西 行 散 记
郑能新
开 篇
从武昌发出的324次列车，犁破漆黑的夜空，绕道南方向西行进。途经长沙，许多旅客都把头伸向窗外，去看长沙夜景，只是来不及饱览，列车便呼啸而过，留下许多憾话供旅客们在车厢里无穷无尽地闲聊。
因是首日行程，加上又是第一次出远门，颇有“陈唤生进城”的新鲜感，由此，精神极好。及至车厢里鼾声此起彼伏之时，仍意犹未尽。我将车窗打开一条小缝，夜风呼呼挤进来，带着些许寒意扑在脸上，就着昏黄的厢灯，开始写下一天的行程。
刚刚记录完毕，抬起头来，发现坐在对面的那位中年乘客，拿出一个手球大小的水果，剥开，一股清香立马在我们面前弥漫开来。看他慢条斯理地把那一列列像糯米饭样的东西送入口中，吃得津津有味，我简直有些好奇。这是一种什么水果，怎么把糯米饭包到里面去了？不是我大惊小怪，此前我确实从来没有见过！有些不好意思地问了那人，那人也是一脸惊奇地回说，柚子。说完他还递过来几列，要我尝尝。从此,知道了世界上还有这么一种味道不错的很有趣味的水果。到底是要多出门走走，否则，恐怕要到几年后柚子在我们县城普及时，才能认识它！
不知不觉中，天已睁开睡眼，迷朦之中下起了小雨，美丽的山水城市桂林就在雨雾之中给我留下无限的暇想。列车到达柳州后，开始返身北上，再向西行。由金城江段开始爬坡，穿山越谷，在十万大山之间迂迥着，艰难爬行，沿途目之所及皆是大山，有的绝壁千仞，直刺苍穹，有的形似馒头，散乱地布于片片稻田和沟谷之间，列车在这样的地方完全没有了平日的威风，好似一条疲惫的长虫，慢慢蠕动。
两边的山崖上，常有当地山民手持丈八长杆，前端绑有铁钩，威风凛凛立于山腰或崖畔，见有敞开的车窗，呼的一下子将长杆刺过来，将毫无思想准备的旅客行李或食品钩走。待人们反应过来，关牢车窗，已有不少人的东西已成他人之物，于是车厢内又多了无数关于社会风气之类的话题。人们热烈地谈论之时，我们四号车厢里却有一个年轻人始终冷峻地注视窗外，还不时在本子上写着，他是那么地专注，我认真地打量他，看得出他是一个很有文化修养的人，然而却总也猜不透他的职业，是像我一样爬格者，还是一位编辑？不过他倒不像一位记者，因为在我眼里，记者是活跃的，然而此人却极为严谨。猜他干什么，大约也是和我一样，第一次开始神奇的西行吧。
由麻尾至贵定，沿途布满奶头似的山峰。山谷之间的稻子已经收割，农人将脱下稻子的稻草束成一把一把的，竖立于田间，就像一群群的企鹅，很是可爱。山坡梯地，满是开着白花的荞麦，就连那些瘦骨嶙峋的石头缝里也布满这白色的生命。铁路边的一些河汊和沟洼里，常有三两农人悠闲地垂钩。那些奶头似的山峰，犹如千层馅饼，一列一列摞上去似的，每一圈崖缝里都生长着绿色的崖草，但这些植被却掩不住那灰褐色的崖石，因而它们更显得层次分明。
列车进入云贵高原，已是一天两夜的行程，人极为疲惫，稍不注意就会闭上眼睛打个盹儿。迷蒙之中，感觉列车一直是走在山洞之中的，往往是车尾还没有爬出后面的山洞，车头却早已钻进前边的洞口了，想看一眼外面的景色很是困难。有民谚说：“云南十八怪，火车没有汽车快。”由此可见这里铁路的艰难曲折。
同车厢中有常跑这条线路的旅客说这段铁路除去桥梁和隧道就没铁路了。由此可见，当年修筑这条铁路的艰辛，且不说如何在那些上不见天、下不见底的悬崖绝壁上修路架桥，光是打通这些一个连着一个的山洞，是一项如何浩大的工程就可想而知了。人们说，这条铁路是用生命筑成的，我想这绝不会是夸张的语言。但也有人说，桂昆线还不是最艰巨的一条，还有湘黔线、成昆线，他们的工程绝不在桂昆线之下。由此，我不得不惊叹人类战胜自然的力量，特别是当时，我们还没有多少先进仪器和设备的中国人，他们靠的是智慧、毅力甚至是鲜血和生命。我想，凡是走过这条铁路的人们，如果不对我们的国家和我们的人民怀有一种自豪感，那么他就有些无可救药了。
列车到达宣威之时，已经长途跋涉了四十多个小时，不过由宣威开始，进入了高原平坦地带。此时，正当上午10时左右，云淡天蓝，日丽风和，天空显得低平而广阔。尽管高原反应厉害，头昏耳闷，但仍阻不住我四处巡睃的目光，尽情饱览着美丽的高原景色。
但见，这里的石头都瘦了，形棱骨琐；这里的山势都缓了，蜿转延伸；这里的湖水都蓝了，清可见底；这里的人儿都绿了，百花盛开。28个民族组成的云南，真是一个多姿多彩的世界啊！
难忘野象谷
清晨，从版纳首府景洪出发，经勐养到达野象谷，沿途皆是保护完好的森林或原始森林。在野象谷“三岔河”，工作人员沿河道放置有盐巴、面包之类的大象们喜食物品，隐居于原始森林中的大象每天清晨都会从山上拥向河道饮水寻食，不过他们出没无常，来去匆匆，所以真正能目睹野象们风采的还为数不多。大象被西双版纳人特别是傣族人们视为吉祥之物，能够亲眼目睹原始森林中出没的大象，是一种吉祥幸福的象征，因此，拥向野象谷的游客如过江之鲫，不过当宿于景洪的人们赶至野象谷时，已近中午时分，这个时间是看不到真正的野象的，他们早已回归原始森林了，只留下行行粗大的脚印或是一堆又一堆的粪便供人们遐想。看不到野象，但经过驯化后的大象还是有得看的。野象谷里共有驯化大象十几头，除了留下七头供游人参观和表演外，其余的均被送往全国各地动物园去了。
经过驯化的大象，在工作人员的指引下，每天为观众表演两场，表演的节目有舞蹈、踢足球和按摩等，在几头大象中，有一头刚刚驯化的不足一岁的小象，特别逗人喜爱，她能随着音乐的节奏跳迪斯科，摇头摆尾，扭臀、顿足，憨态可掬，她还能当足球守门员，挡住其它大象射向球门的每一个球，她的忠于职守，她的尽心尽力，完全可以使许多在岗混日子者汗颜。特别有趣的是小象为观众按摩，她在蒙着眼睛的情况下，能准确地分辨出男人或女士，由此，她在用前掌为观众按摩时，也就根据不同的性别进行运作，是女士就按胸部，是男士她就按胯部。有一位双乳高耸的年轻姑娘在按受她按摩时，小象越按越起劲，工作人员拉也拉不走，结果她一个人的时间比另外几位男士的时间总和还多，引得观众们爆发出阵阵开怀大笑。
版纳的热带水果很多，不贵，看相也好，不过，都是首次见面，完全叫不上名字。为了充当*江老**湖，我们也装模作样的挑几样尝尝，从来不曾吃过的，总是让别人先试，看人吃的津津有味就学人家的样子品尝。若是人家吃的很勉强，就无论如何也不吃它，免得现场出洋相。
在野象谷蝴蝶场，各种花色的蝴蝶蹁跹飞至，许多珍稀品种都出现在人们眼前，不少人忍禁不住，就纷纷捕捉或用树枝扑打那些形色各异的蝴蝶。而在蝴蝶场附近摆个摊点卖小纪念品的摊主，一位年轻的小伙子却出面干涉了。他严辞批评指责那些扑打蝴蝶的人们，完全不顾那些原来准备在他摊上购买纪念品或袋子之类的人受责后痒痒离去而使自己生意冷清。看到这一幕，我不禁对这位年轻的摊主陡生一股敬意，一个小小的摊贩就有这样的环保意识，怪不得世界上2700多种珍稀蝴蝶竟有三分之二生长在西双版纳，也难怪云南有着“蝴蝶王国”之称谓呢！
缅甸印象
沿着214国道，从景洪至勐海，到中国边防小镇——打洛，只有一百多公里的路程。相传这条路也是《西游记》中的唐僧师徒取经之路，他们就是从这条路上经缅甸入印度的。至今，这里还有许多西游记中相关的风物传说，象流沙河、通天洞、石林唐僧像等。流沙河就在景洪市的西面与澜沧江相隔不远。人说，流沙河平时干旱，但每到六七月却要发大水，迎接沙和尚回家。
当地人们也对沙和尚颇有感情。至今，占西双版纳一大半人口的傣族仍保留这样一个传统，每当生下男孩，待到六七岁后，就要将他们送入寺庙寄养修行，不过这些小和尚大都是些花和尚，他们只需在寺庙里当三年和尚就可以还俗。如果，你看见年轻和尚骑着摩托车在大路上飞跑，后面还带着个小姑娘时，你可千万别大惊小怪，因为这里的和尚是可以谈恋爱的。有民谚云：“云南十八怪，小和尚可以谈恋爱。”不仅可以谈恋爱，他们住在庙里当和尚时，还可以吃肉喝酒，真正是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
我们一行人清晨从景洪出发，到达打洛时，已是10时左右，当领队办好手续接受严格的边检之后，*警武**战士打开了第一道防护栏杆。到达国门后，又进行了一道边防检查，然后予以放行。国门高*庄大**严，*旗国**迎风招展。于此，顿生大国国民之豪迈！但，跨出国门那一刻，心中忽然生出一股异样的感觉，我陡然感觉自己所面对的那块土地是那么地陌生，我不知道，这一脚踏过去，还能否再收回来？虽是光明正大出国门，但如果突生变故，让我们滞留他国，那将如何是好？好一阵心虚后才慢慢平静下来。
爱国爱家，这个平常说得多而体验得少的字眼，此时，才有了刻骨铭心的真切感受！犹豫了片刻，我回首这方似曾熟悉的土地，竟是那么地亲切，当时真有一种抽身回转的感觉，直到我看见国门这边猎猎飘扬的五星红旗时，心中才踏实下来。也许人们会觉得我的这种感觉是滑稽可笑的，但我想，大多数人第一次迈出国门时那一刻或多或少都会有这种感受吧。
缅甸人民军和安全防卫人员对中国游客很是友好，他们只是例行公事地检查一下就放行了。至此，我心中的介蒂也就不复存在了。缅甸勐拉镇也是一个边防小镇，这里过去以种植*片鸦**为主，后来政府强制禁毒，才改种粮食作物。
缅甸实行的是军管国家制度，政府领导人都是*队军**要员充任，所以他们禁毒效果也非常明显。在中缅边界的楠马河左岸，缅甸特区政府还投资兴建了一座规模较大的禁毒展览馆，与中缅友谊大金塔相邻，缅甸领导人钦纽将军还亲自参加了开馆仪式，表明了政府的禁毒决心，缅甸禁毒不禁赌，大街上常有三五十人围在一起叫点子，押大押小，连小孩也会操此业。再者，妓娼职业公开化，街上的店铺里常有搔首弄姿的女人招徕行人。我们走在大街上，或许因为我最年轻吧，那些依在门边的年轻女子不停地向我招手喊话，我竟然十分纳闷，跟同行人说，真是奇巧，这里哪来的熟人啊！话音刚落，立马引来一阵哄堂大笑！
不过，那时缅甸的治安很好，就连小偷都不多见。据说，他们抓住一个小偷，就要让其坐三年水牢，在齐腰深的地下水牢里呆这么长时间，出来恐怕人也报废了！做贼的成本太大，自然追求的人也就不多。而今，听说缅北治安太差太乱，犹如人间地狱，尤其是征对华人的绑架、勒索，杀人越货事件层出不穷，真不知道是怎么退化成了这个样子！在当时，缅甸就有“笑贫不笑娼”的说法，想来，或许是一个地方太重视物质和金钱了，随着时间的推移，就会逐步发展、演变成为今天的这种治安乱象！
在缅甸，最惨的恐怕要数人妖了，别看她们表演起来生意兴隆，似有享不完的富贵，但是她们是吃一碗“青春饭”的，而且她们不男不女，不人不鬼，社会地位低下，甚至不如妓娼，被人们视作“妖怪”。他们小时候因家里穷，养不起，才被家里卖到人妖剧院，靠注射激素来维持短暂的青春，如果一个星期不注射激素，身体就萎缩。她们一般都活不过35岁。像人妖这样的艺术团体，在中国是绝不允许存在的，由此可见，缅甸也是一个复杂的国家。
缅甸的玉器很多，据说缅玉是世界上最好的玉。他们把玉石加工成手镯、玉佛、玉观音、戒指以及各种玉佩摆在商店里销售，而且售价不扉，不过他们的标价也是聋子的耳朵——摆式，一对标价上万元的手镯，如果碰上一个会杀价的顾客，三五千元也可以买到手。只要是正宗缅玉，花这个价也是值得的，因为在内地，同样的缅玉，价格往往高达数万元。有道是黄金有价玉无价，这就看你会买不会买了。
中缅边界贸易非常活跃，两国边民相互易地做生意。不过缅甸人似乎更诚实一些，他们靠质量赢得顾客，价格机动性也大，而中国人在这方面更善于把握，更会利用口才鼓动顾客，在价格上想占很大便宜相对困难一些。不过缅甸并不是所有人都实在，也有把钱看得很重的，像在缅甸大金塔和辽多母卧佛像前逗留的小和尚和哨多喱（傣语：姑娘），如果有游人想和他们合影，他们就会向你索要20元钱的陪照费，多少有些煞风景。
傣家木楼上作客
西双版纳，总共才80多万人，而傣族就占了28万多，汉族占20万，其它13个民族共占32万人。所以，西双版纳基本上以傣族为主。
傣家一直有重女轻男的习惯，他们实行的是男嫁女娶。一般家庭都以生女孩为荣，生下男孩就不太高兴，他们认为生个男孩，将来要成为别人的人，也就是像水一样要泼出去，所以女性的地位相对要高一些，云南十八怪中有这两怪：“种田能手尽老太，娃娃出门男人带。”女人种田，男人带孩子，刚好与汉族习俗相反，由此也就可以看出女权地位。傣族男孩一般到六七岁时都要进入寺庙去当和尚，在庙里诵经文，不过到了一定年龄可以还俗。没有当过和尚的就会被人小看，有的甚至讨不到老婆。
傣族的婚俗习惯也很有特色，他们以“丢香包”和“卖鸡肉”或是“对歌”来谈恋爱。女青年一旦看中一位男青年，就会趁“赶摆”的日子里将自己缝制的香包丢给男青年，男青年若是接住，就表明男的也有意，于是他们相约走出场子，去僻静的地方谈。如果男的不中意就会失手不接或接住以后还给女方。
另一种就是“卖鸡肉”。傣家姑娘一般都要喂养一只小鸡，鸡长大了，自己也到了可以谈婚论嫁的年龄，于是，她们趁着“赶摆”的日子，将自己养的鸡杀了，烧制好，带到集市上去卖，同时她们还带去一张小凳子，藏在自己的长裙下，如果有中意的男青年来买她的鸡肉，她会拿出小凳子给他坐，吃了鸡肉也不收钱或少收钱，如果男青年不中意，她们不仅不给凳子坐，而且会向对方索要高价。男方可以从女方要价和给不给凳子坐上看出女方的态度。傣族人的婚礼一般要举行三天三夜，这三天三夜里，主家杀猪宰羊大宴宾客，而作为客人，无论亲疏，只需象征性的备上一块钱的彩礼就行了，老人甚至可以只给五毛钱，由此可见傣家人憨厚、好客和朴质的个性。
傣族男青年结婚前，要为丈人家做三年苦力，这三年也是考验男青年的期限，三年苦力完成后，小两口结了婚，男方就不用下田地干活了，只在家里带孩子，做些小活计。不过，如今家庭观念也开始发生了变化，男女双方开始平分家务事了。
在版纳傣族村寨和缅甸傣家木楼上，我们多次应邀入室作客，还亲自领略了傣家的不少习俗。他们一般都是女主人在客厅里陪客人，男人总是默不作声地退出客厅，到外面的偏屋里独坐。在缅甸刀国栋家作客时，我们邀请他们夫妇二人合影。合影后，刀国栋迅速退出，在客厅外的一条长凳上坐着，直到我们告辞时，他才站起身来和我们道别。
傣家人的卧室就是在客厅四面用木板分隔而成，有多少人就隔多少卧室。他们的卧室是不许外人去看的，据说是陌生人看了他们的卧室，就会将他们的灵魂带走，特别是未出阁的姑娘卧室，更是不能涉足半步。一旦外人看了姑娘的卧室，他们就会在泡给你喝的糯米香茶里面放上一道符咒，锁住你的灵魂。当然，这些都是传说，不过你还是应该尊重傣家习俗为妙，你尊重他们，他们更加尊重你。
傣家人好客是尽人皆知的，他们将客人迎进木楼，然后由傣家哨多喱（姑娘）为客人泡茶，一道又一道，客人一喝完，她们就立马添上，不厌其烦，直弄得客人都有些不好意思了。
傣家人共分水傣、旱傣和花腰傣，水傣一般都十分讲究，极爱干净，一天要洗三次澡；喜欢在河里或山泉沐浴。旱傣居于高山，以狩猎为主，耕种为辅。花腰傣喜欢着花腰长裙，他们既有共同特性，也有不同习俗。他们的风俗民情多姿多彩，成为许多专家、学者研究的对象。人说云南28个民族就是28部书，每部书都有其深刻的内涵，要想读通读懂这28部书，恐怕绝非一日之功也。
版纳橡胶林
一进入西双版纳地界，四处可见大片大片的橡胶林，特别是中缅边界公路沿线和澜沧江两岸都是绿绿葱葱的橡胶林子。据说，这些都是当年上海知青们栽种下的。当年上海知青来到版纳时，这儿还是未曾开发的荒蛮之地，条件非常艰苦。当地人都说，上海知青在这里留下了许多辛酸的故事。他们当中不少人难以承受生活之艰难，纷纷在当地寻求依托，与当地的姑娘小伙子结合，后来为了返城而抛妻别子，有的怕孩子成为累赘，而将之放在澜沧江边，以木桶漂流，有的被当地人救起，有的沉入江底，也有的被虎狼残食，当地人告诉我们说，电视剧《孽债》是完全真实的，它反映了当年知青们的生活工作经历，他们还说，这部电视剧不仅在当地引起强烈反响，而且也震憾了不少当年返城的知青，他们纷纷带着赎罪的心态，返回版纳，去偿还那份孽债。
在版纳，只要一看到傣家“小卜哨”（小姑娘），我就会想起《孽债》中的那个天真烂漫的傣家小姑娘，由此，心情更沉重了许多。
不过，当年的上海知青对版纳的贡献还是非常之大的。他们历经千辛万苦建设西双版纳，他们一棵一棵种下的橡胶树，如今已漫山遍野，隐天蔽日，成为西双版纳的支柱产业，其橡胶不仅供应国内，还可以出口创汇，同时也是西双版纳的一道自然景观。
我们在版纳的时候，也是当地砍胶的季节，人们把橡胶树砍开一个豁口，下端置一碗，那清亮的胶汁就顺着插入树中的一截竹管流进碗里。一滴一滴，一线一线，涓涓而下，每每看到这些，我就会把它们想象成当年知青们返城时那种生离死别的悲壮场面，那些透明的胶汁，不就是多情的傣家姑娘的眼泪么！
离开橡胶林，我的耳畔又响起了《孽债》中那个小姑娘忧伤的歌声：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，却没有我的家……”如怨如诉，震得我们的心都摇晃了。
民俗村觅趣
我无法形容走进云南民俗村的感受，我只觉得我似乎走进了一部博大精深的民族文化史书，她是那样地引人入胜。民俗村占地面积超过300公顷，20多个民族村寨分布其中，各个民族的文化精华都在这里展示着。艳丽多彩的民族服装，形形色色的民族工艺品，真是琳琅满目，叫人应接不暇。最引人注目的是各具特色的民族建筑，有的雕梁画栋，古色古香，有的造型别致，独树一帜，还有的看似简陋，形同远古，而实则外精内秀，别具一格。真可谓古今汇集，洋洋大观也。总之，到了这里亦不亚于进了一个特色建筑大观园。
民俗村里看民俗表演，简直是一种奢侈的享受。形形色色的民俗风情，犹如杯杯浓烈淳香的佳酿，使人回味。傣家舞蹈婀娜多姿，一招一式犹如如风吹柳枝摇；白族山歌婉转曲折，曲曲声声恰似泉水响叮咚；苗寨的婚礼，使许多游客流连忘返；佤族的婚俗表演更是使人赞不绝口；基诺族的姑娘善绕线，会编织来会刺绣；彝族风味小吃呱呱叫；瑶家歌舞竟风流。
走一路，看一路，看得人心花怒放，看得人不知世上有忧愁。
在民俗村里，我们还被安排参加少数民族婚礼。大家看着我们这一群老中青三结合的人士都被那些如花似玉的妙龄女郎套上吉祥的牛头或香包，并为我们披上大红婚袍，扮演她们的新郎，按照她们各自民族的习俗举行婚礼时，一个个都乐得合不拢嘴了。特别是那些头发花白的老学究们，穿上这大红袍子，竟真有些老来俏哩！不过，新郎这个角色，也不是那么好扮演的，你还得按各民族的风俗给自己的新娘一笔“小小的彩礼”，彩礼多少不限，不过只能给单数，小到一角钱，大到肆拾玖元，这就要看你自己的经济实力了。
饱尝眼福，也不能亏了嘴巴。尽管手头非常拮据，但出外游外，到了一个地方，特色小吃还是要品尝一下的。人说，“云南十八怪，过桥米线人人爱”。为了尝尝过桥米线，我和朋友专门走进一家餐馆，狠狠心，点了两份38元的米线，这已是比较奢侈的消费了。那天，小馆里没有其他客人，只有我们两个憨头憨脑的小城来的土老冒，服务员倒是非常热情，人也年轻漂亮，她忙前忙后，端茶倒水，然后又把两大海碗白花花的米线放到我俩面前后，就退回到厨房门口，站在那里笑模笑样地望着我们。
大约十几分钟时间过去了，我们都在心里犯嘀咕：就这么吃吗？这清汤寡水的有么吃头？看服务员还在那里职业性的望着我们，两人都有些心虚：再不动筷子恐怕要被她笑话了。可是，难道就是这么一碗光秃秃的米线，也被称作云南美味？两人迟疑着一同向大海碗下手，刚刚尝了一口，同时发一声感叹：白水弄哐的，真没吃头！这时，那服务员赶紧走了过来，礼貌地说：“先生，您们是第一次吃米线？”我们连连说是。她有些歉意地说：“还要等汤料，加了汤才好吃！因为是现作，时间有点长，对不起！”两人我望你你望我，尴尬了一会竟放声大笑起来。
丽江古城行呤
在这个世界上，谁也不会相信地震会给某件事物带来好处。但是，中国丽江由一个偏居一隅的小城，而一跃成为世界级历史文化名城，确实因了1996年的云南丽江大地震。
里氏7.0级的大地震过后，救援人员赶到位于震中的丽江，他们吃惊地发现，一片狼藉的云南西北部居然还有保存相对完好的砖木结构的房子，而这恰恰就是被世人所忽略了的丽江古城。于是，全世界的目光一夜之间被吸引到了丽江。电视上报刊上包括后来的电影里，铺天盖地，人们看到了丽江那虽然受伤但依然掩饰不住的绝色美丽！于是乎，丽江一下子家喻户晓，举世闻名！
丽江古城恐怕也是中国唯一一座没有围墙的历史文化名城。人说，这是与丽江的历史有很大的渊源。在这片土地上生活的是羌人的后裔——纳西族人。纳西人向来重文轻武，崇尚和平，因而，她不仅具有自己的民族语言，还有自己的民族文字——东巴文，这在中国众多少数民族中是不可多见的，但是，在军事上她却相对发展缓慢，这一点，与古羌人强悍的军事作风相悖。相传，唐代的丽江，被称为姜国，夹在吐蕃和南诏两个强大的国家之间，弱小的姜国只能在顺势迂回的生存状态中，左右逢源。
尽管如此，还免不了经常挨打受欺，一会儿吐蕃攻城，一会儿南诏略地。但是，对于丽江而言，这又算不得一件糟糕透顶的坏事，一个没有围墙的城市，一个并不设防的国度，就如同今天的改革开放，敞开国门，古为今用，洋为中用，兼容并蓄。正因为如此，丽江在坚守自己的文化本源时，又广泛吸收了外来文化，从而有了今日文化内涵十分丰富的丽江。
丽江吸引世人目光，除了她的深厚文化内涵外，还因为她美丽的外表。从大处说，雪山环抱；从小处讲，活水环绕。整个城市街傍水，水依街，处处都是“小桥流水人家”。因为此，丽江得了许多美名：“东方威尼斯”、“高原姑苏”、“家家流泉”。
水是一个城市的血脉，有了她就有了活力和灵性。丽江的水源自哈巴雪山，晶莹剔透的雪山之水从石缝间汩汩喷出，于城北象山脚下的黑龙潭汇集成一个三四亩左右的潭面，再由古城经纬纵横的玉河流经全城，在清清河水的缠绕和点染下，这个城市就格外水灵和生动了。
有水必有桥。桥是古城的关节，有了她，水系与街系才能贯通。据说，在约两平方公里的城区内，有大小桥梁七十多座。石拱桥、石板桥、栗木桥等形形色色的桥梁把古老的丽江点缀得一片灿烂辉煌！
大凡历史名城，建筑极有讲究，丽江也不例外。她依地形之利，避开雪山风寒，融通汇集东南暖风，始终保持了四季如春。城内的民宅街巷，顺应地势，伴千回百转的河道、沟渠，自由布局，临河为楼，临街为铺，花草树木、书画楹联相映成趣，古色古香，朴质自然。
蛛网状的街道四通八达，颇似谜宫，如不留心，行人很难找到出口。有经验的就会告诉你，水流就是方向标，顺着她逆流而上，马上可以出城。古城的街道均由大小规整的五花条石铺成，光滑洁净。据说，古时这街道就是连南接北的茶马商道，一年四季商贾如云，十分兴旺，而今，依然可以从石板的凹凸斑驳见证其历史沧桑。当地友人告诉我们，今天的古城更是繁华，高峰期每天超过五万人，即便是平常也不下三四万。真是让人担忧啊，如此重负，让她如何承载得了！
丽江还有一处最吸引人的地方，就是她有着中国“艳遇之都”之美誉。
浪漫的邂逅可以在丽江的任何角落发生。独自徘徊在街头，有人向你问个路，四目相对，就可能默默含情；转入窄巷，不经意的碰撞，或许就擦出了火花。酒吧则是故事最多的地方，白天，你依着酒吧的木栏，看着脚下水中逆流游动各色鱼儿，兴之所至，忽然就有了写点或画点什么的冲动，向店主要来便签，在上面信笔涂鸦或是发一番感慨，然后连同自己此时的心境一同钉在墙上。而这时，旁边某个桌上的某位美女或许就走近前来欣赏你的杰作，顺理成章你们就有了搭话的资本；夜晚，激情浪漫的爆发使得歌厅酒吧疯狂起来，不相识的男女互碰一杯酒，共唱一支歌，瞬间就熟悉起来，相互留了电话或相约一同逛街，一切不可能的事情也就有可能发生了。
不过，这些艳遇很可能是在天南地北的外来人之间发生，当地人虽然浪漫，但他们有自己的选美标准。纳西人以胖、黑为美，男称“胖金哥”，女称“胖金妹”。也许是丽江的水质碱性偏重的缘故，当地人很少有肥胖的，因“稀”为“贵”，尊胖也就成为自然。至于黑，大多是户外劳动造成的，勤劳的人们受欢迎，纳西人尤其崇尚而已！在大多数外来人中，符合这个标准的并不多见，我们同行的一群俊男靓女们开始还兴致勃勃，及至知道了这个规则，晓得自己在丽江只不过是个“跳楼货”， 一个二个都焉头耷脑，并相互感叹，这艳遇怕是与自己无缘了！尽管如此，到了丽江，还是有两君夜间有异性相约，惹得其余诸君羡慕不已！
说起纳西人的浪漫，确是很有意思，当地人跟中国大多数地方一样，也把七月七当作情人节。坊间传闻，情人节那天，只要是已经成年的男女，如果呆在家里不出门，多少有点尴尬，甚至还会被别人笑话。“牛郎织女雀桥会”，这是多么美丽浪漫的故事，古往今来多少人为之倾倒！所以，七月七这一天是属于情人的，他们光明正大地相互约定外出，整整一天都是在温馨浪漫中渡过。如果还没有情人，到了这一天，也要装模作样独自在外面流浪一天，尽管形单影只，也比让人笑话要强，纳西人把面子看得比什么都重要。
由于丽江成为了国际化的城市，因此，生活在这块土地上的纳西人，现在都讲普通话甚至外语，年轻人为了与世界接轨，基本上很少讲本民族语言。据说，即使那些年长的，也只限于他们族人之间相互交流，对外也讲得不多了，由此，母语的传承已经与他们有些渐行渐远了。曾一个时期，整个丽江能对古老的东巴文化比较了解的已经不足三百人了，不光语言，纳西人的生活习俗也逐步汉化，历史在赋予这个古老民族文明进步的同时，也在慢慢地消亡这个民族真正的本源，由此，也引起了不少有识之士的担忧。所幸的是，据说，现在国家和丽江都在高度重视并采取了很多有力举措，相信不久的将来，古老的纳西文化一定会再放异彩！
古老的丽江，不仅历史厚重沉甸，同时，又焕发着无限的青春活力！她既是“艳遇之都”，也是“魅力之都”。在那冷艳清美的外表里，包容着火一样的炙热内涵！只要你看她一眼，此生都将在你心中占据一席之地，永远挥之不去！
走进神话般的香格里拉
不久前，友人推荐我读了英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《失去的地平线》，不得不承认这本书的强烈感染力，从那以后我就着魔一样，日夜向往着那个天堂一样的圣洁的地方！
几多回梦中的游历，无数次友人的感叹，终于迫使我放下了手头的工作，随着市里的文艺家采风团飞赴云南。
其实，十多年前我是去过云南的，但那时香格里拉似乎没有现在这么火爆，更重要的是那时我还没有读过《失去的地平线》，所以，自己兴致勃勃用半个月的时间走完了南线，并完成了《西行散记》的写作，但疏漏了这个静处云南西北方的“世外桃源”，不能不说是一个遗憾！
香格里拉，藏语意为“心中的日月”，外地人把她称作神仙居住的地方。她地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，属“三江并流”之腹地。境内雪山众多，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江大峡谷，还有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使其自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。香格里拉生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13个民族，他们团结和睦，亲如一家，但在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。
我们从丽江出发，先是高原山地公路，后是沿着金沙江边的谷地公路向西北行进。清晨，雾霭重重，虽然能见度不好，但大家还是睁着好奇的眼睛，探寻浓雾深处的秘密，好像这块神秘的土地上到处都是新奇。及致太阳出山，云雾散去，天空又像玩皮的孩子，一会儿丽日当空，一会儿山雨朦胧，眼前大雨滂沱，对面阳光普照。有熟悉的人说，这就是“云南十八怪”中的“东边下雨西边晒”。许是经年雨水洗刷的缘故，那山由此更加油绿苍翠，苍翠得让人心生震颤；那天也更加洁净蔚蓝，蔚蓝得比大海还盈盈碧透；还有那缠绕山间的薄雾轻云，更比那阿娜多姿的少女妖娆动人。车内时不时发出阵阵惊呼，还有那相机的快门也咔嚓咔嚓响成了一片！
许是上苍垂顾，想让我们看到最为壮观的虎跳峡，据说，峡谷之内连续多天下雨，及至我们到达时，虎跳峡内还是烟雨朦胧。
虎跳峡是世界上最深的峡谷之一。湍急的金沙江流经“长江第一湾”之后，忽然掉头北上，从海拔5596米玉龙雪山和哈巴雪山之间的夹缝中硬挤了过去，形成了世界上最为壮观的大峡谷，峡谷中最窄的地方就是著名的虎跳峡景观。
虎跳峡两岸山体陡峭，绝壁森天，常人不可逾越。后人从山腰凿石开道，方贯通全峡。峡谷长16公里，垂直高差3790米，江流最窄处仅约30余米。相传古时猛虎下山穿越峡谷，在江中的礁石上垫上一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。峡内礁石林立，有险滩20多处，湍急的江流在峡内连续下跌7个陡坎，凌空飞下，以雷霆万钧之势冲向崖底，又弹跳而上，形成万朵雪白晶莹的浪花，旋即化作银雨气雾，把山谷变得一片空濛。我们到达时正是盈水季节，身入谷中，仰天一条缝，俯江一条龙；头顶绝壁，脚临激流，看那江水汹涌，浪花迸射，如千鼓齐鸣，声震山谷，闻声数里。用心感受着狂涛冲击峡谷而发出的微微颤动，那种心惊胆战的滋味是无法言表的。
吃罢午饭，我们顺着冲江沿着滇藏公路向西北行进。冲江是金沙江的一条支流，水系不大，但因为从高原流下，落差强烈，水势汹涌。公路到是柏油好路，只是一面为高山峭壁，一面是奔腾的江水，行之悚然。一到雨季，高山之上危机四伏，在我们之前，就有一辆巴士为躲避高山落石塌方而坠入江中，大家眼睁睁地看着一车生命瞬间消失。由此，好长一段时间，我们车上鸦雀无声，或许，大家都在心中默默念起了“阿弥陀佛”！
接近四个小时，我们终于有惊无险地到达了中甸。中甸是迪庆和香格里拉州、县两级府署所在地，也是香格里拉的中心位置。但见这里，古城和新城交相辉映；民族建筑特色风物如故；在山光和水色的间隙处，是广阔无垠草原和草甸，四周莲花状的山峦紧紧环护；进入草原中央，周边的山势一下子变得矮小起来，更显得草原茫茫无边。
当你穿山越谷，跃上葱茏四百旋之后，一进入中甸，就会觉得这里的天更蓝了，蓝得你想撕一块下来擦把脸；水更清纯了，清纯得你随时随地都想喝个痛快；草更嫩绿了，嫩绿得连人都想吃一口。难怪人人都说，香格里拉是神仙居住的地方！史载，中甸史称“建塘”，为茶马古道的互市，茶是藏民的必须品。“茶之为物，西戎吐蕃古今皆仰食之，腥肉之食非茶不消，青稞之热非茶不解” 。茶马互市带来了建塘古城的繁荣兴旺，从而使今天的中甸成为西南边陲一个重要的交通枢纽。
晚上，我们被邀请到古城北郊的一户藏民家参加联欢。这是一处新修建的木混结构的藏式楼房，十多根两人合抱的粗大木柱和二楼满铺的木地板还散发着桐油的清香，七八十位客人绕着四周的墙壁坐了三圈，青稞酒酥油茶烤肥羊把大家撑得脸放红光，大家边吃边饶有兴味地看主人表演。藏舞激越粗旷，藏歌野趣辽亮。小卓玛小扎西个个都能歌善舞，个个都会扇情，带动客人们情不自禁地跑上台去，你方唱罢我登场，直闹得天昏地暗，斗转星移才罢休。
睡了一夜好觉，清晨起来呼吸着新鲜但有些稀薄的空气。才听说同行中居然有人是靠吸氧来维持睡眠的，当下惶然。这么一个好去处，竟然消受不起，看来此生与神仙无缘也！
匆匆用过早餐，我们就经由蓝月亮山谷乘座索道直上石卡雪山。从空中看脚下的香格里拉，更像一幅幅美丽的山水画。但这画因为有了牛铃的叮当，有了人声的吆喝，有了袅袅炊烟和飘动的云彩而更有生气了。缆车缓缓前行，时而穿过峡谷，幽旷空灵，人不由得手心出汗，脚爪抓地；时而越过森林，气雾蒸腾，飘飘欲仙，心旷神怡。随着人移景换，所见之处幅幅精彩，处处不同，简直就是人间天堂！
上得山顶，有一瞬间丽日晴空。极目四周，香格里拉的八大雪山历历在目。雪岳就像一朵朵盛开的白牡丹，在金色阳光的照射下，显示出圣洁的光彩。须臾，云雾拥来，石卡雪山一片朦胧，百步之外不见人影，山上到处是呼应之声。有人说石卡雪山有幸，她是香格里拉地区唯一可以让常人登上山顶的雪山，从而使寂寞的、沉睡千万年的雪域向人们露出了神秘面纱。但是，不知是不是人类过频的纷扰，打破了她的宁静，四千五百米的石卡雪山，这个季节已经没有了雪的踪迹，与周围白雪皑皑的八大雪山比起来，她显得有些落寂。如此，则是石卡雪山之悲也！
走进香格里拉，你的心灵不得不为之震撼！那气势磅礴的雪山冰川；蔚为壮观的大江峡谷；丰富多样的珍稀动、植物资源；神秘深邃的宗教文化；美不胜收的歌舞节庆；叹为观止的民族工艺；无不令你目瞪口呆，应接不暇！
我只是一个匆匆过客。在匆匆过客之中，也许很多人只是在看热闹、看表面，而真正要读懂香格里拉，是必须用真心去感受的。只有心贴近了，你才能读出她的厚重来！
西行15天，天天新感觉，因未及时记述，加上记忆力亦不如前，很多趣闻美景皆有遗漏，况经年有期，中国日新月异的变化在西部一样得到彰显，若再西行，定会有更加不同感受，还是请读者诸君自己去亲自体验吧。
作者简介：郑能新，中国作家协会、中国散文学会、中国民间文艺家协会会员，湖北作家协会全委委员，黄冈市文联副主席，黄冈市作家协会主席，现为湖北省民间文艺家协会副主席。已发表、出版文学作品200余万字；有40多篇入选《小说选刊》《读者》《新华文摘》《短篇小说选刊》等国家级选刊、选本；有多篇作品被选入大、中学生课本、课辅以及学生考试、公务员考试题例。曾获“西班牙华语小说奖”、“孙犁文学奖”、“曹雪芹短篇小说奖”以及中国小说学会、中国散文学会等文学奖项50多次。曾获“湖北省文联系统十佳青年文艺人才”、“湖北省宣传文化系统‘七个一百’百名文学人才”称号。