“无边光景一时新”—— 散曲“岳家军”崛起探源
朱中柱
绪 论
岳阳，古称“巴陵”、“岳州”，始建于公元前505年，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。岳阳依傍长江、纳三湘四水，集名水、名山、名楼、名人、名文于一体，是湖湘文化重要的始源地之一，亦是海内外闻名的旅游胜地。几千年古老文化与文明的丰厚积淀,孕育出岳阳独特的文化现象与氛围。岳阳以她异乎寻常的风光风景、民俗民情,吸引着一代又一代,一批接一批仁人志士、迁客骚人驻足。
岳阳综合经济实力位居中部六省大中城市前列，稳居湖南全省第二，仅次于省会长沙。强劲的经济势力促进了城乡两个文明建设的提质创新，推动了乡土文化的繁荣，为老百姓提供了良好的生存环境，也为传统文化的传承发展夯实了基础。
岳阳市相继成立了诗词协会、楹联协会、辞赋协会等民间文化组织，相继举办了5次全国性诗词大赛和全国性诗词研讨会，先后被授予“中华诗词之市”等荣誉称号。
2018年，全国笫一个具有法人资格的岳阳市散曲研究会成立，两年时间内散曲基层组织遍及各县级市、区、县及部分高等院校，参与散曲创作人数飞速增长，不少作品获得各级散曲赛事大奖，散曲“岳家军”强势崛起不可谓是散曲界的一大奇迹！
全国“第五届中华散曲创作论坛”在岳阳召开，是对岳阳市散曲研究会工作的充分肯定，必将进一步推动岳阳散曲层楼更上。散曲“岳家军”现象无疑是当今散曲界的一大亮点，也是这次创作论坛上值得探讨的议题。
厚重的人文历史是散曲“岳家军”崛起的根基
一种文化现象的兴起，不会空穴来风，必须会受到精神和物质的双重撞击而迸发火花。笔者认为，岳阳散曲蔚起受以下三种文化的影响最大：
（一）“贬官文化”的积淀
“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。”（余秋雨《洞庭一角》）
上自屈原起，涉足岳阳的各朝名家大都是仕途坎坷，累有贬迹。只要贬官们踏上岳阳这块土地，总是文思泉涌，佳作叠出。便衍生出带有中国特色的一种文化现象。这就是“贬官文化”。
岳阳，作为水陆交通要塞，湖南通江达海的门户，是迁客骚人进入湖南的第一站。据《洞庭湖志·游览》载：“洞庭游览，自屈原始；而洞庭之著名，亦自《楚辞》始。”继诗祖屈原后，唐代享有诗仙之称的李白、诗圣之称的杜甫、诗王之称的白居易，还有柳宗元、王昌龄等；宋代的欧阳修、陆游等都在岳阳留下了脍炙人口的诗篇。
说到贬官，不得不说滕子京。滕子京是北宋时期著名的政治家和文学家范仲淹的朋友，两人同于大中祥符八年（公元1015年）中进士。滕子京在中国历史上地位、名声均不显赫，范仲淹的一篇《岳阳楼记》才使他的名字得以流传后世。
滕子京被贬岳阳任上三年，承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。同朝史学家司马光赞其在岳州“治为天下第一”。而这位滕公却不以物喜，不以己悲，仍然忍辱负重勤政不辍，堪称后世为政者楷模。有了滕子京重修岳阳楼，岳阳才得以名扬天下，有了滕子京求记范仲淹，“先忧后乐”精神才得以激励后人，岳阳楼才得以成为岳阳的不朽名片。
元统一中国后，政治专权，社会黑暗，中国的传统文化制度遭到了破坏。元朝人分十等，即：“官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐”。这虽然出自一个文人之口，没被元朝写进正史，但也是当
时社会现象的真实反映。“万般皆下品，唯有读书高”的文人，沦落到连普通的匠人和娼妓都不如的地步！前所未有的失落感和彷徨感，宛若漫天阴霾，笼罩在他们的心头之上。
文人们为了表达心中的不满和愤慨，他们开始利用文学的形式，将这种情绪渲泻，于是，一种直抒胸臆的民间文学悄然兴起，发展迅速，这种民间文学正是元曲。在这一时期，被元统治者种族歧视而贬谪的汉人官宦中的散曲家在岳阳亦留下了不少元曲佳什。
元成宗大德年间散曲家卢挚被排挤离开朝廷出任岭北湖南道肃政廉访使，心情郁闷压抑，过岳阳途中写下了《【黄钟·节节高】题洞庭鹿角庙壁》：“雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。”和《【中吕·普天乐】湘阳道中》：“岳阳来，湘阳路，望炊烟田舍，掩映沟渠。山远近，云来去。溪上招提烟中树，看时见三两樵渔，凭谁画出。行人得句，不得前驱。”以寄落莫情怀，以诉离愁别恨。
还有元仁宗延祐末前后在世的孙周卿，是否贬官无从考证，但他确实到了岳阳并写过一首《【双调·蟾宫曲】渔父》：“浪花中一叶扁舟，到处行窝，天也难留。去岁兰江，今年湘浦，后日巴丘。……”曲中‘湘浦’即岳阳城陵矶湘江洞庭入口处。
闻名天下的潇湘八景中岳阳就占有《远浦归帆》《洞庭秋月》两景，历代用散曲吟咏潇湘八景者就有元代散曲大家马致远的北小令【双调·寿阳曲】；鲜于必仁的北小令【中呂·普天乐】；沈和的套数【仙吕·赏花时】；明代散曲大家康海的南曲套数【南仙吕·二犯月儿高】，这些前贤散曲作品无疑对散曲“岳家军”的崛起起到了推波助澜作用。
（二）“湖湘文化”的孕育
“湖湘文化是指两宋以后建构起来并延续到近现代的在湖南省区域范围内的地域文化。”（朱汉民语）因为在这个时期湖南形成了一个很有影响的学派——湖湘学派。
南宋时期，福建崇安人胡安国及其子胡宏在建炎之乱以后，由湖北迁往湖南，避居在衡山一带，著书立说，设馆授徒，胡宏高足四川广汉人张栻主教岳麓书院，与朱熹、吕祖谦齐名，形成了一个独立的学派。明末清初的大思想家黄宗羲把这一派称为“湖湘学派”。
有人把湖湘文化的渊源追溯到屈原，到楚文化。屈原生于楚，卒于湘，用血泪凝成的《离骚》、《九歌》、《天问》等作品，是先秦文学楚辞中的不朽名作，基本上是在湖湘文化腹地湘江流域完成的。基于此，此说也不无道理。
明清以后，湖湘学人持经世致用的主张，成就了一大批人才。衡阳人王夫之，安化人陶澍、隆回人魏源、长沙人贺长龄，湘乡人曾国藩、湘阴人左宗棠、郭嵩焘都是非常著名的经世学派人物，他们的作为无不体现了经世致用的湖湘文化特色。
湖南人历来有霸得蛮，耐得烦的性格，表现出鲜明的特色个性。湖湘文化的这些精神特质，是在历史上逐步发展与养成的，最后成为了流淌在湖南人血脉中的文化精神。岳阳域内的湖湘文化杰出代表有宋代周式（湘阴）；明代夏元吉（湘阴）、方堃（岳阳县）；清代左宗棠、郭嵩焘（湘阴）、吴敏树（岳阳县）、吴懈（临湘市）；近代任弼时（汨罗）、仇亮（汨罗），*振华苏**、张震（平江）*致用毛**（岳阳）等。他们的精神和功绩激励了“岳家军”一代曲人。
湖南籍散曲家元代有冯子振、赵岩和张呜善，最具影响力的当数冯子振。明代有李东阳、孙斯亿和龙膺。其中孙斯亿为华容人，其散曲今存《【商调·集贤宾】寿康对山太史》。清代的湖南籍曲家共八人，其中岳阳籍的有平江李元度。李元度为道光二十三年(1843)举人，以军功升任知府，先后任云南、贵州按察使，迁布政司。多年的行伍生涯，其曲多豪放梗概之气；或许又因为仕途的坎坷，曲中又多愤激沉郁之感。自元以还，流传于世的岳阳籍曲家虽只两人，但在他们的作品中无不彰显湖湘文化的特性。
“草根文化”的浸染
“草根文化”，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种"副文化、亚文化"现象。它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化。
大众网络文化是“草根文化”的主流。当电脑走近千家万户，网络成为人际交往的重要工具时，大多数人的生活已经离不开网络电脑、手机。不论年龄，性别，都喜欢用文字、图片记载抒发自己的思想。草根文学作品（包括传统诗词曲）一时层出不穷，构成一道道独特的风景线。
除网络文化外，长盛不衰的地方戏曲文化也是草根文化的重要组成部分。地方戏是流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。浓郁的乡土气息是地方戏与生俱来的特征。不同地区的地方戏，反映的是不同地区的乡土味，体现的是当地的乡土文化与生活风貌。群众之所以喜欢地方戏，是因为地方戏中蕴含着和散曲同出一辙的通俗美、粗犷美、韵律美。
岳阳有盛行于湘阴、汨罗一带的“花鼓戏”，流行于岳阳一带的“巴陵戏”，流行于平江一带的“花灯戏”。地方戏曲与散曲有着割舍不断的联系，如元杂剧就是用相同宫调不同曲牌组成的套曲文字作为唱词。地方戏曲中许多精美的唱词都保存着散曲的特点：平仄互押。如花鼓戏《蔡鸣凤辞店》中胡秀英的唱段：“手挽手送蔡郎连环紧扣，猜一猜我的哥腹内情由。曾记得那一日黄昏时候，蔡郎哥提行李来把店投。……”上句押的下句平声“尤侯”韵的仄声。地方戏曲接地气的唱词和抑扬顿挫的韵律在一定程度上影响了散曲“岳家军”的创作兴趣。
秀美的山水名胜是散曲“岳家军”崛起的源泉
“水天一色，风月无边”，“洞庭天下水，岳阳天下楼”这些名句都是前人对洞庭湖、岳阳楼的由衷赞美。这两个著名人文、自然风景名胜仅为岳阳胜景中的一隅。为全面展示岳阳风貌，1997年4月，由岳阳市政府牵头评选出的最能集中代表岳阳历史文化和自然风光特色的“岳阳十景”十大景观，如今仍焕发着勃勃生机，令人流连忘返：
名楼仰哲（岳阳楼） 洞庭浮黛（君山岛） 南湖泛舟（南 湖）
金鹗叠翠（金鹗山） 团湖采莲（团 湖） 玉笥吟骚（屈子祠）
五尖竞秀（五尖山）古村遗韵（张谷英村）诗圣留踪（杜甫墓）
云山探幽（大云山）
由于篇幅关系，这里不一一介绍，会后，留待朋友们亲临体验。然而，这十景未免受到评选时间的局限，岳阳山水名胜又何止这十景！后来开发的、闻名中外的《潇湘八景》之一湘阴“远浦归帆”遗址远浦楼，古代四大名窑遗址之一的湘阴“岳州窑”，湘阴籍晚清名臣左宗棠的蛰居地“柳庄”，中南地区最大的五星级度假村湘阴“洋沙湖国际度假村”；汨罗长乐古镇的“长乐故事会”，“任弼时故居”；平江的“幕阜山”、“石牛寨”；华容的“禹庙”，“范蠡墓”等等。这些享誉全国的著名人文、自然风光名胜必然是岳阳曲人引以自豪的吟咏题材。
今年岳阳市散曲研究会举办散曲专题吟颂《岳阳十景》活动，参加者踊跃，来稿作品有千首之多，足见岳阳曲人对本土山水名胜的一往情深。
务实的领导班子是散曲“岳家军”崛起的动力
经岳阳市社会科*联学**合委员会和岳阳市民政局行文批准，筹备历时3年多的岳阳市散曲研究会于2018年2月正式成立，成为全国散曲组织中唯一具有法人资格的地市级社团组织。成立会上选举了以谢作文为会长、汪德辉为名誉会长，许铁军、周文渊（兼秘书长）为常务副会长，周麦秋(兼主编)、沈道义、陈岳明、杨新权为副会长的岳阳市散曲研究会第一届领导班子。
作为家乡的散曲爱好者，笔者耳闻目睹了岳阳市散曲研究会前期创建工作的艰辛和成立后的一系列得力举措。纵观岳阳市散曲研究会第一届领导班子，笔者归纳有以下三个特点：
成员素质高
岳阳市散曲研究会班子成员绝大部分为处级以上离退休*党**员老干部，他们政治觉悟高，始终把*党**支部建设作为重要工作来抓，坚持每季度开展一次支部活动，会长兼*党**支部书记谢作文每年讲*党**课两次，教育*党**员始终“牢记使命，不忘初心”。与此同时，积极参加上级主管部门组织的扶贫攻坚，文艺支乡等多项社会公益活动，在2019年岳阳市社科类社会组织*党**支部考核评比中被评为优秀*党**支部。
专业水平强
散曲“岳家军”的迅速崛起，并能在短期内取得骄人成绩，离不开岳阳市委、市政府对文化事业的高度重视，离不开潇湘散曲社的关心指导，离不开领头羊谢作文会长作为内行领导的优势和对散曲的一往情深。谢会长从岳阳市审计局局长位置上退下来以后，一头扎进了散曲研究和创作中，翻箱倒柜，笔耕不辍。几年来共创作散曲300余首，出版了个人散曲专辑《曲韵洞庭》，在《大美绥宁》全国散曲大赛中，凭借一首的优美的散套【仙吕·赏花时】一举夺得季军。常务副会长兼秘书长周文渊是全国小有名气的散曲作者，尤擅长散曲理论研究，所撰多篇论文发表后在散曲界赞誉有加。在《全国“凉州杯”诗词曲创作大赛》中，他以一首明快的【正宫·叨叨令】斩获一等奖。副会长兼《岳阳散曲》主编周麦秋传统文化功底扎实，用勤奋和专业把刊物办得有声有色。名誉会长汪德辉、常务副会长许铁军及其他班子成员也在短期内迅速掌握了散曲基本知识并积极投身到创作行列。在他们的带动下，散曲一度成为了岳阳人茶余饭后的热门话题。
工作热情足
岳阳市散曲研究会与市诗词协会合署办公，(以下简称岳阳“*会两**”)坚持驻会会长制度，在法定工作日内负责接待诗(曲)友来访和处理来稿，为诗(曲)友排忧解难。一个民间社团组织，如此敬业精神难能可贵。
“唐诗、宋词、元曲构成了我国诗歌史上和文学史上三座高峰，三者鼎足而立，不可偏废……”(郑欣淼语)。岳阳市散曲研究会对郑欣淼会长这一论述进行了广泛宣传，从而端正了社会对散曲的认识，调动了诗(曲)友创作热情。岳阳市相继成立了县、市、区散曲组织7个，其中岳阳县曲赋学会也成为了全国第一个具有法人资格的县级散曲组织，年逾古稀的会长“麦爹”功不可“没”；为普及散曲知识，岳阳市散曲研究会先后举办各种类型散曲培训班12次，近800人次参加培训，每次散曲讲座，班子成员几乎全部出席，既当老师，又当学生；与此同时，还多次组织了平江、湖北仙桃等地采风活动，为曲友开辟了视野，丰富了创作素材。
2018年秋，成功接待了湖南省诗词协会和潇湘散曲社共同举办的潇湘八景之“洞庭秋月”采风活动，市诗协和散曲研究会班子成员全程陪同，常务副会长许铁军全程讲解，说起岳阳地理人文历史，许会长如数家珍。
丰硕的研创成果是散曲“岳家军”崛起的荣耀
壮大队伍 分会与会员同步递增
岳阳市下辖湘阴县、岳阳县、汨罗市、临湘市、岳阳楼区、华容县，市直金鹗、长练等散曲分会先后成立，平江县、屈原行政区正在筹备中。随着基层散曲分会遍地开花，“岳家军”队伍不断壮大。现有本级注册会员265人，其中潇湘散曲社社员154人，“岳家军”占据了湖南散曲写作队伍半壁江山。
说到分会，不得不提湘阴县古罗分社和岳阳县巴陵曲赋学会。
古罗散曲分社早于岳阳散曲研究会成立，现已有注册会员38人。分社要生存发展，必须要开展活动，开展活动必须要有经济支撑。社长黄孝仁千方百计筹措到资金3万元，其中黄孝仁自筹1万元，寓外乡友朱中柱资助1万元，湘阴诗联学会副会长兼秘书长李翔资助1万元。在有了一定活动资金后，开展了洋沙湖、鹅形山，湖南金岳特色农庄采风吟诵活动和“岳阳十景”有奖写作活动。两年来，利用县老年大学平台和微信群传播散曲知识，共开展散曲讲座20余课次，极大的调动了该县诗(曲)友的散曲创作积极性，“每月一曲”活动自今年元月份开展以来，曲友们完成作业已成常态。2019年联袂“湖南金岳特色农业”成功接待了在湘阴召开的潇湘散曲社“南曲学术研讨会”，湘阴电视台跟踪采访并专题报道。
元·卢挚题《洞庭鹿角庙壁》所在地岳阳县的曲赋协会，在会长周麦秋的领导下同样办得红火。岳阳县早在2008年即在《巴陵诗词》开辟了散曲专栏，共有50余人次在专栏发表作品250余首。时过10年，全国第一家具有法人资格的岳阳县曲赋学会顺时诞生，现已发展会员120人，其中农民曲人25人。 会刊《巴陵曲赋》已出版两期，共刊登社员作品500余首。除此，岳阳曲赋学会社员作品在《人世情丛书》《中华诗词》《中华散曲》《中国当代散曲》等刊物上刊人数均占有相当比例，在各级散曲赛事中有周麦秋、伍冲寒、戴高峰、罗建社、龚开荒、舒常敏获得不同名次的奖项。
卢挚赴任经过岳阳县和湘阴县散曲分会都办得“风生水起”，冥冥中是否与这位过洞庭的“湖南道肃政廉访使”有关？
理论先行 探讨与传承完美结合
岳阳市“*会两**”把诗词曲研究与创作同步发展始终纳入工作议程，全市有5人在全国各类刊物上发表了12篇诗词曲论文，其中散曲论文7篇。谢作文会长《试论屈原诗歌的政治意境》在湖北荆州召开的“中华诗学论坛”被评为优秀论文并获得奖励；常务副会长周文渊先后发表论文6篇，其中《浅析当代诗词曲与元曲风格的相似与创新》《浅议张养浩的诗品、曲品和人品的高尚性及其启示》《散曲的复沓艺术》《散曲的豹尾艺术》在曲界反响强烈；副秘书长徐艳丽的论文《论卢挚爽朗自然的散曲风格》和《当代大学生散曲创作的教学模式探析》在曲界获得好评。
成果丰硕 上刊和得奖双占鳌头
基于先天的优厚和后天的勤奋，散曲“岳家军”创作如鱼得水，佳作迭出。以2019年为例，有谢作文的《【正宫·柳梢青】闲游洞庭湖》，周文渊的《【双调·殿前欢】秋思》、《【双调·折桂令】怀人》，孟琴瑟的《【正宫·塞鸿秋】仲冬菜场即景》、季传富【《南呂·干荷叶】小山村》和《【商调·秦楼月】品茶释怀》；杨仁志的《【中吕·山坡羊】应对贸易战》和《【中吕·山坡羊】游潼关祭张养浩》；文超华的《【南吕·四块玉】游洋沙湖》、《【商调·满堂红】植树》分别发表在2019各期《中华诗词》。并先后有128余人的作品发表在2019各期《中华散曲》，有56人的作品发表在《湖南诗词》。
在方兴未艾的各级散曲赛事中，“岳家军”无往不胜，所向披靡：
由绥宁县政府主办，潇湘散曲社协办的《大美绥宁“绿洲杯”全国散曲大赛》中，岳阳市投稿人数117人，占全省实际投稿人数的三分之一，占全国实际投稿人数的六分之一。岳阳市获奖8人，占全省获奖人数21人的38％，占全国获奖人数44人的18％。岳阳市入选大赛作品集 44人，占全省104人的42％，占全国206人的21％。谢作文在此次赛事中获三等奖 。岳阳市的周文渊、岳阳县的周麦秋、蒋贤忠、曾元香、曹小红、湘阴的李翔、童丽君7人获优秀奖。
在甘肃省诗词协会主办的《庆祝新中国成立70周年全国“凉州杯”诗词楹联创作大赛》中，岳阳市周文渊的《【正宫·叨叨令】凉州》荣获一等奖；岳阳县罗建社的《【中吕·十二月带尧民歌】凉州月朗》获优秀奖。
在湖南省诗协女工委和省妇联组织的建国七十年湘女诗词大赛中，岳阳县的孟琴瑟的《【中呂·十二月带尧民歌】春游洞庭湖风光带》获一等奖。方怡香《【黄钟·刮地风】今日农家女》获优秀奖。
在岳阳“*会两**”举办“纪念改革开放四十周年”诗词散曲大赛中，苗其华《［小石调·青杏儿］村妻赶舞》获一等奖，岳阳市严桂林、马丽获二等奖；岳阳市徐艳丽、胡润秋、湘阴文超华获三等奖；岳阳“*会两**”举办的《纪念新中国成立70周年诗曲大赛》中，苗其华又斩获散曲组一等奖 。
无论是作品上刊还是作品得奖，在全国地市级散曲组织中，暂时尚无一地可与“岳家军”攀比，这是不争的事实。
最后，以笔者一首《【南仙吕·解三酲】贺岳阳市散曲研究会成立》收束全篇：
乐忧亘古传遗唱，水天今岁拥新妆。巴陵盛举承高广，居庙宇处湖江。巴人下里豪怀敞，白雪阳春清雅藏。楼为管，借蓝天碧水，大写疏狂。