#挑战30天在头条写日记#2023/6/7 今日读书：遗世独立张爱玲
有人却说张爱玲辞藻过于华丽，他们怎么懂，她的辞藻再华丽，也已经化为无形，曼妙的修辞任是他们其中哪个也写不出来的——“这张脸好像写得很好的第一章，使人想看下去。”“回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。”
——有些文字就像红酒的气味一样，一闻就知道出处，爱玲的文字就是这样，别人很难模仿。
她的文字绝对不是简单的辞藻堆砌，那华丽是一种天赋，与生俱来。正如梵·高的《向日葵》，迎面冲击而来的是表面极度人世的热情，背后却是浓烈的孤独感。张爱玲的文字本色出示，毫不伪装，就像“出名要趁早”这话一样实在。可是，谁懂？
——表面极度人世的热情，背后却是浓烈的孤独感，有多数人是这样，借着灯红酒绿、呼朋招友来掩饰内心的孤独。
“因为懂得，所以慈悲。”胡兰成出现的时候，她以为她遇见了爱情，他将是她人生中的重彩，因为他懂得。
被人欣赏、理解也是人的欲求之一。空空的世界里，忽然有这么一个反复咀嚼她的文字的人找上门来，就像有朋自远方来，岂不快哉？
—— 马斯洛需求层次理论将人类需求从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，被人欣赏、理解即人类的最高级需求——尊重需求和自我实现需求，有谁能拒绝。
“才去看了她三四回，张爱玲忽然很烦恼，而且凄凉。女子一爱了人，是会有这种委屈的。她送来一张字条，叫我不要再去看她。。。。..”爱玲一定是个悲观的人，眼看着即将到来的爱情不由得生出“千里搭长棚，没有个不散的筵席”的悲哀来。她或许也有幽怨，你爱他，却觉得他待你并没有你想要的那般好，怀疑、失望、担心，然后就想放手，无论如何，先到安全的地方静静再说。
——一个从小就冷眼看人间的人，特别是一个敏感的女人，难免对眼前的美好心生怀疑、怯懦不前。
然而他不以为然，仍旧来，她再见了他，亦是欢喜 "见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”她把这句话写在送他的相片背面。而胡兰成呢，他“端然地接受，没有神魂颠倒，也并未有相思 只是了想啸歌"，啸歌代表了一种快感，暗含了征服后的快感。
——男人和女人从来都是不一样的，女人爱一个人，会把自己变低、变软，想要去贴附依靠，想要把自己变成对方的一部分，而男人只有在想要一个人的时候才会变成一个想要妈妈的孩子，而大部分时刻，女人对他来说，只是一个独立的个体，甚至是个玩具一样的存在。
她的爱情第一一次从理论变成实践，她不由深陷，还以为他们是神仙眷侣。 晨出夜归只看张爱玲，两人伴在房里，男的废了耕，女的废了织，连同道出去游玩都不想，亦且没有工夫。"结婚的时候，他写下：“愿岁月静好，现世安稳。”
——“晨出夜归只看张爱玲”，婚姻里没有相看两不厌，长短而已。所以切莫把对爱情的向往当做对婚姻的要求。
岁月并不静好，轻浮浪子始终是轻浮，爱玲也不能使他回头。她再怎样洞察世事，怎样受不得半点委屈，也于事无补。一不小心着了他的道，在爱情路上狠跌了一跤，伤口再也不能愈合。本来就是个看客，这下更把热情从生活中全部抽离了。
——有些人伤一次，便是全部。
张爱玲是一个旁观者。
正如胡兰成所说，她是“民国世界的临水照花人”——孤傲、敏感、卓尔不群，但是却逃不开心灵之篱栅。这样的女人大都会用文字来跳舞，舞跳得过于高明，便没有了舞伴来陪， 只落得人在高处，灵魂总是寂寞。她是寂寞的，所以，一份看似相知的东西便来得极其珍贵，她低到尘埃里，但心里是欢喜的，企图从尘埃里开出花来。然而这花却并不如她用的一个比喻，像刚蒸熟的馒头尖上那个红点，充满喜庆的色彩，这花像鲁迅《秋夜》里那朵瑟缩着做着春天里的梦的小红花，终将萎谢了。
——追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。中国有句古话“自古圣贤皆寂寞”，是啊，舞跳得过于高明，便没有了舞伴来陪，极度的才华便意味着极度的寂寞，这是个宿命。
李碧华说张爱玲就像一口古井，任由后人来淘，淘出的都是一地清冷的月光。
张爱玲小说里的人物个个精明得了不得，但她自己却不是一个充满心机的女子，她看破，并不效仿，也不斥责，只是置身事外，冷静地观摩、书写。
——生命的旁观者。
记者问54岁的杨丽萍：“你是为了舞蹈才不要孩子的吗？” 她回答说：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
爱玲亦是这样的一个旁观者。
——于我而言，我是生命的体验客,过往全不悔,未来皆可期，无论好坏，都将成为自己人生的一部分，让自己丰盈。就像我个人简介说的那样：生活即体验，百年后，唯有你的故事会继续流传。