十月四日
行程图
“三省交界”
今天的行程最轻松，只须回到襄阳即可，不过250公里的路程，而且路上去哪里还是问号。所经之处，最有名的当然是武当山，或许夜人队长会发发慈悲，让我们看一眼大门。不过在他发慈悲之前，自己先发烧了，据说昨晚炽热到39度，进入到出世的状态，丝毫不知酒店内的鸡飞狗跳。天亮了，他又复原了，依旧神采奕奕加滔滔不绝地指点江山，这场发烧，对他而言不过是浴火重生。
酒店有早餐，去晚了就只能领略残缺。一个具有“三不管”资质的小镇，在北京一百个人里也未必有一个听说过的旅游点，居然住满了游客，这让我对未来的假日旅游，充满绝望。饭后退房，重新进入荆紫关古镇。荆紫关在历史上，是靠丹江的水运发达的。丹江，古称丹水，发源于秦岭，经商州城，东南流九十里，至龙驹寨（丹凤县），又东南四百里，至荆紫关，再南行五百里入汉江，即今天的丹江口市。在汉唐时期，夏秋水涨，船可以至商州城。但年代越近，水量越不行，水运也越萧条，尤其是龙驹寨至荆紫关这一段，滩多达数百处，使航运的成本大大提高，漕运也渐渐衰落下来。不过丹江一至荆紫关，算是出了峡谷地带，土地平旷，河床也宽阔起来，荆紫关即成为重要的码头，繁荣是显而易见的，古镇里留下的会馆即是证明。但最近几十年以来，随着丹江的流量每况愈下，荆紫关早已经没有航运，今年由于大旱，更是几乎断流。我们在江边张望时，看到宽宽的河道里，长满了蒿草，江水一付残喘的样子，只有一位当地的老人上前指点，诉说多少年前的大水曾淹到何处。而作为“南水北调”的源头——丹江口水库，一条重要的水源居然这个样子，让我很怀疑它未来的功效。
荆紫关古镇
古镇长约五里，家家是黑色的屋顶，砌上马头墙，一派南派风格。街里价值比较大的古建筑是两座会馆，是缩小号的社旗山陕会馆，可惜除了临街的一面，周围几乎都被丑陋的楼房所包围，而它们能幸存，也是得益于昔日作为镇的政府部门了。应该说，此行策划之时，我们都对荆紫关抱有极大的期望。因为从位置上，它不处在今天的交通要冲，距最近的高速公路也有20公里，与外界的联系，只靠一条乡镇公路。而它的历史，又是古迹的可能保证，我甚至还有发现一个小丽江的憧憬。但现实让人失望，古镇不过是一条整修得较新的街道，置在喧闹的荆紫关镇，就像一大片肥肉中的旧疤痕，别说丽江，就是比起我去过的小地方——江西贵溪县的上清古镇和广西桂林城郊的大圩古镇，味道都差得远。也许它唯一的优势是“三省交界”吧！
荆紫关镇街头
无论如何，进古镇无门票无停车费，也算可人。而我们随后驱车五公里，游览的法海寺就不客气了，每人30元。可气的是，那两个国博的只要不忘带，总能凭工作证混进去，小地方的人老实，没见过“国字号”的招牌，被唬住了——唬不住他们的，估计只有“国家足球队”。
跨过丹江，我们进入陕西的白浪镇。说是陕西的，其实镇子是“三足鼎立”，有一条街分别连接鄂、豫、陕三省，为此修个亭子，立块三角石，号称“一脚踏三省”。但今天游人太多，我们“插足”不得，而夜人队长一见人群，又像是看到了苍蝇，立刻掩鼻而逃。其实白浪镇还算是个有意思的地方，一条街伸延过去，一侧停着河南车牌的车，另一侧则是湖北，按贾平凹的文章，当地的三省居民，都刻意保留自己的文化语言，以致风俗都产生极大的差异。可惜我们跑得太快，什么都没感受到。只有对棺材店印象深刻——顺便说一句，不知为何，荆紫关的棺材店格外多，且风格一致，不分省域。或许“一大统”的注脚在“书同文、车同轨”之外，还可以加上“棺材同款”。闫鸽子说，按王明珂的理论，这种一条街上“省籍分明”的现象，是身份认同之下的历史积累。其实我们都是历史积累的产物，或许现在有认识的深浅，见解的高低，反正最后都要在棺材里达成一致——这或是棺材店给人的一种暗示吧。
离开白浪镇，沿丹江的南岸向高速路进发。又经过一个白浪镇，是湖北的，两镇相距不过5里，真是“丹江水呀浪打浪”！公路一段塌方，遂绕道山路，欲从会沟村回到主路上。至会沟村，队长险些领错路，大概是要发挥昨天的余热，直奔着大山深处而去。掉头回来，车队又陷入在村里巷陌中。一位农妇自告奋勇来引路，她骑着电动车，问是不是去紫荆关，未等我们说明白，即一骑当先，领着我们飞速出村，奔着我们的回头路而去。我们赶紧拦住这位没有方向感但热情如火的“女雷锋”，并感叹中国人民如此淳朴——这不是在外国常发生的事吗？大概是丹江的水洗涤出的这种朴实，即使现在水量小了，还没有断流。就是我们格局太小，只要求引路到主路上——如果说不认识一百多公里外的武当山，没准“女雷锋”会升级到“特蕾莎嬷嬷”。
三省交界地貌
“武当山”
这段乡村公路，让人十分“震荡”。抵达高速路时，已是13时，队长把午饭规划在武当山地区。大约15时，抵达武当山镇，满街都是卖宝剑的，我很想买一把，弹着它唱歌“长假而来兮，食无鱼”，再一想，最好的倚天剑应在峨眉山景区，所以没有理会。
集合的地点是景区东四公里的“治世玄武”牌坊，孤零零地立在国道边，一不要钱，二没人看。这是明嘉靖年间敕建的遗物，造型精美，当年作为进山的山门而建。开饭了！饭馆在牌坊前一公里处，临水筑楼，应是丹江口水库的边缘地带。终于有了鱼吃——“武当炸江鱼”，好吃！就是太少，节欲还不如禁欲。席间大家谈起了张三丰，他居然是东北流失人口的先驱，传说他活了214岁，这当然不可能，金庸都没法编下去，实际上，他是元末明初的人，一生好云游，武当山是他重要的落脚点。他大约在洪武末年失踪或羽化，但生平事迹感动了中央，于是，在包括“武当七侠”等弟子的宣传下，永乐年间，政府财政拨款，开始在武当山大兴土木，建立爱国主义宗教基地。在此，也要提醒一切因小说而对“武当派”产生不切实际幻想的人：“太极称三丰，武当姓大明”！
武当山下不要钱的“治世玄武”牌坊
16:30吃完“午饭”，按计划要回到襄阳。再次路过武当山镇，终于看到了大门。数年前，夜人队长领我们去嵩山，也是过“少林”而不入。或许他是嫌我的武功资质太差，去武林中的泰山北斗，太丢人现眼。但我感觉在队长心中，相比之下，“少林”的地位还是超过“武当”——武当至少看见了大门，而少林连停车场都不让看。其实，长假中的武当山，至少今天的下午三点以后，人还不算太多，如果我们不是5号晚上就回京，今天即可以安排住在武当山镇，那么下午至傍晚这段时间，是可以上山游览的。
大家陆续向襄阳进发。经过谷城县时，见到李闯与张献忠“双雄会”的巨大塑像。闫鸽子又开始大发议论，他是个博学的人，其夏商周的老本行自不用说，讲到明末的流贼，也一套一套的。更厉害的是，他可以用电视剧作注解，对明星演员的如数家珍，远超过引用的历史文献，让我一时觉得，他不是“北大”而是“中戏”毕业的。
途中两次跨过汉江，在襄阳过江时，适值夕阳半落，让我即兴咏起“半江嘚瑟半江红”的诗句。18时抵达襄城区虎头山路的天美乐商务酒店。酒店坐落在一条安静的小街上，应该不会有“鸡鸣”。晚餐即在酒店内，据说是当地的餐饮名店，饭菜口味档次远胜于三省交界。值得书写的是，此行吃饭都是童童的爸爸买单——一个任劳任怨又藏富不露的男人，尽管早晚要还账，但那吃完抹嘴就走的潇洒，皆是他的恩赐！
汉江残照
饭后又凑齐了七个人，去逛襄阳古城，剩下不出门的男女老幼，不是病了就是累了。我们把车子停在襄阳北城门附近，步行至江边。两岸灯火辉煌，码头人潮人海。在孔明的故里，流行放“孔明灯”，我们也入乡随俗，女王掏钱，我们点灯，最终看着它歪歪扭扭地升空，慢慢而英姿挺拔，然后化为小亮点，却分不清哪个是我们放的了。此时此刻，我开始为放飞中的“中国梦”而沉思，而闫鸽子会是什么心情？或许他在归纳平生的飞翔轨迹。江边的灯火渐渐暗淡，我们走在城中寂静的小巷里，这巷子叫“仁义巷”，“仁至义尽”之后，恰恰是我们停泊的汽车。
襄阳城楼
终于结束了今天的奔波，回到酒店。我喜欢酒店外那条僻静的林荫道，让我想起小时候的北京，如果再设个小酒屋，简直就是午夜巴黎。只是夜深了，不敢独逛，谁知道此地的治安如何？肯定不会到处是仁义巷，万一碰上*兽禽**就坏了！