存在目的；而社会规律作为自为事物的运动属性，表现为有意识主体、有选择行为、有存在意义、有存在目的。所以，自然规律在发挥作用时，仅表现出它的“客观属性”，与意识活动无关；社会规律在发挥作用时，除了表现出“客观属性”外，还表现出“意识属性”和“利益属性”。
下面就看一看社会规律的意识属性、客观属性和利益属性。
第一，社会规律的意识属性。
一切社会规律都是建立在人类意识基础上的，离开人类意识，社会规律不复存在。社会规律的意识属性可以从它的本质、内容和性质上得到体现。
首先，从社会规律的本质上看，它是“人类社会”这个自为事物的运动属性。
人类社会的一切发展变化，都不是盲目的、自然而然的，不要说铁路、大桥，即便是一条羊肠小道，也是在意识活动支配下出现的。所以，人类社会作为自为存在，她有主体、有选择、有意义、有目的。人类社会的行为主体就是“人”，更准确地说就是“利益主体”。有行为主体就必然有选择行为，比如选择食物、选择居所、选择伙伴、选择分配方式。行为主体做出正确选择，生存状况得到改善，做出错误选择，生存状况陷入恶化，所以他的选择是有意义的。行为主体之所以要做出选择，目的就是让自己的生存状况不断得到改善。整个人类社会活动过程都有主观意识的参与，作出“选择”需要主观意识的参与，评估“意义”需要主观意识的参与，明确“目的”需要主观意识的参与。人类社会活动离不开人类意识活动，离开人类意识活动，人类不复存在，人类社会不复存在。
社会规律作为一种运动属性，紧紧依附于人类社会，而人类社会离不开人类意识活动，所以，社会规律也离不开人类意识活动。正如古人所说：“皮之不存，毛将焉附”。
社会规律作为人类社会中某种必然联系，也必然地有意识主体的参与。自然规律的唯一实施主体是“老天爷”，而社会规律的实施主体是“人”，准确地说是“利益主体”。失去利益主体，社会规律便不复存在。比如，没有买卖双方的参与，价值规律不复存在；没有比赛双方的参与，足球规律不复存在；没有利益主体的参与就没有利益格局的形成，社会经济形态发展规律也就不复存在。进而，没有选择，就没有买卖双方；没有选择，就没有比赛双方；没有选择，就没有经济要素和利益格局。再进而，没有意义就没有选择，无论怎么做，结果都一样，谁还会去做选择。再进而，没有目的也就没有意义，失去了方向，也就失去了意义的评判标准。
离开行为主体、离开比较选择、离开意义评估、离开目的追求，总之，离开意识活动，社会规律不复存在。
其次，从社会规律的内容上看，它是利益主体间关系的反映。
规律作为一种“必然联系”，反映的是客观事物的关系。自然规律反映的是各种自在事物间的关系，比如物理的、化学的、天文的、地质的关系。只要在这些关系中表现出源于内在本质的必然性，就表现为自然规律。同理，社会规律反映的也是一种关系，但不是自在事物的关系，而是行为主体间关系，即反映的是“人与人”之间的关系，更准确地说是“利益主体”间的关系。
自我利益最大化是一切利益主体的基本行为准则，也是一切利益主体的内在规定性。利益主体间发生的联系、形成的关系，都是这一内在规定性的结果。只有当利益主体之间“自我利益最大化”关系得到合理处理，彼此间的合作方能继续，更大的利益空间才能被拓展出来，最终共同得到更大的利益满足。反之，当彼此的“自我利益最大化”不能得到合理处理，彼此间的合作关系破裂，从而失去更大的利益空间。对付出与所得的研判，取决于利益主体的利益比较和利益选择，而利益比较和利益选择则是以人类意识活动为基础。因此我们说，社会规律的最终本源是利益主体追求自我利益最大化的意识活动。
离开利益主体追求自我利益最大化的意识活动，利益主体间的关系就无从谈起，彼此不构成“相互作用”的关系，规律也就不存在。假设，大家都不再遵循“稀缺物的排他性占有”，十个原始血族成员面对五个野果，谁吃都无所谓，我饿死了，你无所谓，你饿死了，我无所谓，彼此都无比地藐视野果、藐视生死。既然吃不吃野果无所谓，那就必然出现有没有野果无所谓；既然有没有野果无所谓，那就必然出现活着、还是死去无所谓；既然活不活无所谓，那就没必要再去结成何种高效率的关系；既然彼此间不再有任何关系，社会规律也就不存在了。
人类历史告诉我们：人们具有主观意识，所以才有利益比较和利益选择；有利益比较和利益选择，所以才有更高效率的利益关系；有更高效率的利益关系，才有社会规律的产生。
再次，从社会规律的性质上看，它是利益主体间的约定。
所谓约定，就是两个或两个以上主观意愿的集合。
倘若看不到人的主观意愿与社会规律之间的联系，就注定把社会规律算成一笔糊涂账：要么认为社会规律来自神谕，人类只有顶礼膜拜的份；要么认为社会规律超越生命，永恒于太空宇宙。总之，社会规律就是先验地漂浮在宇宙太空之中，有没有人类、有没有人类社会，都会有漂浮着的社会规律。
朋友们啊，规律是物质的运动属性，没有人类社会这个事物，宇宙中哪里会有“社会规律”！
社会规律如果是“约定”出来的，那就一定与人的主观意愿有关。
首先，将个体的自然力量和智慧融汇成群体的合力，是人类经济生存方式的基本形式。从原始血族到氏族部落，从部落联盟到民族国家，再到今天的“地球村”，人类社会就是一个不断走向联合的过程。其次，在走向联合的过程中会有利益纷争，也会有意愿共识，“尊重权益”就是全体人类达成的第一个意愿共识。没有这个意愿共识就不会有人类的出现，就不会有原始血族、氏族部落的出现，就不会有部落联盟、民族国家的出现。第三，当千千万万个“尊重权益”的主观意愿被投进“意见箱”时，这些主观意愿就聚变成全体人类的集合意愿。
这个被集合起来的“尊重权益”意愿，是人类存在的底线，是人们各种形式联合、合作的底线。谁突破这个底线，联合、合作走向崩溃，人类社会走向崩溃，人类走向崩溃。这个人类的意愿集合，便是我们常常挂在嘴上、却始终搞不明白的“社会规律”。
是的，社会规律不是来自神谕，不是来自宇宙，她来自全体人类的主观意愿，来自全体人类的共同约定。做一个很不严谨的表述：个体间的约定叫合同，群体间的约定叫制度，国家公民的约定叫法律，人类之间的约定就是社会规律。藐视合同，是不尊重对方；藐视制度，是不尊重社会；藐视法律，是不尊重国家；藐视社会规律，就是不尊重人类。