色雷斯人分布在巴尔干半岛的东部地区，是欧洲历史悠久的一个多民族的聚居地，他们的出现是在公元前2000年到前1000年之间。
色雷斯人是与希腊人，马其顿人，伊利里亚人，斯基泰人，萨尔马特人，凯尔特人，凯尔特人，都属于印欧语种的一个大部落，在远古时代，他们之间经常进行交流，互相吸收。本文将根据所见到的有关材料，加以检讨，整理，以求方家指正。色雷斯人和周围的其他种族有着不同的联系，他们之间有友好的交流，也有敌对的冲突，不管他们的目的是什么，他们都给彼此留下了深刻的印象。
他们之间的交流与影响，不仅在古籍中有所记载，而且在近年的大量考古发掘中，也得到了新的证据。因为色雷斯人没有自己的语言，所以他们的活动信息主要来自于外部，特别是来自希腊和罗马的文献，这些是我们了解色雷斯人与其周邻部落之间的关系的重要资源。一是因为他们与色雷斯人的距离很近，所以希腊人可以说是第一个和他们有联系的民族。这两个种族与黑海、爱琴海有着千丝万缕的关系，海洋就像是一条链环，将两个种族连接在一起。
这最初的交流，就是在希腊人身上，被记载下来的。帕罗斯的阿尔基洛科斯，除了荷马的《伊利亚特》（也被称为《伊利昂纪》）以外，应该是第一个把色雷斯写成诗歌的希腊作者。在古代希腊诗人赫西奥德，他写了一本《田功农时》，也叫《工作与时日》，他也听说过，在希腊的北部，有一个叫色雷斯的地方。色雷斯地域辽阔，生活在其中的部落很多，但其经济与社会的发展却各不相同，南色雷斯部落容易受到南部与东部两种文明的影响，因此，他们一般都很文明，文化程度也很高。
而位于巴尔干腹地的色雷斯部族，直到很久很久以前，都还保持着原始的形态。根据文化传播的普遍规律，色雷斯的那些与希腊文明接触较多的部族，由于人口的迁移和物质的交换，很自然地第一个摆脱了原来的状态，取得了相当大的进步。最关键的一点，就是希腊的土著民族，在不断扩张的情况下，在色雷斯、爱琴海和黑海附近，建立了大量的殖民地，并以此为基础，发展出了一系列的殖民地城市。
在这些地区中，最著名的有：奈斯托斯河口附近的阿布德拉，斯特里蒙河口东岸的安菲波利斯，萨索斯岛的北端的萨索斯，伊斯马里斯湖的北边的马罗尼亚，今土耳其的埃内兹，埃努斯，赫拉因泰霍斯，塞斯托斯，塞斯托斯，佩林苏斯，塞林布里亚，今伊斯坦布尔，拜占庭，今索佐波尔，阿波罗尼亚，今波莫里埃，昂恰卢斯，今内塞伯尔，麦森布里亚，今瓦尔纳，今瓦尔纳，克鲁尼，今曼加利亚，卡拉提斯，今罗马尼亚，托米，伊斯特洛斯，今锡耶诺湾，伊斯特洛斯，等。尽管希腊的殖民者主要依靠船只，不能进入内陆，但他们所掌握的这条狭窄的海岸，正如西塞罗在他的笔下所描述的那样，“好象是一条缝合在一块巨大的‘野蛮的土地’上的一条带子，”也就是说，这条带子是向内陆延伸的，是古代文化的一种特殊的辐射。
事实上，色雷斯的土地上相继出现了希腊的殖民地城市，它们承担着日后色雷斯与希腊两国之间的经济文化交流的历史使命。黑海附近的希腊各殖民地城市由于其贸易往来而异常繁荣。黑海附近是希腊人定居的好地方，因此被称为“奥克辛海”（希腊语的意思是“热情”），意思是欢迎外来者。色雷斯人的货物主要来自于希腊王国，色雷斯人的货物主要来自于木材，粮食，蜂蜜，蜡，兽皮，矿产，奴隶，而他们的货物则来自于盐，食用油，美酒，精致的纺织品，昂贵的陶瓷，以及各种各样的奢侈品。
色雷斯人有时候还和本地的希腊人做生意，据说他们的船主要是靠从色雷斯引进的木料；雅典和奥德里西亚人在色雷斯（欧德里西安）；最早建立起来的关系，也被称为“奥德里西亚”，看起来就像是奥德里西亚向雅典出售小麦一样。近年来，在色雷斯一带的考古学遗址中，陆续出土了大量的希腊风格的*物文**和艺术作品，证明了希腊与色雷斯之间的经济和文化关系是非常密切的。一组希腊金制葡萄酒器皿，产于公元4世纪，位于保加利亚普罗夫迪夫的博物馆。从希腊阿提卡地区出土的珍贵器物碎片，在今天罗马尼亚海岸的地质时代为公元前6世纪；罗马尼亚的喀尔巴阡山脉中，到处都是罗得岛和萨索斯岛出产的希腊双耳酒瓶。
有些学者相信，沿着罗马尼亚的多瑙河，尤其是在克勒拉希与图尔努马古雷来之间的区域，曾经存在着色雷斯族的盖塔人（Getae)；这是一个港口，也被称为盖特人，是一个商业港口，是一个向多瑙河的内陆进发的港口，包括塞列特河，雅洛米察河和阿尔杰什河。达西亚-盖塔人（Daco-Getae）达西亚人，又被称为达基亚人、达契亚人，在漫长的岁月中，他们从希腊人那里学到了陶器的使用，学到了建造城堡的技巧，学到了精炼钢铁的技巧。
在达西亚地区，也被称为达契亚，大部分位于今天的罗马尼亚，也可以看到当地生产的希腊式的灰色陶器。由于商品经济的发展，货币在色雷斯和希腊人之间的交流中得到了广泛的应用。在今天的保加利亚，人们已经找到了许多青铜、黄金和白银铸成的钱币，这些钱币主要是从希腊的殖民地城邦阿布德拉和色雷斯的刻尔松涅斯等城镇运来的，最普通的是萨索斯的四德拉克马，少量的雅典的四德拉克马，以及马其顿国王腓力二世，亚历山大大帝，以及列西马科斯时代的各式各样的钱币，都是从这些钱币中发掘出来的。
色雷斯人学习了希腊人的钱币，后来他们自己发明了一种新的钱币，这些钱币大部分是按照希腊人的风格铸造的，上面刻着希腊的传说，但也有一部分钱币是色雷斯特有的，比如骑士。色雷斯奥德里是西亚国王塞奥底斯一世、科提斯一世和塞奥底斯三世时期的硬币上都有相似的图案。阿玛托科斯一世、阿玛托科斯二世和特雷斯二世时期的色雷斯货币，阿玛托科斯一世和邦马罗尼亚时期的货币，都是以希腊殖民地城市的形式发行的。
阿布德拉式的硬币虽然很少，但也有几枚被发现，如斯波瑟斯时期的硬币。塞普瑟拉城，在公元前四世纪前半期，就已经是色雷斯的货币中心，许多贵族曾经在此铸造了他们的货币。而随着马其顿人的崛起，希腊人的文化也开始朝着世界各地传播开来。色雷斯人在这一过程中，受希腊文化和马其顿文化的影响较大。
色雷斯奥德里西亚国王塞奥底斯三世，曾经用马其顿国王的金币，将自己的金币进行了改造。在此之后，色雷斯的国王为了制造出自己的钱币，甚至还借鉴了马其顿人的王冠图案。达西亚-盖塔人在公元前四世纪后期到三世纪后半期在北部地区流通的货币，也大多是模仿希腊或马其顿人的货币样式，这些样式中有塔索斯、拉里萨等希腊（四塔兰特金）样式，也有马其顿人腓力二世、亚历山大时期的硬币样式。
在经济和文化的交流中，色雷斯人和希腊人的政治关系由来已久，这是一种长期而复杂的关系，这种关系往往包含着竞争和对立的因素。在特洛伊之战持续了十年之久，色雷斯人以及其他与特洛伊之战有关的种族，比如密细亚人，比如弗里吉亚人，比如希腊人，这些种族都加入了特洛伊之战，成为了希腊人的敌人。在这段时间里，希腊帝国在色雷斯人的领地上建立了大量的殖民地，这其中就有和他们争夺领地的意思，为此，双方爆发了一场又一场的战争，很多殖民地都是在这样的战争之中建立起来的。
安菲波利斯，斯特里蒙河岸，原是色雷斯埃多尼亚人的殖民地之一。这里是一个非常重要的地方，也是一个非常重要的地方，因为这里离潘加欧斯山很近，盛产黄金和白银。希腊国王希斯提亚欧斯和他的丈夫阿里斯塔戈拉斯，在米利都的时候，曾经想要夺取这片土地，却被埃多尼亚人驱逐。雅典人在公元前四百六十五年第二次试图占领这座城市，但还是失败了。直到公元前四百三十七年，雅典将军尼西亚斯的儿子哈格农，带领希腊人终于占领了这片土地，并在安菲波利斯建立了一个新的聚居地。
希腊阿布德拉殖民地城市的兴起和衰落，也是一波三折。这座城市最初是由来自小亚爱奥尼亚（大约在公元前656年或前655年）的希腊移民克拉佐米奈建立的，但大约在公元前550年被色雷斯人破坏。这座城市是在特奥斯的希腊移民五年后重建的。很显然，色雷斯人一开始对希腊*队军**的入侵抱有敌意，并采取了激烈的抵抗措施。在黑海上，希腊王国也是如此，为了防止附近的盖特人和其他野蛮民族的袭击，他们经常和他们的领袖签订契约，向他们提供一笔钱，以换取他们的安全。直到公元前六世纪末期，波斯帝国侵略巴尔干地区，被征服的部分色雷斯部落，他们才加入波斯*队军**，参与希波之战，对抗希腊人。
虽然他们被迫臣服在波斯的威严之下，成为了他们的盟友，但他们对希腊人的敌意，却是与生俱来的，这一点，很可能是色雷斯人有意为之。随着时间的推移，色雷斯人和希腊人之间的交流越来越频繁，这种纯粹的敌对关系也就越来越多，最后变成了一种既团结又排斥的关系。在修昔底德的小说中，色雷斯的第一强国，奥德里西亚，作为一个军事和政治大国，出现在了巴尔干半岛的历史上。奥德里西亚的西塔尔塞斯，于公元前429年冬天出兵马其顿，在那里肆加破坏，扰乱了当地的政局。
奥德里西亚是最早的一个国家，因为它在政治上的重要性，受到了希腊各大城市的高度重视，并试图拉拢它，希望它能和雅典人一样成为盟友，而其他分散在山野岛上的色雷斯人，却和希腊人形成了一种“内陆欧洲和地中海欧洲之间的对立”，就好像是一个野蛮人和一个文明人之间的对立。
对希腊人来说，色雷斯人就像色诺芬在《长征记》（又名《远征记》）中反复提到的那样，他们是一群经常惹是生非，杀人放火，必须加以防范的强盗。达西亚-盖塔人是色雷斯北部的一个分支，他们与附近的希腊城市之间的关系就是如此复杂，虽然有时被紧张和敌对的阴影所笼罩，但总的来说，他们的关系还算融洽，即使在最危险的情况下，他们也会互相帮助。
斯基泰人首领阿提亚斯于公元前399年进攻多布罗加，于是，盖塔人和希腊城邦的人*联民**合起来，共同抵御外敌。从黑海沿岸考古挖掘出的部分碑刻来看，达西亚-盖塔人和希腊殖民地城邦之间，一直保持着一种互惠互利、互惠互利的关系。伊斯特洛斯的碑文中有两个达西亚-盖塔的统治者，扎尔莫德吉科斯和雷马克索斯，他们也曾与希腊人有过相似的交往。从总体上来说，色雷斯人与希腊人在经济与文化上的交流越来越密切，这一点在奥德里西亚-雅典联盟的建立上得到了很好的证明。
奥德里西亚的皇室，就像许多古老的野蛮国家的统治者一样，尝试着将自己的祖先与希腊传说中的传奇人物，与希腊贵族联系在一起，以获得更多的利益。奥德里西亚的创立者特雷斯一世将他的血脉追溯到了忒柔斯，相传忒柔斯与雅典潘狄翁的女儿普洛克涅有过婚约。这种同族关系的理论由来已久，甚至在奥德里西亚国王塞奥底斯三世都说过，他认识到雅典人是他的亲戚。在色雷斯的地盘和权力斗争中，他还试图利用希腊的雇佣兵来战胜竞争对手，从而达到自己的目的。色诺芬有一段很长的时间，把自己和奥德里西亚的塞奥底斯二世之间的关系，详细地说了一遍。