【牛头山】 位于昭化古城西南约8公里，主峰海拔1214米，山顶巨石耸立为峰，四面悬崖峭壁，远望状似牛头，为古城周围最高峰。站在牛头山巅，大剑门、白龙江、嘉陵江、昭化古城尽收眼底。山顶有拜水台、点将台、姜维井、拦马槽（传说系姜维养马之所）、牛王观等多处人文景观。站在拜水台可俯瞰嘉陵江曲绕而致的山水太极图案。山上自然风光绚丽多姿，四季景色分明，悬崖峭壁上下，灌木葱茏，麻柳成林。1960年破“四旧”时撤掉牛头山庙宇。1985年，民间又捐资重建，每逢农历十月初一牛王会，朝山者络绎不绝。半山腰有一石形似“牛蹄”，民间传说为太上老君的坐骑青牛留下的足迹。
【天雄关】 位于牛头山北麓，距昭化古城西门约7公里，是金牛道上的重要关隘，为剑门关之锁钥。清道光《重修昭化县志》引旧《昭化县志》称：“葭萌治地四面环山，三面临水，以天雄关为屏障，则上接朝天声势联络，下接剑阁首尾呼应……关之地势雄险而又扼秦蜀古道要冲，峰连玉垒，地接锦城，襟剑阁，踞嘉陵，诚天下之雄也。”道出了关之险要及名称来由。蜀汉末年（263年），蜀军与魏军曾在这一带激战。五代时，后蜀*队军**前锋曾在此防御北宋南下大军。清雍正十年（1732年）川东道宪王启焜过此，瞻仰之间，慨捐千余金，谕署令陈焕章监修，并于祠旁添一阁，不久落成。清乾隆三十五年（1770年），邑绅李重义倡议募金，在天雄关建一新亭，时值县令吴廷相立碑作《新亭记》。清乾隆五十九年（1794年）署令朱泰如《重修天雄关殿阁记》详述此事。清道光六年（1826年），署令彭光华、县尉戴廷珪重修天雄关，并添修奎星阁一座。关内原有关羽庙、天雄殿阁等建筑，后因战争、“文化大革命”被毁，现仅存明、清碑刻十余通、古柏数株、残破关门一座及穿关而过的石板古蜀道。1984年，广元县人民政府公布为县级*物文**保护单位。2002年，广元市人民政府公布为市级*物文**保护单位。2006年在关上复建有“甘露寺”。
【桔柏渡】 位于城东嘉陵江边，是金牛道改道沿嘉陵江河谷进入昭化古城的必经渡口，此处江深水急，拒之则渡江困难，是古蜀道上的一道天堑，历来为兵家据守的要津。古有“过个桔柏渡，耽搁十里路”之说。三国时，蜀军六出祁山的北伐行军和魏军南下都从此渡过。南朝刘宋时曾在此设关戍守。桔柏渡是古时嘉陵江下游地区通往广元及陕西、甘肃等地的重要航运枢纽。下游来的大船只能将食盐、布匹等物资运输至此，再由小舟转运至广元和陕西。史料记载，昔日此处是 “白天万人拱手，夜晚千盏明灯”。唐玄宗天宝十五年（756年），为避“安史之乱”，离开京城长安奔蜀，是年7月，从利州（今广元）到达桔柏渡登船渡江，唐玄宗问前来迎接的益昌县令郑凝绩 “治益昌何政？”郑凝绩答：“不扰民。”自唐以后，江上架有浮桥，但由于战乱、洪水及其他原因，时断时续。明末清初因战乱被彻底毁掉，从此只有渡船往返接送行人。清乾隆三十九年（1744年），署令谢奉文于渡口架设索桥，既成，因索长体重而废。据史书记载，昭化繁华尽在水陆码头。以前最繁华的时候，渡口每天会停靠24艘船，后来减至12只。新中国成立初期，这里还有2只渡船，现在只剩下一艘了。渡口拾级而上，写有“吉柏渡记”的石碑掩映在藤蔓之间，碑上“吉柏渡舟子狠如虎，人不满船不肯渡”等文字仍依稀可辨。据石碑记录，该碑文系清光绪三十三年（1908年）四月上旬，昭化知县吴光耀所撰。
【茅坪】在昭化古城东门外，有一座神奇的小山，传说经常有凤凰在此山伴随夕阳入山归巢，当地人们认为有凤凰栖息地地方是风水宝地，便取名叫茅坪，此后，修建了一座烧香拜佛的茅坪寺，寺前挖了一个圆形的池塘，叫“映月池”。池水清澈见底，池边不长草木，堪称一大自然奇观。
【玉女泉】 玉女泉位于昭化摆宴村。相传古时天大旱，离今玉女泉处之东山后30里有一水潭，潭中有条黑龙盘踞，村民不敢靠近，致瘟疫横行。恰逢一位仙女路过此地，见百姓疾苦，动了恻隐之心，于是去找黑龙讨水。黑龙承诺如果仙女嫁给他，就将黑水塘之水浸过笔架山。仙女为救百姓，毅然下嫁黑龙，百姓喝了泉水，很快康复。为纪念仙女，当地百姓在泉边为仙女修了玉女娘娘庙，日日供奉，玉女泉也由此得名。
【苴国都邑】 位于嘉陵江与白龙江之间的土基坝，距今昭化古城约2公里，原名“吐费”。东周战国时，蜀国国王开明尚封其弟为苴侯，在这里建侯国都邑，城名改曰葭萌。苴国灭亡后，秦以此为治建葭萌县。该城为苴侯国都邑和葭萌县治，历时200年左右。西汉时，县城迁至今昭化古城。上世纪五六十年代，当地人曾在地下掘出青铜器和汉砖，今仅存遗址，地面遗迹几无。
【何易于腰笏挽纤处】 位于桔柏渡。唐文宗宝历元年至唐武宗年间（826—845年），时任利州刺史崔朴，带领宾客，乘船沿嘉陵江游春，来到摆宴村外，因江流湍急，遂令益昌县令何易于速派民夫为其游船拉纤。时值春耕农忙季节，何易于体恤民情，亦不能违命不从，便把笏插在腰上，带领几名衙役，亲自为刺史拉纤。当游船行至白龙江和嘉陵江汇合处时，水流更加湍急。因拉纤的人少力弱，船速更慢。崔刺史心中不悦，遂出船舱查看。只见几个“民夫”倾斜着身子，十分吃力地在岸上拉纤。刺史大怒，速派人去找何县令责问。随行仆从忙下船从“拉纤人”中把一位老者叫上船去。崔刺史一看，来者竟是县令何易于。问其原由，何易于说：“大人赏春，下官理应侍候。无奈眼下正是农耕季节，百姓人人忙着生产，只有下官闲着，所以亲自来为大人效劳了。”崔刺史一听，满脸羞愧，遂立即带上随行宾客，弃船登岸而去。清光绪三十三年（1907年），昭化知县吴光耀在桔柏渡立碑，上书：“何易于腰笏挽纤处”。2000年，广元市元坝区人民政府公布桔柏渡为县级*物文**保护单位。
【莫奈何】 原昭化城隍庙大殿内有 “莫奈何”一对，为阴阳二铁球，直径大约40厘米左右，民间将他们分为公母二铁球，远看很轻，但壮汉上前用力不容易抱起。 “莫奈何”在昭化人们心中称为“神铁”，它本是两块因铸钟不成而被遗弃的生铁圆陀，后来被好事者将其作为一种玩物，致使名声越传越远，甚而成为昭化古城的镇城之宝了。
【御马石九匹梁】 唐玄宗末年至唐代宗初年(755—763年)，李隆基因安史之乱到四川避难，天降暴雨，嘉陵江、白龙江洪水猛涨。一行人来到桔柏渡北岸，天气炎热，江水奔腾咆哮，并伴有巨浪与漩涡，大队人马停下来等待坐船过江。在地方官员的帮助下，安排皇亲国戚、亲信、宦官和禁军护卫一船又一船地过江。传说李隆基过江时，当船只行至江心，一股巨浪冲来，船只摇摆不定，眼看就要翻船，岸边人焦急万分，唐玄宗的坐骑红棕马跳下江去，准备去救皇上，却被一股大浪卷入江心。这时江中突然出现九条龙，用口咬住船弦，将唐明皇护送上岸。随后卷入江心的红棕马变成了一块大礁石，矗立在桔柏渡的江中央，为后来搭建浮桥提供了一个支撑点。那九条龙跃上桔柏坡变成了九匹山梁，寓意着九龙护送皇上过江。这就是后人称的“御马石”和“九匹梁”。如今九匹梁尚存，御马石因当年疏通嘉陵江航道被炸掉。
【死人沟】 清崇祯十二年（1639年），张献忠反明。以走制敌，转战四川境内。一日，部队夜间行至昭化摆宴坝一沟处，突闻深沟里传出鸡鸣之声，过往将士判断深沟里一定埋藏有人，怕中埋伏，立即组织射手朝深沟里乱射，立即传来阵阵惨叫声。原来是摆宴坝的百姓看到大队人马朝摆宴坝疾行过来，估计是张献忠的队伍来了，来不及躲藏，就藏到路边的深沟里，结果还是惨死于沟里。从此，这条沟便叫 “死人沟”。
【古井】 昭化古城景区内有著名古井6口。分别是曲回坝先秦古井“朱公井”、土基坝先秦两古井眼、东门汉代“玉龙井”、牛头山三国“姜维井”、剑刀坝明代“八卦井”。其中，最出名的是“八卦井”，八卦井是明代昭化古城居民日常生活的主要水源。八卦井口径约一尺七寸（0.6米），深约十丈（30米），井口建有亭子，高二丈四尺（8米）。条石砌成，井壁成八卦状，故命之为“八卦井”。八卦井与嘉陵江相当于连通器，嘉陵江水位及颜色变化，八卦井内的井水随之改变。
【吞口】 又名为泰山石。位于古城内各十字街口，是古时镇灾辟邪之物，寓意为保护当地百姓风调雨顺。吞口高约1米，宽约0.4米，长方体结构，头像为怪兽型。
【古渡与渡口关】 昭化古城景区内有古渡四处：桔柏渡、清树渡、榆钱渡、清水渡。在昭化古城东门外1公里之桔柏渡东面的渡口关最有名，入川诸关隘皆恃山为险，而渡口关则恃嘉陵江为险。关口始建于南宋元嘉十一年（434年），古代曾派兵驻守，定时开、闭关门。明朝吴百户御贼于此，贼不敢渡江而西犯昭化。
【文笔塔】 在昭化古城对面凤岭西折处，道光四年（1824年），县令谢玉珩提倡修建。20世纪六十年代，“文化大革命”时期，毁于*乱动**中。
【仓圣宫】 位于昭化古城北门外，嘉庆二十一年（1816年）建，已毁，仅存遗迹。
【古桥】 昭化镇境内有古石桥12座，其名为水观音桥、摆宴坝桥、广济桥、新浦塘东桥、刘家沟桥、白卫溪桥、达摩戌桥、一洞桥、孔道新西桥、架枧桥、白凤桥、高桥，索桥2座，其名为孔道新索桥、桔柏渡索桥。其中孔道新石桥（铁栓子桥）、桔柏渡索桥最为出名。