#头号周刊#春秋和战国，在战争方面最大的不同就是负责作战的战士发生了变化。怎么不一样呢？春秋时期，主要是车战。交战时，首先是双方的战车相交。驾马车对战的，都是至少具备“士”身份的贵族。换句话说，春秋之前战争是贵族和贵族的，参战各方动员底下分封的大夫与士，一般平民是没有资格参战的。因为，车站的主体作过王官学教育的封建贵族，所以打起仗来必须讲究规矩。打仗有打仗的礼仪，更有其根本的规则，不能乱来。阵如何列，开战如何“鼓”，收兵如何“鸣金”，都是固定的。而到了战国时期，随着*器武**的发展进步，战场逐渐扩大，因此需要越来越多的人参与战争，贵族子弟已经不堪重负，于是平民开始越来越多的进入战场，有些甚至因为军功改变了命运。
所以可以这样简单地说，春秋的是“君子”，战国的是“小人”。这里说的君子和小人，是阶级意义上的。换句话说，君子即士人，是贵族；小人即庶人，即平民。如果参加战争，则贵族叫“士”，平民叫“卒”。士，既参战也作战，所以叫“战士”。卒，参战不作战，只是跟着跑，所以叫“走卒”。走，在古汉语中，就是“跑”的意思。战士和走卒，是两码事。
其实士与卒，地位从来就有高低。有文字学家认为，士，跟王、皇一样，都是一个人端坐的样子，只不过王和皇头上特别大。这是有一定道理的。“士”，作为贵族，跟天子、诸侯、大夫一样，成年时都要加冠。孔子的学生子路宁愿死，也不肯免冠，就是不能丢了士的身份。只不过，士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠，还要加冕，这才成了王或皇。卒就不一样了。文字学家一致认为，卒就是穿某种衣服的人。这衣服上会做记号，甚至写个“卒”字，表示是当差的、跑腿的或是服劳役的等。
所以，士，是高贵的，比如绅士、爵士、武士道。卒，则是卑贱的，比如隶卒、狱卒、马前卒。马前卒这三个字最能说明问题：战场上，士披甲胄，叫“甲士”，乘车作战。卒无甲可披，只能穿件布衣，鞍前马后跟着跑。故，车兵曰乘，步兵曰卒。中国象棋之将、仕、相、马、车、炮、卒，就是这种军事制度的体现：卒是最低级的，士则仅次于将。将就是大夫，仕则是士。乘车的士比步行的卒高贵，因此可以“丢卒保车”。在春秋时期，士参战也作战，卒参战不作战。战士是高贵的、体面的、有尊严的，也是骄傲、自豪和快乐的。而且无论国君、大夫，还是一般的士人，只要上阵，就是战士。因此，一个贵族男子如果不能从军，就是奇耻大辱。相反，平民成为战士，则是极大的荣耀。当然，他们必须表现优异，而且仅限于在农民中选拔。工匠和商贩，是没有资格的。好男才当兵。
因为作战主体不同，使得春秋和战国时期地战争有着不同地表现。春秋时期地战争，是贵族的游戏。因为是贵族，所以就要有贵族精神和君子风度。这种精神和风度，上级和敌人也都要尊重和敬重。君子, 刚直不阿、光明磊落、行侠仗义和相互尊重。其核心，就是高贵。公元前638年，楚国与宋国战于泓水。当时宋军先到，也摆好了阵势。然而无论在楚军过河前，还是过河后，宋襄公都不肯发起进攻。他硬是要等到楚军完全站稳脚跟阵势摆好，才敲响战鼓。结果，宋军大败，襄公负伤，并于第二年去世。战败后，宋国人都怪罪襄公，襄公却不后悔。他说，不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列，都是游戏规则。不遵守这些规则，就不是君子。寡人虽然是早已*国亡**之殷商的残渣余孽，也不能做偷鸡摸狗的事。这基本代表了春秋时期的战争情况，大家都按规矩打仗，输赢靠排兵布阵及实力，即便赢了也不过对方认输补偿即可。然而战国，兵家的出现，权谋的应用，平民的广泛参与，使得战争越来越丧失了原来的风度，越来越残酷，还出现*杀屠**甚至屠城的结果。
也许就因为这样，最后残酷的秦始皇能够灭六国，统一天下。而贵族也因为长期的战争终于被灭亡了。可以说战国是第一个将战争的残酷无情昭示人间的时期。
春秋和战国，在战争方面最大的不同就是负责作战的战士发生了变化。怎么不一样呢？春秋时期，主要是车战。交战时，首先是双方的战车相交。驾马车对战的，都是至少具备“士”身份的贵族。换句话说，春秋之前战争是贵族和贵族的，参战各方动员底下分封的大夫与士，一般平民是没有资格参战的。因为，车站的主体作过王官学教育的封建贵族，所以打起仗来必须讲究规矩。打仗有打仗的礼仪，更有其根本的规则，不能乱来。阵如何列，开战如何“鼓”，收兵如何“鸣金”，都是固定的。而到了战国时期，随着*器武**的发展进步，战场逐渐扩大，因此需要越来越多的人参与战争，贵族子弟已经不堪重负，于是平民开始越来越多的进入战场，有些甚至因为军功改变了命运。
所以可以这样简单地说，春秋的是“君子”，战国的是“小人”。这里说的君子和小人，是阶级意义上的。换句话说，君子即士人，是贵族；小人即庶人，即平民。如果参加战争，则贵族叫“士”，平民叫“卒”。士，既参战也作战，所以叫“战士”。卒，参战不作战，只是跟着跑，所以叫“走卒”。走，在古汉语中，就是“跑”的意思。战士和走卒，是两码事。
其实士与卒，地位从来就有高低。有文字学家认为，士，跟王、皇一样，都是一个人端坐的样子，只不过王和皇头上特别大。这是有一定道理的。“士”，作为贵族，跟天子、诸侯、大夫一样，成年时都要加冠。孔子的学生子路宁愿死，也不肯免冠，就是不能丢了士的身份。只不过，士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠，还要加冕，这才成了王或皇。卒就不一样了。文字学家一致认为，卒就是穿某种衣服的人。这衣服上会做记号，甚至写个“卒”字，表示是当差的、跑腿的或是服劳役的等。
所以，士，是高贵的，比如绅士、爵士、武士道。卒，则是卑贱的，比如隶卒、狱卒、马前卒。马前卒这三个字最能说明问题：战场上，士披甲胄，叫“甲士”，乘车作战。卒无甲可披，只能穿件布衣，鞍前马后跟着跑。故，车兵曰乘，步兵曰卒。中国象棋之将、仕、相、马、车、炮、卒，就是这种军事制度的体现：卒是最低级的，士则仅次于将。将就是大夫，仕则是士。乘车的士比步行的卒高贵，因此可以“丢卒保车”。在春秋时期，士参战也作战，卒参战不作战。战士是高贵的、体面的、有尊严的，也是骄傲、自豪和快乐的。而且无论国君、大夫，还是一般的士人，只要上阵，就是战士。因此，一个贵族男子如果不能从军，就是奇耻大辱。相反，平民成为战士，则是极大的荣耀。当然，他们必须表现优异，而且仅限于在农民中选拔。工匠和商贩，是没有资格的。好男才当兵。
因为作战主体不同，使得春秋和战国时期地战争有着不同地表现。春秋时期地战争，是贵族的游戏。因为是贵族，所以就要有贵族精神和君子风度。这种精神和风度，上级和敌人也都要尊重和敬重。君子, 刚直不阿、光明磊落、行侠仗义和相互尊重。其核心，就是高贵。公元前638年，楚国与宋国战于泓水。当时宋军先到，也摆好了阵势。然而无论在楚军过河前，还是过河后，宋襄公都不肯发起进攻。他硬是要等到楚军完全站稳脚跟阵势摆好，才敲响战鼓。结果，宋军大败，襄公负伤，并于第二年去世。战败后，宋国人都怪罪襄公，襄公却不后悔。他说，不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列，都是游戏规则。不遵守这些规则，就不是君子。寡人虽然是早已*国亡**之殷商的残渣余孽，也不能做偷鸡摸狗的事。这基本代表了春秋时期的战争情况，大家都按规矩打仗，输赢靠排兵布阵及实力，即便赢了也不过对方认输补偿即可。然而战国，兵家的出现，权谋的应用，平民的广泛参与，使得战争越来越丧失了原来的风度，越来越残酷，还出现*杀屠**甚至屠城的结果。
也许就因为这样，最后残酷的秦始皇能够灭六国，统一天下。而贵族也因为长期的战争终于被灭亡了。可以说战国是第一个将战争的残酷无情昭示人间的时期。
其实士与卒，地位从来就有高低。有文字学家认为，士，跟王、皇一样，都是一个人端坐的样子，只不过王和皇头上特别大。这是有一定道理的。“士”，作为贵族，跟天子、诸侯、大夫一样，成年时都要加冠。孔子的学生子路宁愿死，也不肯免冠，就是不能丢了士的身份。只不过，士只加冠，天子、诸侯和大夫则不但加冠，还要加冕，这才成了王或皇。卒就不一样了。文字学家一致认为，卒就是穿某种衣服的人。这衣服上会做记号，甚至写个“卒”字，表示是当差的、跑腿的或是服劳役的等。
所以，士，是高贵的，比如绅士、爵士、武士道。卒，则是卑贱的，比如隶卒、狱卒、马前卒。马前卒这三个字最能说明问题：战场上，士披甲胄，叫“甲士”，乘车作战。卒无甲可披，只能穿件布衣，鞍前马后跟着跑。故，车兵曰乘，步兵曰卒。中国象棋之将、仕、相、马、车、炮、卒，就是这种军事制度的体现：卒是最低级的，士则仅次于将。将就是大夫，仕则是士。乘车的士比步行的卒高贵，因此可以“丢卒保车”。在春秋时期，士参战也作战，卒参战不作战。战士是高贵的、体面的、有尊严的，也是骄傲、自豪和快乐的。而且无论国君、大夫，还是一般的士人，只要上阵，就是战士。因此，一个贵族男子如果不能从军，就是奇耻大辱。相反，平民成为战士，则是极大的荣耀。当然，他们必须表现优异，而且仅限于在农民中选拔。工匠和商贩，是没有资格的。好男才当兵。
因为作战主体不同，使得春秋和战国时期地战争有着不同地表现。春秋时期地战争，是贵族的游戏。因为是贵族，所以就要有贵族精神和君子风度。这种精神和风度，上级和敌人也都要尊重和敬重。君子, 刚直不阿、光明磊落、行侠仗义和相互尊重。其核心，就是高贵。公元前638年，楚国与宋国战于泓水。当时宋军先到，也摆好了阵势。然而无论在楚军过河前，还是过河后，宋襄公都不肯发起进攻。他硬是要等到楚军完全站稳脚跟阵势摆好，才敲响战鼓。结果，宋军大败，襄公负伤，并于第二年去世。战败后，宋国人都怪罪襄公，襄公却不后悔。他说，不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列，都是游戏规则。不遵守这些规则，就不是君子。寡人虽然是早已*国亡**之殷商的残渣余孽，也不能做偷鸡摸狗的事。这基本代表了春秋时期的战争情况，大家都按规矩打仗，输赢靠排兵布阵及实力，即便赢了也不过对方认输补偿即可。然而战国，兵家的出现，权谋的应用，平民的广泛参与，使得战争越来越丧失了原来的风度，越来越残酷，还出现*杀屠**甚至屠城的结果。
也许就因为这样，最后残酷的秦始皇能够灭六国，统一天下。而贵族也因为长期的战争终于被灭亡了。可以说战国是第一个将战争的残酷无情昭示人间的时期。