“足球”的发源地是中国。2004年初，国际足联已经确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的最早的足球活动。
“蹴鞠”一词，翻译成现代汉语，就是“踢球”。“蹴”，就是“踢”的意思；“鞠”，是古代的一种球。“鞠”字“革”旁，即用皮革做成。最初其内填充毛发，宋代以后演进为充气的皮球。因本人读史书有限，今天才读到“足球”源发于黄帝时代。这简直令我惊为天知！原以为只是在宋史上，有宋徽宗喜好踢足球，踢球高手“高俅”就因为会“蹴鞠”踢几脚球而官至殿前都指挥使，加太尉的官职哩。今天愿将下面的文字录下来，以求共享。
传说“蹴鞠”始于黄帝，到了汉代，已经形成极为规范的竞技比赛项目。东汉时期，有位著名文学家、政治家李尤，写了一篇关于蹴鞠的短文，很详细地反映了当年足球这种运动的状况。李尤是今四川德阳市广汉市古代为时最早、年龄最高、名气最大的文学家、辞赋家、史学家。也是继司马相如、扬雄之后蜀地又一文学大家。《后汉书·文苑列传》中载：“李尤字伯仁，广汉雒人也。著有《函谷观赋》、《德阳殿赋》《东观赋》等作品，在中国文学史上占有极其重要地位。
李尤，广汉郡雒县人。西汉至东汉，现在的赵镇做了三百一十六年广汉郡郡府，赵镇亦隶属于雒县。嘉庆《金堂县志》考证，李尤即属金堂县人。李尤年轻时勤奋好学，文章与日俱进。他的赋铭达到了很高的水平，文人墨客争相抄阅。朝中有一位做侍郎的著名经学家贾逵，看到李尤的赋铭，拍案叫绝，大加赞赏。向和帝推荐说李尤“有相如、扬雄之风”。
司马相如、扬雄是西汉时文学界的泰斗人物，相如逝去二百余年，扬雄逝去近一百年，巨星陨落后，夜空久失色。和帝一听李尤有相如、扬雄之风，不禁一惊，为在自己登基不久能出这样的巨擘而欣喜不已，立马吩咐拟写诏书，征召李尤入朝。李尤被征召到了东观。东观，位于洛阳南宫，建筑高大华丽，美轮美奂，最上层高阁十二间，四周殿阁相望，绿树成荫，环境幽雅。和帝时，这里就成为宫廷收藏图籍档案及修撰史书的地方。当时许多名儒硕学云集于此，或皓首习经，或静心修史，有点现今中国社科院的味道。
李尤初到，则鸿才展露，写下了著名的《辟雍赋》《东观赋》《德阳殿赋》《平乐观赋》。篇篇鸿文，字字珠玑，深受和帝喜爱。于是，李尤官拜兰台令史，负责“典校秘书”，创作“赋”、“颂”、“奏书”。安帝登基后，升迁李尤作了谏议大夫。李尤侃“足球”的这篇文章，题目是《鞠城铭》，后被收录入《四库全书》。鞠城，就是“蹴鞠”的场地，相当于现在的“足球场”。铭，是一种专门刻在金属或石碑上的文章。
原来，这是李尤这位东汉大文学家为某个大足球场写的一篇勒石为记的碑文。碑文共十二句，四十八字：
“鞠城铭圆鞠方墙，仿象阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，况乎执机！”
一二句，是对球与球场的描述与阐释：“鞠”是圆形的，球场四周围着方墙，它象征着天圆地方，暗含阴阳相对。
三四句，是对参赛人数的介绍：竞赛中，双方各六人，共十二人进行对阵互相抗衡。这是效法一年十二个月份来设置的。
五六句，是介绍设置裁判员事宜的：设立裁判员（长），来做到竞赛的公平。并制定有统一不变的常用规则。
七八句，是对裁判员的职业操守提出要求：不能亲一方而疏另一方，怀揣私心，应该裁判公正。
九十句，是对运动员提出要求的：要心平气和地服从裁判，不要抱怨裁判的裁决。最后两句，作者李尤，由足球比赛的规则与要求，联想到国家的治理：蹴鞠这样讲究规矩，而秩序井然，何况掌握着国家权力的人们呢？这一点，真看得出一个政治家的思考与逻辑。
短短《鞠城铭》，穿越一千九百多年的历史，把这样丰富的“足球”信息传达给后代。原以为“足球”是宋代才兴旺发达，哪知早在汉代就有“足球”前身“蹴鞠”了。这真让人有点孤陋寡闻，读书不到，真是万分惭愧！
但“足球”发展到今天，已是世界性体育运动产业了。李尤这位文学家先贤，只写出了“蹴鞠”的比赛规则，虽然也有“规矩”的逻辑，但如何发挥“足球”文化的进步作用，提升“足球”文化品位，拒绝“流氓”足球的滋生漫延却没有进一步阐释。他似乎故意留给后代人的课题，更是中国发展“足球文化”所必须引起注意，千万别乱了“先贤”给“足球”所设定下的规矩。因史上有那种踢球高手的“高俅”就因为会“蹴鞠”能踢几脚足球滋生了腐败足球应坚决杜绝！这或许是提升“足球文化”品位不能超越的规矩。（文\简以模）