九连墩的故事——湖北九连墩楚墓精品*物文**特展
2016年8月，成都金沙遗址博物馆联合湖北省博物馆举办的《九连墩的故事——湖北九连墩楚墓精品*物文**特展》在金沙遗址博物馆开幕。这次展览呈现的*物文**，来自一座战国中后期、楚国鼎盛时的墓葬，也是中国已发掘的楚墓中保存最完好的——九连墩战国古墓群。
导览人：王方，金沙遗址博物馆馆长助理、陈列研究部主任、研究员。
王方向雅昌艺术网介绍，“九连墩战国古墓出土的器物中，包括很多与楚国的礼仪、风俗、文化、艺术相关的*物文**，这对我们了解楚文化的发展有重要的参考作用。从地理位置来说，湖北和四川从古至今都是邻居。历史上，楚文化与蜀文化关系紧密、交流频繁，可谓‘江水上下，一苇可航’。楚、蜀文化之间的交流和来往最早可以追溯到商周时期，从四川地区出土的很多战国墓葬中可以看到在青铜器、漆木器的制作和艺术风貌上，与楚国也有很多相通之处。”
2002年，因正在建设中的孝襄高速公路正好经过此处，打破了两千年的漫漫沉寂。考古人员开始进行抢救性发掘，随着珍稀*物文**的不断出土，一个战国古墓群揭开了奇谲、浪漫而瑰丽的楚文化面纱。
古墓位于湖北省枣阳市吴店镇东赵湖村，由9座大中墓葬封土堆组成。因为所有出土器物上都没有找到标明墓主人明确身份的铭文，印章也无迹可寻，所以墓主人的身份至今依然无法得到证实。只是民间传说这里埋着楚国一位将军，因故被楚王误杀。追悔莫及的楚王赐金头一个，连同将军一并葬入九连墩。
这是湖北发现的最大的夫妻墓，墓葬规格都在封君以上。1、2号墓的车马坑是全国迄今为止楚墓中发掘规模最大、保存最完好且最壮观的车马坑，两墓共计出土了包括青铜礼器、兵器、漆器与玉器等*物文**5000余件/套。
本次特展以九连墩战国古墓出土的器物为线索，为观众细致地呈现了楚人世界的方方面面，包括用鼎制度、兵器甲胄、琴瑟钟鼓、服装配饰等。精选的142件*物文**中，不乏青铜编钟、青铜升鼎、龙耳漆方壶、漆木匜形杯与三人踏豕玉坠饰等珍品*物文**。结合展厅的展陈设计、空间布局以及多媒体科技手段的运用，向观众呈现出上下八百年、浪漫、诡谲的楚文化切片。
展览现场
进入展厅，巨幅动画映入眼帘，穿越历史迷雾而出现在观众面前并引领观众进入展厅的正是九连墩战国古墓1号墓与2号墓的主人——一对楚国贵族夫妇。布展团队还为这对夫妇专门设计了造型各异的Q萌漫画形象，有持剑披甲的将领形象、有着长袍配玉饰的大夫形象，也有着纹饰繁复的华美衣物并端坐抚琴的贵族妇女形象等。
据史籍记载，楚人认为自己是日神的远裔，火神(祝融)的嫡嗣，因此崇日拜火，而日与火皆为赤色，故“楚人尚赤”。整个展厅采用了红、黑两个色系作为基本色调，并在每个单元设计对应器物上的纹饰，表现当时社会生活的方方面面，比如车马出行、金戈铁马、生活宴饮，为观众提供具有当时时代背景的氛围。据王方介绍，九连墩挖掘以后在国内很多地方都做过巡展，与传统的精品*物文**展示相比，此次金沙遗址博物馆在展陈的方式上做了很多大胆的探索，更加重视观众的体验感，将趣味性与科普性相结合。
展览现场
、“展览以第一人称的角度讲述九连墩墓主人们自己的故事，从‘我们是谁?’、‘我们的时代’、‘我们的生活’与‘我们的信仰’这几个方面组合展开并层层推进。在展厅里，我们使用了一些科技手段，包括立体展示，在展厅中通过复原九连墩出土的乐器和家居用品，做了一个‘楚风体验堂’的场景式植入，让观众走进展厅就能体会到浓郁的楚风。每个周末我们会举办一些与楚文化相关的社教活动，吟《楚辞》、识百草、编竹简等。另外，很多的成语故事都与楚文化有关，比如高山流水遇知音、百发百中、百步穿杨，因此我们把读故事学成语的环节也放到了展厅里，让观众在这里体验原汁原味的楚风，沉浸到楚文化的氛围。为了满足不同需求的观众，我们在展厅里也做了一些探索，比如为这次的主题墙制作了专门的动画视频，让观众一走进来就体验到栩栩如生的九连墩，缩短了展览与观众之间的距离。展板采用了很多动漫的手段，使观众从思想上产生互动。在每个单元，我们会提出一些问题，请观众去思考解答，增强了展览的互动性和趣味性。此外，我们设计了一个九连墩科技导览体系，除了自动推送微信导览以外还设计了五个小游戏，观众可以在参观的同时游戏互动。观众通过扫描展厅入口的二维码，可以*载下**所有关于楚文化相关研究的论文，从知识上满足不同观众的需求，让观众体验沉浸式参观，寓教于乐。”王方导览时，就博物馆独具匠心的安排如是谈到。
展览现场的“楚风体验堂”
楚学泰斗张正明曾评价丝织刺绣、青铜冶铸与髹漆工艺为“楚国物质文化的三大支柱”。出于对*物文**的保护，本次特展没有展示丝织刺绣类展品，但青铜器、玉器以及漆器展品的展示还是比较集中的。请跟随我们的图片和介绍，走进展厅吧：
展厅中五个相同的“青铜升鼎”
青铜升鼎 战国 湖北省博物馆藏
青铜升鼎（局部）
青铜升鼎
升鼎主要是放置祭祀时的牲肉，但是这个鼎和中原地区的不一样，束腰、平底、敞口，这与“楚王好细腰”的社会风尚相符，高挑而纤美。展厅中的五个鼎的体形大小是一样的，可以推断当时的青铜制作是成套生产的，器形也已经非常成熟，而且在青铜器内部用了榫卯结构，鼎腰上有孔，升鼎上的四条龙就是从鼎腰里插进去的，并用榫卯结构焊死。
展厅中四个相同的“铜簋”
铜簋 战国 湖北省博物馆藏
铜簋（局部）
过去考古判定墓主人的身份和地位，主要是靠埋藏的成套的器物。比如一号墓主人是谁，是王是侯?通过考古学家在墓葬里发现的成套的“五鼎四簋”。根据周礼的鼎、簋配爵制度，这个墓主人属于士大夫阶层。一号墓里还出土了大量的兵器和甲胄，又判定他的身份是一个将军，春秋五霸战国群雄主要是靠战争的力量。二号墓出土了很多的生活用品，包括织绣、乐器，因此推测她是一位女性。那么男女墓主人又埋葬在一块，推断他们应该是夫妻的身份。
展览现场
人甲胄 战国 湖北省博物馆藏
人甲胄
人甲胄
铠甲、兵器
在九连墩一号墓葬里发现的28套铠甲与之*考前**古发现的同一时期的青铜铠甲不同。青铜铠甲固然保护效果好，但是很笨重，行动不便，限制了攻杀能力。楚国用犀牛皮和鹿皮改进了铠甲，当然这种铠甲是一定等级的人才能佩戴的。改进后的铠甲韧性比较强，也比较宽松，利于攻战，*伤杀**力和保护力都比较强。《楚辞》里描述过楚人的铠甲和吴人的兵器，这种先进的装备保持了楚人强悍的战斗力，提升了楚国的军资力量。
铜矛 战国 湖北省博物馆藏
双戈戟(左)战国 湖北省博物馆藏
铜戈(右)战国 湖北省博物馆藏
铜削刀 战国 湖北省博物馆藏
弧背削刀 战国 湖北省博物馆藏
铜刻刀 战国 湖北省博物馆藏
铜刮刀 战国 湖北省博物馆藏(从上至下)
铜殳 战国 湖北省博物馆藏
展览现场
铜刹(左)战国 湖北省博物馆藏
铜剑(右)战国 湖北省博物馆藏
木剑椟 战国 湖北省博物馆藏
展览现场
十弦琴 战国 湖北省博物馆藏
十弦琴(局部)
十弦琴(局部)
乐器
在九连墩的墓葬里发现了90多件乐器，这对于了解春秋战国时期楚人的礼乐制度以及音乐发展非常重要。而且目前发现了好几件乐器在国内是唯一的，比如这件十弦琴可能是目前国内发现的战国时期到西汉之前最精美的一件，它通体都是繁缛的纹饰，有十弦，音箱的制作比较规范，体现了当时重视礼乐的精神。
青铜编钟 战国 湖北省博物馆藏
青铜编钟(局部)
由11个按音阶高低顺序排列的铜钮钟组成的青铜编钟，纹饰繁复精美，且击之仍能发出清越悠扬的钟声。
彩绘二十三弦瑟 战国 湖北省博物馆藏
展览现场
玉器
楚国贵族屈原曾吟诵道，“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。作为贵族阶层普遍身份标识的玉器，与青铜器、漆木器一道，成为了再现楚国贵族地下宫殿神奇与瑰丽的重要线索。玉器在中国先秦的士大夫阶层和贵族阶层起着非常大的作用，它是身份和礼仪的象征，很多先秦文献里记载君子无故玉不去身，“君子以玉比德也。”玉器象征了他的身份、地位和品行。
云纹蜷龙玉佩(左)战国 湖北省博物馆藏
三人踏豕玉坠饰(右)战国 湖北省博物馆藏
三人踏豕玉坠饰
三人踏豕玉坠饰
九连墩出土了很多的玉器，其中有一件非常精美，叫“三人踏豕玉”，这是一个玉坠，在过去出土的大量战国玉器里目前是唯一的一件，人物造型非常生动，一个人踩着两个人的头部，两个人下面还拓着一个玉猪，很多专家认为这表现了一个最早的杂技场面。玉坠上人物雕刻写实，服饰交代清楚，这些对于研究战国时期楚人的服装和游戏方式都有很大的帮助。
其他的玉器都是常见的配饰，是当时君子出行必须要佩玉，而且很讲究的，有不同的组合方式，比如龙凤佩。出行的时候不能走快，要按照宫、角、羽的节奏，有固定的步数和方向，走的时候就有音乐，这样就对人的行为进行了一个规范，玉器本身就是环佩之音，这些都是礼制的一种反映。
谷纹蜷龙玉佩 战国 湖北省博物馆藏
云纹龙凤玉佩 战国 湖北省博物馆藏
云纹龙首双身玉佩(上)战国 湖北省博物馆藏
云纹龙形玉佩(下)战国 湖北省博物馆藏
谷纹蜷龙玉佩 战国 湖北省博物馆藏
云纹龙形玉佩(上)战国 湖北省博物馆藏
谷纹龙形玉佩(下) 战国 湖北省博物馆藏
谷纹蜷龙玉佩 战国 湖北省博物馆藏
云纹玉璧 战国 湖北省博物馆藏
交龙纹玉璧 战国 湖北省博物馆藏
云纹玉瑗 战国 湖北省博物馆藏
谷纹玉璧 战国 湖北省博物馆藏
S纹玉环 战国 湖北省博物馆藏(从左至右)
龙形玉璜 战国 湖北省博物馆藏
谷纹玉璜 战国 湖北省博物馆藏
白玉带钩 战国 湖北省博物馆藏
漆方盒 战国 湖北省博物馆藏
漆木器
漆木器是当时非常有代表性的器物，观赏展厅中的漆木器，观众更易体会到楚国工匠的高超技艺与楚国贵族的奢华生活。此外，漆木器也是最能体现蜀和楚之间关系的一种*物文**。在四川发现的传馆墓葬、马家大墓以及其他战国墓葬里也出土了很多漆器，而且两地制器的工艺包括一些花纹的图案是相通的，从现在的研究来看蜀国的漆器制作有很长的渊源历史。在金沙遗址也发现了很多的漆木器，而且已经是通体彩绘，以黑漆为底，红漆彩绘，中间有的器物还见之于黄色、土色，这种缤纷的色彩在一个器物上体现了对唯美、浪漫的追求，给人一种极其美好的感受。
楚人崇鸟，凤鸟是最主要的一个图腾标志，很多的漆木器上有鸟纹。九连墩二号墓出土的漆木器应该是目前所发现的楚墓里规模最大，工艺较为完善的漆木器。
彩漆龙蛇花瓣盘豆 战国 湖北省博物馆藏
彩漆龙蛇花瓣盘豆(局部)
彩漆龙蛇花瓣盘豆
彩漆龙蛇花瓣盘豆，以回首衔蛇的蹲龙雕塑为座，以两只龙角、两只龙爪、一条龙头为支点，托起一个花口浅盘。整件器物轻盈剔透，奇谲诡怪。
这件器物将动物刻画得非常精美，大龙盘绕着十六瓣花盘，龙头支撑着盘豆，龙嘴里衔着一条蛇，前爪抓着盘，后爪支撑在基座上。不管是力度、构图、色彩对比，还是纹饰，都充满了想象力和极强的动感。
“豆”作为祭祀时的器物，用来盛放供品，也是在楚墓里第一次发现。
漆木雕动物座屏 战国 湖北省博物馆藏
漆木雕动物座屏(局部)
漆木雕动物座屏
漆木雕动物座屏对称展现了凤鸟衔蛇、奔鹿、蹲蛙等造型，动感十足，极尽曲线之美。
酒具盒 战国 湖北省博物馆藏
酒具盒(局部)
酒具盒(局部)
酒具盒
这件酒具盒，是用于出行时随身携带的，可以看出非常的讲究。
漆木房俎 战国 湖北省博物馆藏
漆木房俎
当时楚人认为神灵也是要吃东西的，这些是用来盛放供奉的肉酱之类的供品的，体量比较大。
展览现场
漆木簋 战国 湖北省博物馆藏
漆木簋(局部)
漆木鼎 战国 湖北省博物馆藏
漆木簠 战国 湖北省博物馆藏
漆木敦 战国 湖北省博物馆藏
展览现场
彩漆木案 战国 湖北省博物馆藏
漆木盘 战国 湖北省博物馆藏
漆木匜 战国 湖北省博物馆藏
漆木樽 战国 湖北省博物馆藏
龙凤纹漆耳杯 战国 湖北省博物馆藏
漆木高柄壶形器 战国 湖北省博物馆藏
漆木长方盒 战国 湖北省博物馆藏
龙凤蛇纹漆圆盒 战国 湖北省博物馆藏
漆木匜形杯 战国 湖北省博物馆藏
漆木匜 形杯(局部)
龙耳漆方壶 战国 湖北省博物馆藏
铜立鸟盆 战国 湖北省博物馆藏
铜立鸟盆(局部)
铜立鸟盆
这是洗手时舀洗的盆，中间立了一个鸟，楚人把凤鸟当作吉祥物。
铜方鉴缶 战国 湖北省博物馆藏
铜方鉴缶(局部)
铜方鉴缶(局部)
铜方鉴缶
这件铜方鉴缶被专家称为“冰箱兼保温器”。它的中间是一个方缶，作盛酒器，下面是一个鉴，作盛水器，冬天放热水进去让酒保温，夏天缶和鉴之间放冰块冰镇的这个酒水，体现了楚人讲究的生活。这种器物在当时并不常见，很高等级的人才能使用。在过去，这样的器身都是镶错金银的，器物本身像黄金的颜色闪闪发光的，中间再嵌银这样色彩就更漂亮了。
铜圆鉴壶 战国 湖北省博物馆藏
铜圆鉴壶(局部)
铜圆鉴壶(局部)
铜人擎灯 战国 湖北省博物馆藏
铜人擎灯(局部)
左手上立一微缩飞禽的铜人擎灯器，其铜人面部表情、服饰细节甚至飞禽羽翼的轮廓，都分毫毕现。
展览现场
铜簋(附匕) 战国 湖北省博物馆藏
镶嵌纹铜敦 战国 湖北省博物馆藏
铜盖豆 战国 湖北省博物馆藏
铜盒(前) 战国 湖北省博物馆藏
铜盖豆(后) 战国 湖北省博物馆藏
提链铜盒 战国 湖北省博物馆藏
勾连云纹铜镇 战国 湖北省博物馆藏
铜套杯 战国 湖北省博物馆藏
鸮嘴铜卣(前)战国 湖北省博物馆藏
铜方壶(后)战国 湖北省博物馆藏
鸮嘴铜卣局部
龙耳铜方壶 战国 湖北省博物馆藏
展览现场
车马坑
九连墩一二号墓里随葬了几十具车马，有专家称整个九连墩的一二号墓就像一个地下宫殿，完整地呈现了当时贵族社会的生活用品。因为楚人尚鬼，视死如视生，认为人死了以后是有灵魂的，相信灵魂不灭，这种观念一直影响到汉代以后的墓葬风俗。
错金铜车轭帽、衡末 战国 湖北省博物馆藏
铜车軎(附辖) 战国 湖北省博物馆藏
铜棘链 战国 湖北省博物馆藏
青铜活页 战国 湖北省博物馆藏
铜三连环 战国 湖北省博物馆藏
错金立兽铜扣饰 战国 湖北省博物馆藏
错金立兽铜扣饰局部
马衔、马镰 战国 湖北省博物馆藏
为使观众能更深入了解作为长江流域古文化重要代表之一的楚国文化，金沙遗址博物馆还特地邀请了两位楚学大家来做主题讲座：铜绿山四方塘遗址考古队队长、湖北省*物文**考古研究所研究员陈树祥已在展览开幕当天作题为《铄石流金——铜绿山古矿冶遗址考古发现解读》的主题讲座;9月24日，湖北省博物馆常务副馆长万全文将作题为《楚文化考古：改写中国文明史》的主题讲座，从“广博”的角度来重新检视，郭店楚简、曾侯乙墓编钟、人物御龙帛画与江陵马山战国墓出土丝织品等重大楚文化考古发现，对中国文明史研究具有的重要意义。
据悉，展览将持续至2016年10月20日。
作者：李璞
编辑：大白
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