屁，常用来比喻没用或不足道的事物。而事实并非如此，比如一个刚动过腹部手术的病患者，常被医生问：“放屁没有？”如果答案肯定，则说明肠气通了，是好兆头。
明人赵星南撰《笑赞》，中有一篇《颂屁》文章：
一秀才数尽，去见阎王，阎王偶撒一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高竦金臀，弘宣宝 气，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味，臣立下风，不胜馨香之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。
又冯梦龙《笑史》中，亦有录，内容基本相同。
清初石天基改编“牛山十四屁”（原为明•志明和尚作）为“放屁诗”一卷，其自序中也引有“高竦金臀，洪宣宝屁”二句。
秀才闻屁献谄，苟延性命，虽无耻，然较起唐朝的郭霸，就逊得多了；老郭为求富贵，不惜亲口尝粪。当然，并非善谀者全都有好处可捞。宋彭生为宋仁宗的宦官李宪洗足时，奉承说：“中尉何足香也。”宪以足蹴其项曰：“奴不亦谄乎？”李宪以为宋彭生谄媚过了头，实在太小家子气。要知道，脚再臭也臭不过屁，那位吃屁家属的郭霸自然要被传为千古笑柄了。
在古代，还真有人做屁诗的，李百川《绿野仙踪》中，就有一位老俗儒，善作歪诗，其有一篇颇具古风的《臭屁行》，堪称绝响：
屁也屁也何由名？为其有味而无形，臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。我尝静中溯屁源，本于一气寄丹田，清者上升浊者降，积怒而出始鸣焉。君不见妇人之屁鬼如鼠，大小由之皆半吐，只缘廉耻胜于金，以故其音多叫苦。又不见壮士之屁猛如牛，惊弦脱兔势难留，山崩峡倒粪花出，十人相对九人愁……
这老俗儒名“又贤”，果然“贤”得厉害，他非但做了《臭屁行》，另外还做了《屁赋》一篇，也极精彩，只因篇幅过长，不录也罢。
屁这东西，“视之不见，听之则闻，多呼少吸，有吐无吞。”（又贤语）古代笑籍中，围绕“屁”作文章的多得不得了：
冯梦龙编《笑府》中有《路上拾屁》；
在《广笑府》中有《以屁换物》；
浮白斋主人编《笑林》中有《屁的家属》；
陈眉公的《时兴笑话》中有《县官放屁》；
另外，在游戏主人编纂的《笑林广记》里，关于“屁”的笑话就更多了，计有：《忍
屁》、《颂屁》、《屁婢》、《贼屁》、《吃屁》、《路上屁》、《哭响屁》等。
记得儿时常唱一首儿歌：
屁、屁、屁
震动天地
穿过铁丝网
来到意大利
意大利的老和尚正在听戏
闻到这个屁
觉得很有趣
就派小和尚去捉这个屁
这个屁早已化成
一股浓烟气
用郭德纲的话说：人不是貔貅。无论上到天子王妃，下至贫民乞丐，都要有进有出。凡为人，皆有屁，有何怪哉？有的人还自甘为屁呢：某人不幸被强人所擒，恐有性命之虞，因哀求曰：你老人家全把我当成个屁，把我放了吧。
屁者，人皆放之，又因出处不雅，气味欠佳，
故又都讳莫如深。
某人与客同饮，偶撒一屁，遂以手按擦桌面，欲掩其动静，客笑曰：“还是第一声最象。”
《笑得好》中有《骂放屁》一则：
群坐之中有放屁者，不知为谁，众共疑一人，相与指而骂之。其人实未曾放屁，乃不辩而笑。众曰：“有何可笑？”其人曰：“我好笑那放屁的，也跟在里头骂我。”
小时几人在一起玩耍，若有人出此动静，却又无迹可寻，便歌曰：“谁放屁，滥臭气，畸溜拐弯就是你。”唱一字依次指一人，最后一字所指者便有最大嫌疑，大家一笑了之。
古时有“屁精”撒百屁白得一把铁塔的，过了瘾，又捞了实惠。听说家乡附近也有一“屁精”，是卖凉粉的。一日，有两位下乡办案的警察买他凉粉吃，他切粉时，每下一刀，便撒一屁，警察很恼火，拔枪抵其首说：“妈的，剁快些！”“屁精”就如剁饺馅一般挥刀快斩，下边屁声亦如爆竹一般响起，犹如配音，结果警察恼羞成怒，一顿暴揍打得他在床上躺小半年。
俗话说：“管天管地，不管人放屁。”也不一定。放屁合不合时宜，结果大不一样。
