引言

少林历来是佛教圣地，追求的是六根清净，断绝七情六欲，不染尘俗。信众怀揣着心中信念，来到少林，为的就是感染那无处不在，环绕着自己的宁静，让自己的烦忧得到暂时的解脱，让自己的疑虑和担忧可以去倾诉和祈求。这样一片净土，是信众所追求的，也是心之向往的。但如今的少林却渐渐变了味道，不再是古朴的气息，而是沾染了尘俗与铜臭的气味，逐渐沦落为大众眼中的笑柄。

少林商业化

永信则是让少林商业化的始作俑者，他勇敢的踏出了第一步。释永信是一位年轻的方丈，更是一位思想非常前卫的方丈，头脑灵活的释永信并不满足与每日的清修，在他心里有着更为重要的任务，那就是对现有的少林管理制度与发展方向都进行了改革与调整，让少林与社会上很多的新思想接轨，更是提出了前所有未有的新型清修方式，僧人们可以通过互联网的模式进行清修。这样的想法很是大胆新奇，清修的课程不再局限于佛堂里师傅的讲座，和平时在书籍中自我学习的过程，而是通过时新的网络去了解外面的世界，掌握更多的信息，更是可以通过网络，去传播少林的信息，从而起宣传和营销的作用，让少林不再保持神秘感。

剃度出家讲求的是佛缘，尘世已断，一心向佛的人才可以遁入空门，但释永信的想法是不同的，他在少林的门槛上也做出了调整，少林不再是一个考核严格的寺院，而是一所学校，而释永信就是给学员们颁发毕业证书的"校长"，经常在少林的练武场可以看到来自非洲不同国家的黑人，穿着少林僧人的衣服，不曾剃发，在院子里习武。

这样的场景是十分惊世骇俗的，而这些非洲友人更多的是在少林学习"武功"，等待释永信给合格的学员颁发证书，在释永信的认知里，这样的创举是在弘扬佛法，让非洲人民更加的了解中国的功夫文化，更是给他们学习的机会，作为学徒的他们，在毕业后，可以开办武馆，曾经在少林求学的身份会让这间武馆水涨船高，从而达到双赢的目的。这些学徒宣传了少林，引来更多的学徒来少林求学，增加收益，但佛法更讲求的是内心的净化，学武只是为了强身健体，单独拿出来作为一个项目，名为拉近国际友谊，打响国际知名度，实则拉低了少林的佛学理论在国际宗教圈的影响力。

释永信让少林沦为笑柄

释永信这样商业化的举动很快让少林在国际上也打出了知名度，释永信也逐渐将少林推为别人眼中的笑柄。随着少林的商业化发展，少林的门槛越来越低，从仅仅招收外国学徒，已经发展为随意接受名人弟子的境地。成为少林弟子成为了一种流行，更是一种身份的象征，无论是具有国际影响力的明星，还是超级富豪，更甚者，还有国外的王子，纷纷成为了释永信的徒弟，能成为释永信的徒弟可以用来攀比和炫耀，这简直让少林成为了一个笑话，更是将少林的国际地位拉下神坛，成为了一个有钱有权有影响力就可以进去的地方。

随着少林的商业化声势越发壮大，已经没有了可以挽回的余地，而释永信本人也被推到了风口浪尖，遭受了人们的质疑。释永信的初衷既然是用新方法新思潮去改革少林，那为什么释永信本人也享用了商业化带来的福利呢？释永信亲手写的字，一度可以炒到一字一万元的地步，更是被赠予过豪车，这样的财富是释永信应该享受的吗？释永信更是被举报破坏了佛门的高洁清净，已经私下里破了戒律，和一名尼姑有染，更是已经孕育了孩子，这一新闻更是立即引起了轩然大波，我国佛学院立即对释永信被举报事宜展开了调查。

结语

释永信利用营销的手段，在商业经营上确实是有着一定的头脑的，他曾经在寺院门口免费发放玉米，目的就是为了吸引游客，但少林不是赚钱的机器，拜入佛门更不应该是少林的手段。少林本就是一个非营利性的组织，国家对于少林是扶持的，少林的首要任务应该是以天下为己任，教化信众心中有善，将取之于社会的财富转化为帮助，去救助更多的社会弱者，而不是通过虚假的繁荣去获得一时的利益，更不应该破坏了佛教信众信众的净土。