千年一觉诗词梦

据说王立群和康震两位老师说将来可以办诗词创作大会，我有些震惊，这似乎有点痴人说梦了。《中国诗词大会》第二季确实是很火，但也得保持个清醒的头脑，拿古人诗词出来吟风弄月一下可以，说到创作恐怕还远着呢，甚至比中国足球踢进世界杯更遥远，这“将来”注定遥遥无期。

沿着中国文学发展的脉络我们可以看得很清楚，《诗经》之后，依次是楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。随着时代的发展演进中国的文学类型也在不断变迁着。主流文化绝不是空中楼阁，它和时代息息相关，而诗词之所以能够在唐宋时期鼎盛也绝非偶然。

从开皇七年（587年）隋文帝下诏以“志行修谨”、“清平干济”两科举人开始，中国的科举制度拉开了1300多年的帷幕。我们现在都说“高考指挥棒”，科举正是1300多年引领中国知识分子的那根“指挥棒”。唐朝是科举制度完善和发展的最重要的时期，其中明经和进士两科是最主要的科目，基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。到了唐玄宗时期，诗赋更是成为了进士科主要的考试内容。作诗关乎前程，谁能不重视呢？诗歌在唐朝达到顶峰不是因为唐人比我们更文艺，而完全是国家制度造成的。

既然科举的指挥棒指向了诗词歌赋，那么士人自然趋之若鹜。诗做得好不见得一定能做官，但做不好想当官恐怕更难。在唐朝的*场官**，诗做得不好是件很丢人的事，而有诗名的人到哪儿都受人尊重。

有一个脍炙人口的小故事很能说明问题。唐玄宗开元年间，有一年冬天，王昌龄、高适和王之涣闲来无事到旗亭酒楼嗨皮。正巧有个梨园班子在酒楼驻唱。酒过三巡，演出也达到了高潮，出来四个漂亮姑娘演唱名人名作。这可是保留节目。哥仨兴致陡起。高适说，咱打个赌吧，看唱的谁的诗多，谁就赢，没唱到的罚酒三杯。那二人也不含糊，赌就赌啊。第一个姑娘开口就是“寒雨连江夜入吴”，王昌龄高兴了，这是他的《芙蓉楼送辛渐》。第二个姑娘唱的是高适的，高适得意洋洋。第三个姑娘唱的又是王昌龄的，王昌龄有些趾高气扬了。俩人斜着眼看着王之涣。王之涣不慌不忙：别急，最后一个姑娘是压轴的，她长得最美，唱的也一定是最好的。只见那姑娘施施然开口，赫然就是：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。正是王之涣的七绝《凉州词》。

由此可见诗词不仅仅事关功名，还是社会文化生活的主流形式，无论诗、词都跟音乐有关。其实要说没落也许中国最该感到心酸的艺术形式是音乐。杜牧有诗《遣怀》：落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得*楼青**薄幸名。杜牧的诗在当时是*楼青**的流行歌曲，估计那会儿他到哪儿去都能给打折。那会儿的*楼青**比现在的KTV有文化多了，那会儿的歌妓比现在的暗娼文艺、仗义多了。比如北宋的大词人柳永，死了之后是他的生前友好名妓们凑钱给他办的丧事，留下来一段“群妓合金葬柳七”的文坛佳话。

宋朝结束了五代十国的战乱局面，从宋太祖“杯酒释兵权”开始，大宋奉行以文治国，但是科举考试的内容发生了很大的变化。王安石任参知政事后，取消了诗赋、帖经、墨义，专门以经义、论、策取士。诗赋不再与功名直接相关，但仍然是士人的贴身技艺。况且，随着社会日趋繁荣，人民日趋富庶，文化生活也渐渐的发展起来，词成为日常文化消遣的主要音乐形式。文人作词同样可以给自己带来显赫的声名和社会地位。

中国人从来都是功利的，从文学形式上看得一清二楚。如今诗词能再现辉煌吗？答案不言自明。无论如何我们的“指挥棒”不会再像从前那样了，因此，诗词在今天趋向没落也就并不值得大惊小怪。《中国诗词大会》掀起诗词热潮固然是好事，但中国教育的当务之急不是让孩子们背诵多少诗篇，而是该好好反思一下如今的教育，让我们的一代代人在经历了高考独木桥的洗礼之后，会写汉字，能做文章。

至于诗词创作大会，搞搞征文活动倒是可以，做成电视节目，我看还是暂停意淫为妙。

对于莘莘学子来说，诗词何尝不是梦呢？