金庸先生于2018年仙逝，留下的14部长篇小说依然是影视剧领域的大IP，尤其是《射雕三部曲》，至今仍是华语圈炙手可热的优秀作品，尤其是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，故事紧紧连接，情节引人入胜、人物光彩耀人，现在仍是武侠迷的最爱。
而金庸先生个人也是为国学的大家，对于历史也是颇有研究，其作品多数都有着宏大的历史背景，代入感强烈。今天我就来聊聊这两部书中的经典篇章：华山论剑后的历史隐喻。
可能有人会问：天下高手为何要在华山对决？我们不是一般以东岳泰山为尊吗？其实原因也很简单：华山是五岳第一高峰，其南峰达到2154.9米，上面终年积雪。天下第一高手当然要在中原的最高峰上决出啦！我们来逐一来看这三次巅峰对决。
一、第一次华山论剑：宋金平衡
根据《射雕英雄传》书中所写，第一次华山论剑大概在公元1200年左右，当时是南宋宁宗赵扩、金国章宗完颜景主政时期，而我们的铁木真还不是一代天骄，但也已经在我国的北方赫赫有名了。
第一次华山论剑正是在这个历史背景下开始的，由于《九阴真经》的出现，天下各路英雄纷纷出手争夺，王重阳、黄药师、洪七、欧阳锋和段智兴这五人最后在华山之巅一决高下，最终王重阳力压群雄，获得了《九阴真经》。
如果王重阳以及全真教徒们都习得《九阴真经》，那么全真教必然成为天下第一。但重阳真人并没有这么做，而为了平衡整个江湖势力，选择不修炼这部绝学，这也正是王重阳的伟大之处。
而这段真实的历史也是一段平衡的历史，在“隆兴和议”后，宋金之间已经30余年没有发生大规模战争了，当时的金国内部开始逐渐汉化，北方还有蒙古、塔塔尔等部落的侵袭，它已经不愿意主动对宋作战了。而南宋宁宗赵扩继位时间不长，也忙着搞内部斗争，后来的开禧北伐已经是1206年的事情了。
二、第二次华山论剑：宋蒙灭金
二十多年后，大概是公元1225年左右，第二次华山论剑开始，这次大战其实在王重阳去世后就已经可以预料了。王重阳去世之前为了维持这种平衡，还主动与段智兴联盟，相互学习先天功和一阳指，就是为了克制欧阳锋，可惜闹出了周伯通事件，造成了段智兴后来心灰意冷遁入空门。不得已王重阳假死重创了来抢经书的欧阳锋，还留下了“天罡北斗阵”来制衡其他盖世高手。
那么这时的历史呢？当时的金国正在风雨飘摇之中，蒙古已经成为北方最大的豪强，而南宋看准了时机开始与蒙古眉来眼去，在1221年南宋使者苟梦玉就面见了成吉思汗，为后来的宋蒙灭金打下基础。
这次华山论剑的过程就是：走火入魔的欧阳锋遭到车轮战和*攻围**，被黄药师、洪七公、郭靖、黄蓉以各种方式修理，直到被搞发疯。结果就是最后郭靖和黄蓉最终走到了一起，并形成了一个稳固的联盟。
这里就要说说郭靖当时的背景了，作为《射雕》的绝对男一号，他是周伯通的义弟、是北丐的徒弟、与南帝结盟、又成了东邪的女婿，这时的郭靖就是中原势力的代表，而郭靖的另一层身份是从小在蒙古长大、成吉思汗第四子托雷的安答、曾经的金刀驸马。也就是说郭靖身上有着南宋与蒙古的双重身份，意味着宋蒙之间的联合。
还要说一句可怜的欧阳锋，他号称西毒，身居西域白驼山，在五行中西方属金，正好印证了金国的最后灭亡。
三、第三次华山论剑：最后的盟誓
又过了20多年，也就是1259年左右，蒙古人撕破了脸，开始大举进犯南宋，这回轮到南宋在风雨飘摇之中了，而就是这个看似不堪一击的汉人王朝，足足抵抗了蒙古40多年的进攻，在1259年还击毙了当时的蒙古大汗蒙哥，这就是团结的力量。
第三次华山论剑就是在这个背景下开始的，当然这次论剑没有你死我活的斗争，而是一场温馨的排座次。这次论剑的主题其实是看望已经去世的洪七公，北丐是小说中少有的嫉恶如仇之人，这次华山之行的目的不言而喻——反抗蒙古。东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童应运而生。
这里狂傲的黄药师已经成了正规军、杨过干掉了蒙哥、段智兴背后的大理国都已经灰飞烟灭、老顽童的全真教成了反蒙斗士、“侠之大者”的郭靖更不用说了。这次论剑其实就是一场誓师大会，一场与蒙元决一死战的盟誓。
1274年，襄阳陷落，郭靖与黄蓉战死在沙场之上，当时的五绝，可能只有杨过还在世吧，可惜奈你绝世神功，但蒙古人的投石机下，也成了毫无用处的摆设了。
四、金庸并未远去
现在的年轻人读小说，更热衷于那些仙侠类的小说，似乎金庸已经离我们远去，但我依然提倡大家闲暇时可以多读一些金庸作品，因为他的文学作品不仅仅是武侠，更有着很深的家国情怀。
金庸1924年出生在浙江，海宁查家是书香门第，1948年他定居于香港，而香港这座曾经的英殖民地更是加深了金庸的家国情怀。
从金庸的作品看出，14部中长篇加上一部短篇《越女剑》，多数都有着宏大的历史背景，尤其是比较成功的作品中，都有对于外族入侵的着重描写：辽、西夏、金、大理、吐蕃、蒙、清，这是金庸民族意识的一种体现。
1955年，金庸第一部小说《书剑恩仇录》开始连载，反清复明就是这部小说的基调，其后连载的小说中都有类似的背景，直到1965年的《侠客行》和1967年的《笑傲江湖》，金庸开始将笔墨着重于人性的描写，《侠客行》被认为是一部现实主义的作品，而《笑傲江湖》更是将所谓的“名门正派”一网打尽，这两部小说都没有历史背景的衬托，但依然非常成功，可见作者的功力。
令人意想不到的是，1969年金庸以一部《鹿鼎记》封笔，这是一部非典型的武侠小说，在我看来都算不上是一本武侠小说，更像是一本世情小说，有意思的是这最后一部仍然是一部以清朝为背景的作品，从清朝开始，以清朝结束。在我看来，这部作品更像是金庸对于先祖们的交待吧（小说中有描写查家遭受*字狱文**的故事），也是与自己的和解，《鹿鼎记》的最后反清已经不再是主旋律了。
也许现在看金庸小说的人不那么多了，但是他的作品在影视剧中依然大放异彩，金庸并未远去。
都说武侠小说是成年人的童话，我们该庆幸是读者，而不是侠客；庆幸自己不必亲历江湖、刀头舐血，而是由这些武侠大师们书就武林青史卷册，送到我们手中。
纵死侠骨香，不惭世上英。一句李太白的诗送给这些远去的武侠大师们。