第一章 节日、节气、四季用香
春节——年香
踏着回家的路，鼻息感觉着时间，我闻见烟花的绚烂，闻见年糕的甜糯，我闻到了我的年。年可还是儿时的模样，闪着奇妙的光芒，香喷喷地微笑着，朝每个归家的游子走来。
年，中国人最盛大的节日。从腊月初八开始到正月十五，长达一个月的时间里都是年的味道。年不仅仅是堆满餐桌的美味佳肴，不仅仅是压岁钱和新衣服，年还充满了浓浓的香火味，年是由一个个礼祭活动串成的香火延绵的节日。
礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。
腊月初八敬香礼佛
中国人自有了祭祀活动和宗教信仰，便形成了民间礼祭用香的习俗。从腊八开始，民间祭祀就点燃了年的第一炷香。腊八节，是祭祀神灵和祈求丰收的节日，相传也是释迦牟尼成道并创立佛教的日子。当日除了熬煮腊八粥之外，还要沐浴焚香、礼敬诸佛。
腊月二十三奉香灶神
民俗里“灶神”是“人间监察神”。灶神像常被贴在灶台或烟囱上，上面写道“上天言好事，回府降吉祥”。腊月二十三这天，要在灶台上摆好荤食、灶糖、谷物等祭品，焚香祷告，祈求灶神能上天多言家中善事。
腊月二十五供香玉帝
据说灶王爷上天向玉帝汇报民间诸事后，玉帝会在腊月二十五这一天下界视察民间。于是这一天有磨豆腐、吃豆腐的习俗，以向玉帝表现勤俭持家的传统美德。这一天的供桌上以素供为主，且要谨言慎行，焚香祷告，祈求玉帝护佑老小吉祥如意。
腊月二十九孝香祭祖
对先祖的崇拜是中国人的生命观和文化特色，大约自汉开始，祭祖就成了春节的重要活动。这一天的祭祖在祠堂或家里举行，也有上坟的墓祭。焚香叩首，饮水思源，因孝而祭，传承家风。
大年三十添香守岁
大年三十晚上守岁烧的“柱香”长达一米余，可以从午夜一直烧到大年初三。民间认为，烧香可以驱赶“年兽”，辞去旧岁。有一说是年关子夜时，上界的诸佛、菩萨、神灵会下界与人间普天同庆春节，故而要昼夜焚香，以示迎请。
正月初一头香祈福
正月初一即是新年第一天，又是弥勒佛圣诞日，同时先祖们认为新一年的第一天应要早起，以启来年勤奋，所以民间就有了抢上头香的习俗。这一天的香也还是以高香、柱香为主。
正月初二吉香迎财神
在初二，无论商铺还是家庭都要祭拜财神，摆上供品和香炉，在财神像前将一些纸质祭品焚烧。在中国有多位财神，常供奉的是武财神和五路财神，有专门的财神香用于祭拜。
正月初五瑞香送穷神
初五又叫“破五”，在一些地方是初五接财神。这一天最重要的风俗就是要祭拜焚香，将屋内的垃圾尘土扫除，送到门外，以清净家宅，清除污秽。祭拜可用除秽、去晦的纳福香。
正月初九圣香拜天公
传说此日是玉帝生日，要备清香花烛祭玉帝、拜苍天，求天公赐福。在过去，这是一个比较隆重的祭祀，用降真香、檀香，显真消厄，得福禄寿。
“祭祀”是儒家礼仪的重要部分，又与佛家、道教、本土原始信仰等融合在一起，形成了多元丰富的民间祭祀习俗。无论什么祭祀活动都离不开香。
旧时的祭祀用香不同于今日的化学香，祭祀用香不求贵香，但用真香，取材天然。檀香、槐、松、柏、杏木、桃木、清香树、榆木、木兰、艾草、菖蒲、侧柏叶等都是民间祭香的常见材料。当然，我国地大物博，不同地域的民间祭香的配方也是不同的。
在一些书籍里记载的香物，有专门用于祭祀礼拜的，比如檀香、降真香、乳香、没药、安息香、白芷等。也有传世的适合祭拜用的成品香，如信灵香、灵犀香、百和香、返魂香、柏子香、禅悦香、七宝莲花香、五路财神香等，依据不同的祭祀活动择用不同的和香香品。
这些传世香方大多以炼蜜和饼或丸，今人多改为线香，方便祭祀使用。当代家庭祭祀用的香几乎都是化学签香，香体内有一支竹签，插于香炉中便于使用，也节约香支，但是竹签燃烧后，始终有一点影响香气的纯净，更适合于室外的祭祀，而室内则可选择线香。
无论室内室外，化学香终究是浑浊而伤害身体健康的香，祭祀本身就是一种敬畏和膜拜的表达，无论供品、香品都要挑选好的进行供奉，所以礼敬神灵还是应该选择纯天然的真香。
在过去，中国人的年离不开香，家家户户可谓香火不断，祝福常怀，一支香的燃烧里倾注了多少感恩与期许。一代代中国人也正是在这样的节日里，通过祭祀与祈福，懂得了敬畏与延续，学会了感恩与缅怀。
附贴：手作线香
原料：和好的香粉（根据不同配方研粉、和合）、天然粘粉、水。
制作：
1.香粉与粘粉按比例和均匀，比例在5:1之间，具体比例需要根据香方决定；
2. 在和好的香粉内加入水，搅拌均匀后用手大力揉；
3. 揉至香面充分均匀；
4. 用保鲜膜包住，或放置于陶瓷坛子里，“醒”香面；
5. 将醒好的香面搓成筷子粗的“香条”；
6. 将香条切成1 厘米以内的“香段”；
7. 将香段搓成均匀的条状，切为需要的长度，将“香线”两端固定于晾香席上；
8. 充分晾干后，用刀将香线两头裁整齐；
9. 入陶瓷坛子，置于地窖窖藏即可。
备注：
和香用的粘合剂叫做“粘粉”，天然的粘粉通常用：楠木粉、榆木粉、糯米淀粉、玉米淀粉、木薯粉、三条筋粉。
和香的水一般用纯净水、矿泉水，特殊的香方也用花露、白酒、花酿酒、果汁、雪水、泉水等特殊的“水”。
惊蛰——香囊的惊蛰天
仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。
——陶渊明
春雷响，万物长，心情也飞扬。阳光暖照，天空清澈，配戴一只自己绣的香囊，芬芳沾衣踏春去……
惊蛰后万物生发，阴寒未尽，乍寒乍暖，早晚温差尚大。这是容易犯困的季节，也是细菌活跃的时节，疲倦和感冒即将来临。动动你慵懒的手指，自己做一些香囊，可提神或预防感冒。香囊可以送给闺蜜，或悄悄塞在男友的手心，也可挂在老爸的车里，或做给家里的小朋友……
总之，现在我们需要一个塞满香料的小布袋子来闻见春天，正气除秽。我以前闲的时日多，用根拙针，好歹也扎出了一些图案，做成了香囊。有香的生活，快乐就这么简单，不是绣娘，却有足够的自信勾勒自己专属的美好心情。
惊蛰日，和一款香，塞到自己手作的私房香囊里，顺便可以丢开手机和电脑，尤其是那乏味的让人消沉的电视剧。拿起针线开启女子与生俱来的手工潜能吧！这些香药会在不经意间，传送丝丝芳香、爱与关怀。
春日踏青，香囊跟随 且容秀发自由飞扬 香飘一路 私房的香气，每个爱着生活的你 便是春日最灿烂的美好
附贴：惊蛰香囊二方
春困醒神安鼻香囊：
冰片、薰衣草、薄荷、迷迭香，各6克；樟脑、陈皮、高良姜，各1克；辛夷、肉桂，各10克。修制后磨粉屑，混合均匀。
流感祛疫香囊：
藿香、丁香、木香、白芷、没药、艾草、薄荷，各9克，苍术、石菖蒲、乳香、柴胡、细辛，各2克。修制后磨粉屑，混合均匀。
手作香囊：
1.绣出你喜欢的图案，缝制香囊。可选四大名绣（苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣），各种针法（平针、柳针、回针、乱针、打籽针、锁链针等几十种），或者直接选择缂丝（传统类的有本缂丝、明缂丝、絽缂丝、引箔缂丝）、织锦（四大名锦：云锦、蜀锦、宋锦、壮锦）；
2. 根据香囊大小，用棉纸或无纺布或细纱布缝制一个“内袋”；
3. 根据香方配好香料，混合研磨为屑或粗粉；
4. 将香粉装入内袋封口，再装入香囊中即可。
春分——香草与春天的香丸
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫
一阵风吹来，抬头已是满树繁花。在含笑花和樱花的枝头飘摇里，可研磨些冬天晾下的梅花。梅花清肝解郁，是春季里养肝的最佳香材。
就着暖春的阳光，泡一壶茶，听一首曲子，慵懒地沉坐在沙发里，那小小的香丸的味道散发开来，唤醒了身体的感知。
这香丸以檀香、梅花、香附子、玫瑰、小茴香、降真香、乳香、橘叶等八种香材研磨配比，再用枸杞汁、玫瑰酿、鲜佛手和醋炮制后，以炼蜜和成香丸，窖四十九日后埋炭熏之，甜香悦怡，令身体气息缓缓流动。轻松而温和，舒畅而柔润。
春天阳气生发, 万物始生，身体也萌动生机，春属木，与肝应，故而将疏郁理气、生发机体的香材选来，和合制香。
那些和春天一样温暖的香草，总会在一丝寒意尚存的时光里拥抱着我们。川芎、郁金、香附子、玫瑰、红花、当归……只是听到它们的名字便已醉心微笑了。而牡丹皮、菊花、青皮、陈皮、白芍亦可以在这样的时节里清理肝脏，轻轻撩动身体里沉默了一个冬天的力量。
在春天里品香是件美事，它唤醒了经冬的慵懒。以熏法起香，能令鼻腔不燥，心肺清润，再利用适合节令的香材“对话”身体，让身体在香气的萦绕之中兼得调养。香气令人舒畅，解郁悦乐，那些伤春悲秋的情绪也便不复存在了。在香气的抚慰中，阳光渗透到了屋里每个角落，在心间芬芳绽放。
关心身体，应乎自然，且给春天的自己，熏一缕明媚的味道吧！
附贴：手作香丸
1. 檀香玫瑰花酿制，香附子醋制；
2. 按香方比例和合好香粉，以枸杞汁揉和，晾干备用；
3. 在晾干的香粉中加入炼蜜，和匀为泥。盛香粉以盘子为佳，盘子底下放置开水，利于香粉与炼蜜融合。将粉和蜜用力搓揉均匀，揪出小坨，每坨一丸，每丸搓两遍令表面光滑；
4. 将香丸放入装有新鲜佛手的陶瓷罐子内，存数日，取出佛手，晾干香丸即可窖藏；
5.香丸大小如豌豆，窑藏49天后，品闻效果更佳。
炮制和窖藏的方法时间，需根据不同香方来确定，此处仅为文中提及的组方而用。
备注1：香丸分类
1. 口服香丸
一般作为养生保健或香体（口腔）的内服丸，当代的许多中医馆里还在制作养生丸，不过它并不作为药物使用，而是一类日常用的养生香丸。
2. 炉熏香丸
炉熏是最常用的熏香形式之一。熏的香丸可以炼蜜制作，称作“蜜丸”； 也可不用炼蜜，加入微量粘粉，制成“干丸”。
3. 外挂香丸
外挂的香丸可以装在金属、象牙、竹、木等材质制成的香囊中，挂于床头、身上、车上或包包上，既芬芳又有装饰效果。
备注2：炼蜜
炼蜜常用于制香丸和香膏。制法如下。
生蜂蜜放入瓷碟，以火熏炼，观察蜂蜜冒泡，以控制火温，慢慢熬至蜜泡丰富密集时，改小火继续慢熬。观察到蜂蜜颜色变茶色或比之前色深时，滴一滴蜜到清水碗中。若滴蜜入水成珠，用手捏蜜珠，手感不软，微硬或脆，即可。
端午——端午香来知多少
刚过完端午，人们还沉浸在假日的喜悦中，但知道端午节是传统香料、香气大*会集**的人却寥寥无几。那不如盘点一下端午节里到底有多少先祖们运用香料的智慧。
粽里藏香
包粽子的叶子无论是箬叶、芦苇叶、竹叶还是香蕉叶，都有一股淡淡的清香，它与糯米的鲜香融合起来后，清新了鼻腔。你闻粽香时会发现，这香气直走鼻腔，清爽洗鼻，让人感觉仿若从山林归来。这清新之气恰与粽子的黏糯口感形成了对比，因为这样的气息，当我们吃到糯软的粽子时，总不会觉得腻口。
粽子的调味料里凉香、果香交织。粽子里单独用的调料有毕澄茄杆、草果粉，腌制粽肉的五香粉更是多种香料的聚合：花椒、肉桂、八角、丁香、小茴香、陈皮、干姜、豆蔻、胡椒，等等。醇香绵厚的冬菇，被鲜香的糯米包裹，融合粽叶的清香……一道端午主食里，满满的都是香气，直击我们的嗅觉和味觉。这些香料大多有消食健胃、理气温中的功效，于初夏品尝，再合适不过。
囊袋存香
“带个香草袋，不怕五虫害”，端午被称作“五毒日”，因此习俗里最重要的当数挂香囊。
香囊常用化浊驱瘟、散风除湿、健脾和胃、理气止痛、通九窍的香药材，如苍术、山柰、白芷、菖蒲、艾叶、麝香、冰片、牛黄、川芎、山茱萸、甘松、藿香柰、砂仁等，这些材料是中药也是香料。
中国传统用香里说的“香药同源”，很大程度上指的就是原材料的同源，香囊所用香材，大多都含有较强的挥发性物质，气味通过呼吸道进入人体，促进人体心理和生理的治愈、平衡，一定程度上可提高身体的抗病能力。夏季到来，各类疾病高发，故而端午节被视为警醒人们“盛夏即将来临，要注意防病祛虫”的节日。
端午我放弃了传统香囊的形制，特地手工缝制了些卡通香囊，送给孩子们。想来我对手工传递的味道是情有独钟的，因为这手造里倾注的人情，让香囊的芳香气味里，多了一种味道叫“温暖”。
泡酒洒香
古时的端午，有饮雄黄香药酒的习俗，因雄黄酒里含砷，是*霜砒**的主要成分，为了安全，这一习俗基本不被今人延续了，可一些地方还是保留了以雄黄酒涂抹身体的习俗，同时也将雄黄酒喷洒房屋各处，作为杀百毒、辟百邪之用。
香料泡酒在我国已有上千年的历史，根据功效和需求的不同，而采用不同的组方配伍，并非随意搭配。治病保健，外擦内服，饮用量与时间也有严格要求，光是这香料入酒就可另开篇幅叙述。
而今洒在房前屋内的香药泡酒，又是另一番味道。离开了熏炉的香料，在酒的催化下，气息那么醇正高扬，被香气清洗的又何止是房屋角落，连身心脏器也一同充满了清洁之气。
浴洗采香
采药是最古老的端午节俗之一，因端午前后草药茎叶成熟，药性好。端午清早，家里老幼便去郊野采药，多以艾草、菖蒲为主，在采药时还要进行报花草名、斗草的游戏，让端午节又兼具了传播植物知识妙趣的作用。采回来的艾蒲一部分挂在门头，剩余则与佩兰、白缅兰、侧柏叶、凤仙花、清香木等煮成药汤，用于洗浴。
端午蓄兰沐浴的习俗源于周代，五月里有采摘兰草、煮汤沐浴除毒的习俗，因此端午也叫浴兰节。屈原在《九歌》写到：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”这里所用的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，洗浴用的香药大多有解毒杀虫、祛湿化浊的功效。
燔燃祭香
除了吃、洗、采外，端午这天很重要的香用习俗还有“熏药香”——直接将晾干的苍术与艾草组合起来熏烧屋子。这种熏香的方法其实是延续了四五千年的最原始的方法——燔柴燃蒿，此熏烧方法目前在藏地仍有广泛使用。
而于江河边以香祭祀屈原的习俗，则是端午祭祀的重点，也有说是祭祀伍子胥和曹娥的，不过无论祭祀谁人，总得是要用香的，这一类祭祀香品被民间称为“阿婆香”——以红色纸包裹清香木、柏、松、香樟、蒿草之类的香料，中间放置一支木签。各地方的“阿婆香”配料会有不同，但都采用延续了百年的手工制作方法，它虽不登熏香的“大雅之堂”，却是如今民间祭祀用香里，最具手工情怀和天然价值的香物。
一个端午节，远不是吃个粽子这么简单，从香文化的角度看，这是一个将香料的食用、医用、祭祀价值完美融合、展现的节日，这样的节日不但让我们了解到香食的烹制，香汤、香囊、香酒的配制，也让我们认知到自然的馈赠，认知到历史的精神，体会到家庭的温情。
我们需要做的是，重将传统文化和习俗复原于生活里，端午节的小小风俗如是，香文化亦如是。离开品香室的“高大上”，我们的生活其实也处处活色生香，只是你得有发现香的鼻与眼，运用香的心与手。
粽子香，香厨房 艾叶香，香满堂 桃枝插在大门上，出门一望蒲儿长 这儿闻端阳，那儿品端阳 处处识香知端阳……
附贴：手作香酒
外用雄黄酒：
1. 雄黄选择没有白颗粒的、纯净的、黄色的较佳；
2. 50 度左右的高度酿造白酒500 克（勾兑酒不可）；
3. 加入5 克雄黄，柏子、桃仁、蒲根、艾叶、佩兰各25 克，密封浸泡即可；
4. 每天正午取出，在太阳下放置三分钟。五月初一至初五取出，于房屋地板墙角喷洒。
雄黄具有腐蚀性，如果是内服的雄黄酒最好不要自己做。
温中消食香酒：
1. 50 度左右的高度酿造白酒4 千克（勾兑酒不可）；
2. 可封口的陶瓷坛子或玻璃罐子；
3. 檀香50 克、木香10 克、小茴香50 克、丁香50 克、薄荷150 克、藿香60 克、青皮50 克、桂枝10 克、山柰30 克、甘松30 克、甘草100 克；
4.将以上香料切段或片，置于白酒坛子中，密封16日，即可开启饮用。
立夏——既见
小时候喜欢看树，抬头，看树就是树；后来学画，再看树时，树成了《芥子园画谱》里的各种笔墨；直到中年时，我才再一次认真地看了树，其实树就是树。
见一棵树的模样，包括它的姿态、它的生命。既见，云胡不喜？
岁月包裹了太多标准在我们身上，比如东西要得到才能心生欢喜，比如事物要掌控才能欢喜，比如得到的一定不能失去才能欢喜，于是渐渐地活得烦累苦楚。
活着本没有那么复杂，只需简单地做生命的观察者，遇见、既见、照见。见，只是见，见便欢喜，活在简单的知足之中。
夏天要来之前，与玫瑰庄园的主人约好的花期如期而至，一场雅集便开始于无声静谧的玫瑰色的花海之中。
大理是那种犹如单曲循环而让人百遍不厌的地方，睡觉、散步、晒太阳、看花……在这里你只想做让自己放松的事，足够放松、足够宁静，看到什么都是欢喜的。既见，知足而乐。
布席、安坐、焚香、吃茶，云淡风清，野径远芳，当下那一点真心不会在别处。
见一朵玫瑰的开放，包括它的颜色、它的形状。你不去想这花一直开下去永不凋落就好了，是因为你知道花朵必然会凋谢的本质，所以看花时只是做生命的观察者，简单看那朵花开，从容看它的凋谢，没有贪留的念头。既见，即是美好。
既见花开，云胡不喜？
天地有大美而不言，四时有明法而不议，然而有多少山水被路过！大理的水叫洱海，那是蓝色的天掉在了湖中，苍山如屏，凝固于天地之中。人在大理会更加渺小。你会羞涩，不知能拿什么指标来评判山水。万物自有本性，自然不为谁而生，人却有自己的标准，故有美丑。然而，去对抗丑或迷恋美，终归都是自我伤神的一番滋扰，于那些山水而言，毫无实质意义。万物不过是自然的呈现，人心较真，又于万物何伤？
山水就在那里，你见或不见，不曾为谁所动，所见美丑，动的只是你心，非山动，非水动。心若宁静，既见山水，无论美丑，都是自然的模样。既见，即是自然。
既见山水，云胡不喜？
见山见水，见大千万物，不如看见久违的自己。与自己和解，不做身心分离的苦者。然而，遇见自己并非看见山水花草那般轻松，亲近自己时，接近了真相，也感到了恐惧。自己是否全心全意地接受所见？心中那些被隐藏的愤怒、嫉妒、挣扎、害怕、贪婪竟毫无节制。当然，所见真实同时，亦见欢喜，心中那些聪明、善良、正直、爱与慈悲也坦然出现。
只有穿过那些自我保护和自我欺骗，丢掉自我维护的光鲜亮丽的形象，才能去擦拭干净那些纷扰和污染内心的东西。内心一旦清理便是光明，如实照见深处的自己，见，无所不能见。既见，生命真实。
既见自己，云胡不喜？
活着定会经历苦痛，经过那些低落、病痛、失去……但逆境不是阻碍，沿逆境而上，行走在伤痛之中才能收获宝贵的经验。要感谢那些苦痛，成就了毫无经验的你，教会了你如何去完善自己。伤痛的时光是一种考验，同时也是治疗自己最好的良药，要感谢那些伤痛的到来，令你能有所机会去超越自我。既见，逆境如良师。
既见逆境，云胡不喜？
既见，便是人生最大的收获。
这一场雅集，我想传递的也就是这个想法。既见一朵香气的飘动，便只做香气的观察者。从不执着于一种香的味道，渐渐放掉主观的评判标准，对这个世界中的人、事、物包容，不执迷于那些可有可无的东西和毫无意义的观点。你只做世界的观察者，那颗平常心看什么都会是平凡的喜乐。平常心才是最欢喜、幸福而又宽广伟大的心。
我用一朵花开的时间，既见时间万物； 我用一次呼吸的轻重，既见自然生息； 既见一切，云胡不喜。 既见之，悦于人， 见即止，心自闲。
附贴：香食玫瑰酱
1. 将早晨采摘的食用玫瑰花去花蒂、去花蕊；
2. 将花瓣以淡盐水冲洗后，充分沥干；平铺在阴凉通风处，经一天，晾干全部水分；
3. 花、糖比例为1:4，加入红糖粉揉搓花瓣，使花瓣和糖充分接触；
4. 一直揉搓到花瓣与糖充分混合，花瓣绵软，花汁充分渗出，最终得到油光明亮的酱，即可入罐子腌窖保存。
七夕——女儿香
炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
——柳永
刚做好的一款香，取名为“织女”。闻着这些湿润的香气，想到柳永的句子。雨后的夜如此幽静，我将晾在竹席上待干的香支，又赏了一遍。每次制香，静待香品干化的过程，都像是在等待美丽故事的结尾。
古时的七夕节是女儿们的“香日”，一个处处飘香的节日。
这一天有的地方习俗是要用檀香制成线香，每十支一束裹好，称作“裹头香”，并以无数包“裹头香”搭建成牛郎织女相会的“香桥”，进行燃香。家里要摆设香案，祭拜“织女”和“魁星”。“拜织女”是女儿们的专属。月光之下，女子们在香案摆上各种瓜果祭品，并供奉插花——这是展示女儿插花手艺的日子。而祈祷用的祭香多为民间吉瑞香品，常以檀、松、柏、清香叶一类香材制成。
与其说这天是有情人相会的日子，倒不如说是女子争相展示巧慧的日子。那些巧手捏的巧果点心就不说了，亲手缝制的香囊也在今夜被悄悄送到了如意郎君的手里，檀香、肉桂、麝香、花椒都是制作香囊的热门香料，再偷偷放入相思豆、花生、百合。香于囊中，默默传情、暗暗飘散，留在郎君的枕边，远比那一口吃了去的巧克力要令人寻味得多。
“拜织女”当天要斋戒，沐浴更衣。女子们用新开的桂花泡水洗浴，让肌肤馨香，衣服则是头天晚上在“薰笼”上用玫瑰、栀子花、茉莉、檀香、丁香等制成的香饼提前薰好，次日穿时芳香沁鼻，举手投足间流香四溢。
这天重要的习俗还有“洗头”。一头乌黑的长发是古代美女的标志，因此七夕这天要祈祷更加美丽，就得先将头发隆重地梳洗一遍，让节日的吉祥祝福融进头发。
《拾遗记》里记载，古人用“茵樨香”来洗头。这是产于西域的一种香品，用来煮汤洗发，能使头发光亮香烈。五代《宫词》有句：“多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。”说的是洗发油内加入沉香、檀香、龙涎香、麝香等名贵香料，讲究至极。《红楼梦》写桂花油、花露油之类的洗头油，制法也无非是用油和香料一起煎熬。普通人家在七夕这天，则是用木槿花的叶子汁或者素馨花汁来洗头。
与其说七夕是一个生活的节日，毋宁说是一个女人的化妆品试用日。除了洗头外，这一天祭拜织女的香案上，还要供奉胭脂、花粉以祈女儿美貌。
胭脂以重要的香材“红花”制成，整花摘下，放于石钵中用槌杵捣烂，淘去黄汁，即成红色，经阴干制成稠密润滑的脂膏，也可与玫瑰一起制作成“玫瑰胭脂水”，用棉丝点擦。除红花外，还可用栀子、蜀葵、紫绛、石榴、苏方木等制作胭脂，通常以香花露蒸制，使其芳香。
最古老的妆粉有两种，一是以米粉研碎制成，另一种是将白铅磨成糊状，因铅化而成，故又叫“铅华”。《事林广记》载有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、麝香、益母草等调和成的“玉女桃花粉”；明代有用紫茉莉花提炼成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成的“玉簪粉”等。
古代的妆粉分为化妆粉和肌肤营养粉两类，大多都配以名贵香料制作。《香谱》中有一款“傅身香粉”便是以英粉、青木香、附子、甘松、藿香、零陵香等香料细末混合制成；孙思邈的《千金翼方》记载的香粉法，则是将沉香、茯苓、鸡舌香、麝香等十四味香药分别做处理，再和制。
因说不尽道不完的美肤香品，女儿们的芳泽染香了这初秋的节日，七夕的浪漫许是因这些香气飘散而成的吧……
老家院子里的桂花也赶在这飘香的节前盛放了，许是怕错过了七夕的浪漫。我采了些花朵，蒸制成花露。一屋子的香气弥漫，薰醉了心田。想着用这花露和新做的线香在七夕之夜祭拜织女，当是多么虔诚的心意。
夜渐深了，还是这一席待干的香，散发着湿润的美。雨后的夜如此地静，遥想那灿烂星空之下，静美月光之中的祈祷，女儿的世界里飘散着花香、果香，她们脸颊晕香、长发垂香、衣袖添香、锦囊藏香……
远了那景那音，那香还依旧萦绕。此刻时间停摆，香满天地间。那美好的期待，甜蜜着心房。永远有多远，浪漫就有多远。
附贴：手作香口脂
口脂，唇膏的古称之一。由于现代材料、工具的丰富，制作方法与古代不完全相同。
1. 紫草橄榄油（古代用牛油或牛髓，与香酒配合来制作）、蜂蜡、白蜂蜜少许；
2. 蜂蜡与油，小火隔水熬至融化、混合，取出加入蜂蜜，搅拌均匀，待其自然降温；
3. 放至温度80℃左右，加入芳香油（油、蜡、芳香油的比例为3:1:1，当代多用精油，精油计量另计）；
4. 倒入陶瓷香盒，冷凝即可。
备注：
芳香油，也称香油。此香油非厨房烹饪用。香油类似精油，但是纯度不同。可以将沉香、丁香、薄荷、甲香、安息香、乳香、甘松、泽兰、檀香、龙涎香等各种香料组方和合，制成香油，也可以将玫瑰、桂花、茉莉等香花单独用作原料，然后采用挤压法、浸泡法等制作。
当代的天然材料中，蜂蜡可换为更柔润的茉莉蜡，紫草橄榄油可换为荷荷巴油、葡萄籽油。我个人觉得橄榄油稳定性更高。也可以加入乳木果脂、可可脂，令香脂更加丝滑、软化、沁润。
中秋——月下有香
中秋节前收到友人为中秋而和的线香“飞月”，启开香筒燃了一支，独坐院边细品。这香轻盈飞转，出烟洁白，飘过鼻尖时，似片片晶莹的雪花飞舞，在隐约的月光之下闪耀，散出清冽的馨香。此情此景，遥想旧时中秋，月光依旧，只是香已烬。
除去堆积如山的月饼，中国人与这个节日的传统乐趣似是渐远，那些古意不复的香案、那些月下祈祷的瑞香、那些赏月助兴的雅香，除了在几首古诗里出现，中秋之香离我们已是人到月亮的距离，想到这儿不禁有些遗憾。
古时，友人之间互赠自制香品是一种常见的寄情方式，香品如诗画一般可以绘景状物，可以抒情表意。友人之间，和香一款，不留只字片语，凭借一炉青烟的气味，便可让好友感受到自己心中所言、脑中所思。中秋月圆更是寄情抒怀时，此刻，品着这一缕清香，联想到古人的斗香雅趣，又何尝不是一种寄情抒怀。
月下斗香
“斗香”从唐宋时期上流社会的文人雅士之间开始，从北宋陶谷所著《清异录·薰燎》及明代周嘉冑《香乘》的记载里可窥其一斑。不过关于古人如何斗香的记录并不详尽，与斗茶一样，斗香大抵是古人的一种竞赛，而这种竞赛，由初始的对香料品质优劣的品鉴，渐发展为和香技艺的比拼，最终成了雅会香席的精神交流。
中秋之夜，文人们酌酒、赏月、拜月、对月焚香，当以何种香料搭配这满地皎洁的月色？若要借香气之意境来吟诵月光之圣洁，是否该有柏木与沉香？亦或以龙脑之凉香来应和这香案旁正盛开的桂花之甜香？或是加点琥珀，让香气宽广如浩瀚天宇？月光应着香，思绪无垠，香气也无限。三巡香品过之后，再为香赋文吟诗。
月下斗香，以“月”为和香主题，或借香气咏月赞月，或抒发香者节日心情，因景、因情而和香，应景应心者得胜。虽有胜负却不为争，虽说为“斗”实则是“展”，借一束月光，各展才情。斗香者，斗香艺高下，斗文思才情，斗琴香韵合，斗墨书连香，斗画意融香……
月下祭香
中秋之日，民间最普及的用香其实还是“祭拜香”。祭月、拜月少不了祈福类的吉瑞香。中秋夜，于家中庭院设香案、摆放月饼鲜果，燃烛焚香、对月祈福。相传宋代名臣徐铉亦是闻名的制香高手，所和“伴月香”是一款影响久远的历史名香，主要由沉檀、莞香、苏合香、鸡舌香、豆蔻、芸香、白茅香等和合而成。我的老师以印度紫檀、白檀、沉香、安息香、甘松、龙脑香等和的“青莲花蔓”，亦是妙曼如月光。月光里的祈祷，寄托给这些吉瑞的妙香，天地间也溢满了恒久的祝福。
而《红楼梦》里写的“斗香”则与上文写到的文人雅士的“斗香”截然不同。《红楼梦》里写的“斗香”，是一种由许多线香*绑捆**成的宝塔状大型组合香品，放置于地上燃烧，现在的苏北等地中秋祭拜依旧保留这种香品。斗香上装饰有彩色刻纸，内容丰富，有戏文、历史故事、民间传说、花卉、吉祥图案。据说唐宋时期已有这种“斗香”，并使用于寺庙，中秋节的用香规模，几乎与春节一样隆重，可见中秋之香，在民间祈福风俗里占据了重要角色。
月下食香
以香入食是香料的另一种运用，当香食遇上月光，那味道便更加妙不可言。对月当歌，容我为君斟一杯“桂花酿”，岁月再长不相忘。桂花的香气封存于酒，“但愿人长久”的祝福也通过这香酒沁透心田，以香料酿酒、泡酒，得香外之香。
从儿时吃到如今的一种“玫瑰月饼”，是以玫瑰花制酱作为馅料，一口咬下，满嘴的花朵芳香。中秋之日，家里一大早必定蒸制“米糕”，上面厚厚涂抹的一层，也是用玫瑰花与红糖制成的玫瑰酱，这些飘散着花香的糕饼一直是月光里最醉心的浪漫。
峡阳桂花糕里的香料则更为丰富，除了桂花外，还要配以肉桂、木香、母丁香、佩兰等香料制成“桂花酱”，拌以糯米粉揉制成糕。落笔此处不忍再写，那些香食之美已瞬间勾起了舌尖的眷恋……
桂树之下，月光之中，中秋之香静默飘渺。有家便有香火，一家人围坐团圆，融融笑意间，唯爱是真香。
霜降——霜降的柿子
在这霜降的日子里，分享一枚柿子的暖香吧。
这一场茶会，我用柿子的甘甜来“和香”，我用柿子的温暖来布席。你来，我暖心以待。
这一炉香所和香材有：檀香、柏、安息香、金银花等，取其清凉、绵柔来洗鼻，为的是让普洱茶的醇香更突显于喉部。这些香材大多适合秋天，祛痰清凉。
是谁说“秋色深了，一直深到了冬的心里”？用柿子的甘甜汁水来和了香丸，这一场香事便因为节气有了鲜活的微笑。
霜降后，昆明的天更冷了些，于是我格外增加了花椒在这款香里。花椒，作为古人的珍贵香料，在《诗经》里有关于它的美丽描述：“椒聊之实，蕃衍盈升。”
你来吧，热的茶，暖的香，等你。
冬至——香真有意思，你闻，它才能活过来
我看见整座树林 寂寞地长在你凝视的眼睛里 你说冬天 冬天把自己都冻住了 鸟与老人们的阳光 要不要从叶子固执的相思中离开 你挡住我了 你挡住我了 最后一点飘扬的力量 承受不了 必然与善良 慢慢掉下来
这首叫作《冬至》的歌，是朋友年少时写下的。耳机里的这首歌还未唱完，那语言和音符便突然变成了气味，我决定和一款香以衬托此时的心境。气味与音乐相遇，此时，已是冬至。
香气、音乐与诗都是一冬的心思斑斓。
这首歌乍一听，便觉得有一些伤感，就像海南沉香里夹杂了当归和龙脑，宽大的低沉里又回旋着一些清晰的温苦和冷峻。细听下去，感到有心在挣扎，加一些香樟和丁香，挣扎才够透出力量和丰富。“你挡住我了”这句在高潮处重复，就像希望自由飘飞的叶子，对寒冷冬季的呐喊。我想，迷迭香的自由、琥珀的呐喊、烈香杜鹃的飘扬和安息香浓烈的希望很适合这些遣词造句下的音符。
以音乐和香，不是头一回了，冬季里的温暖垂暮，香也成了歌词里的“鸟与老人们的阳光”。感知余温，青烟散尽，不过是一杯咖啡的时间。
香和至此，顷刻间又想到另一款为普洱熟茶同席而用所和的香“栖鸟”。新香尚在窖藏之中，忍不住取来独赏。“栖鸟不恋枝头，漫无目的是最大的快乐……不恋枝头，不恋枝头，我只是停下来闻了闻，新鲜的早晨”，香茅草、柏木、乳香、没药、龙脑、玄参一起构建了那些情绪，想来此香与这首叫《冬至》的歌、这款冬至的香虽然表现形式不同，却也有异曲同工的意韵。
品鉴
时：冬至
香品：首品，对乐和香“冬至”；再品，成品和香“栖鸟”
佐饮：无糖咖啡/2006 年熟普洱茶
择器：柴烧粗陶/ 万仟堂炭炉
起香：拓燃法/ 熏埋法
鉴香：
“冬至”香：低沉而宽广，主木香、次花香，清香回甘，旋而透出潜藏的微苦和新凉，复合出草本沁心。厚度与穿透，希望与未来交织成最后一点飘扬的力量。
“栖鸟”香：气韵清晰而流动，主草本香、清凉，次树脂香、微辛、微甘，似有若无，花落残香，简单而暗藏坚韧，曙光将亮，轻扬自由，知舍得无牵挂。
冬至的应景香料很多，乳香、没药、艾草散瘀通络，易于养血；山柰、高良姜温中生暖；红景天、当归补血益气；康巴草、琥珀、柏木、薰衣草避秽、宁心。
冬至用香并非说只是冬至当天用，而是以此为日常调香方，令香谐和，整冬滋养。
四季养生，须符合天地时序。冬主藏，应将自己敛藏，所谓藏，即勿放纵，关键是要把心也藏起来，清心寡欲，清静而为。故而此季用香除了养肾敛藏、养血的香材外，应配合以强调清心静气的香材和用。冬至一阳生，此节气为阴阳二气自然转化，阴气盛极而衰，阳气开始萌发。除冬藏外，还得注意养阳，情志不可过极，或长夜不睡，思虑过度，皆易扰阳，入香亦可多考虑助眠宜神的配伍。
从香熏外用品来说，古代常用单料的艾灸和近年兴起复方料的香灸，都是以“三九灸”为指导的养生香用。俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，夏病冬治，说的就是这个理。灸虽不能治百病，但可让免疫力提高，“正气内存，邪不能干”。适当的香氛，可让免疫力提高。
香礼
每当传统节令到来，我们关注最多的是“节令养生”吃什么，而我总想固执地让学生应着节气，制一些香品，供节日而用。在传统习俗中，我们仍旧能够窥见古代礼乐香用的一些痕迹，传统香用的习俗，全赖这些节令而得以存续。
民间有“冬至大如年”之说，上至宫廷、下至民间都极为重视冬至，从周代起就有以香配合祭祀的活动。汉代官府举行祝贺仪式称为“贺冬”。六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。宋以后冬至逐渐衍变成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。不同时期，非但祭祀仪轨不同，香品制作方法、焚香方式及所用香料也各不相同，细说下去，恐三日也不够。
祭祀用香是香物的最原始运用，多以吉瑞香材入用，比如早期的柏木、泽兰、木兰、谷物，发展到后来的沉香、檀香、乳香、没药等。现在的民间祭香，天然香几近绝迹，化学品充斥了整个市场。
冬至日，分享一个私人香方，可表礼敬天地亲师之心，以香载礼，知礼敬礼，懂礼行礼。冬至，熏了一支香，它就活过来了。鼻子有一种魔法，就是能让所有的香气，都活过来。学习传统，就先从弯腰敬香，培养对祖先万物的恭敬心这一刻开始吧！
附贴：冬至礼香
柏木6 克（酒制）、檀香1 克（草木灰制）、石菖蒲1 克、乳香0.3克、没药0.3 克、高良姜0.2 克，蜜水和后窖藏。
圣诞——我要往没药山和乳香冈那边行
我要往没药山和乳香冈那边行
直到天起凉风，日影飞逝才回来
——《雅歌》
是什么让我们如此倾心于香的魅力 我想不出哪一个宗教不用它们 西方基督教 东方印度教、佛教、道教 没药与乳香是宗教共同的祭典宠儿 圣诞老人与树，袜子与礼物，离我甚远 我想躲避人造化学雪花乱舞的街口 圣诞以主之名，阿门 今夜 乳香与没药会在驯鹿的角尖复活 没药是苦的，乳香是甜的 而远方的行者是孤影辛烈的 没药与乳香混合 空间必然充斥信心与希望 你会更坚定地相信远方 那个不会熄灭的理想 宗教里的没药与乳香 基督教
《圣经》里一共有一百八十八处提到香料，出现最频繁的就是乳香和没药。《旧约》记载，上帝吩咐摩西取相同份量的乳香、香脂、白松香和牛膝草，撒上盐，合成专供祭祀上帝的香，还特别指示他：不可按这方子为自己制香，要以此香为圣，为耶和华。《新约》里描述耶稣诞生后，东方三博士前来朝圣，带来了黄金、乳香、没药。黄金象征万王之王耶稣，乳香象征无上之神，而没药象征凡人肉身。
佛教
《楞严经》、《大日经》、《长阿含经》、《无量寿经》、《维摩诘经》、《华严经》，以及莲花生大士的《除污秽熏烟经》等诸多佛教经典都有关于香事与香料的记录。亦有细分：佛部用沉香，金刚部用丁香，莲华部用白檀，宝部用龙脑香，羯磨部用的就是乳香。而没药则与月桂、菖蒲油等用在仪式中，与护身符同佩戴于身上。
道教
道教最喜用的香料是降真香。部分道教典籍中有载，用青木香等制的“五香汤”可用于芳香身体和驱浊解秽。“五雷镇宅符”则是用包括乳香、沉香等在内的“七祥香”请神安宅，或以没药、乳香、血竭、朱砂、当归等和用以净宅。
没药与乳香的药用
除了宗教用途，几千年来乳香和没药在中外皆被用以入药，外敷内服均宜。在中医看来，它们都同归心、肝、脾经。乳香性温，没药性苦，服用少量乳香和没药有益于消化系统。古代兵士上战场时携带一小瓶没药乳香，以备受伤时消炎愈合之用，因乳香活血，没药散血，皆能止痛、消肿、生肌，故二药每每相兼而用。在古埃及的医药用途上，没药与乳香也是极其重要的防腐剂。
品没药与乳香
我喜欢没药清醒而强劲的穿透力，这力量远远超过其他香料，每一次使用没药与乳香，这厚重的混沌之心几乎都被其洞穿。它们犹如行者，没有太多牵挂，只剩满腹坚持，那如神明般的光芒，你看不见也能感受到，它们既能冲淡柔弱与怯懦，也能使炽热之情冷静、收敛。
闻没药之味：主清香、凉香、松香；次麝香、凉木质香，回甘、辛；微花香时短、稍带淡咸、暗藏轻酸，回转树脂香、墨香、药材香，微苦。
我喜欢乳香清楚明亮，又情深意重，藏着不造作的深刻，不肤浅的沉思，让人感到舒缓净化，空灵愉悦。它能说服世界安稳下来，它有情有义、正直善良，它也有爱，浅淡不拘，它又具备神性的居高圣洁，脱俗而质朴，坚强而仁慈。
闻乳香之味：主甜香、清凉香、树脂香，柠檬、柑橘类果香；次花香、酸、甘、清醇，微辛、微麻；淡乳香时短，回转树脂香、暖木质香。
注：以上描述的香均来自阿曼产区，不同产区和等级，香的气味会有个别差异。它们都是树脂，不能直接燃烧，但可以3:1的比例铺一层檀香或沉香在香炉灰上做底，以托住它们一起燃烧。当然，最好的使用方法是根据组方和合香料，制成香品来熏烧。
没药是苦的，乳香是甜的 没药与乳香混合 理想混合在信心与阻碍之上 没药山和乳香冈 那个苦是何等地大 那个甜是何等地多 在希望之上潜行、前行 念念不忘直到日影飞逝 灵魂光亮必有回响
元旦——茧不藏蝶
新年第一天，新的开始，想给自己燃一炉香，于是，遇见了这方席。
这些年布席，用过了许多席布和器皿，然而于我总是没有太多分别，遇见即用。就像走在路上遇见一朵花开，怦然倾心，抑或是偶尔在树下捡到的落叶，如诗胜画。如果遇见天阴或者雨天，就看着窗外的灰色，或者聆听雨滴划过窗户在耳尖坠落。
落雨后的昆明很冷，闭门不出是最好的选择。头上顶着的披肩有许多彩蝶盘旋。与一切相遇，不用任何期待和憧憬，美好就会在那里，在此刻遇见，这条披肩即成了香席。
缚茧与飞舞都是坚持
缚茧与飞舞都是坚持 安稳和冒险不会不同 花朵都懂得了怎样绽放 芬芳与芬芳不会不同 每片花瓣都是最合适的栖所 蝶有语出，每根花蕊定能听得见鼓舞 这一刹那我想： 新来年，我们都要*情纵**绽放和自由飞舞 安稳和冒险无别，都是时间的划过与流失 这一个刹那，所有凝滞的皆可破茧！
席上所插辛夷花苞已是旧年地上所拾，楼下是不缺辛夷花的，整条路上都是怒放的紫与白，只是如今的我不太愿意*花采**，枝头的颜色总是好过在花瓶里。我常去花道班捡拾课后丢弃的花来重插，香席用花不会因为是捡拾来的就少了趣味。
人类与万物是最能对话的生灵，我们感知物也创造物，然后再感知我们的创造，物性中就有了人性。而人性一直在学习物性的自然，物性是自然的，人性也是自然的，这是人的智慧也是物的智慧。
器物的生命力，在你与它们对话的时候就会鲜活起来。香席就是物与你同在一起，你可以和席间所有的物交流、交融，你可以像品香一样，品读到每一件物的色、声、香、味、触、法。和香，和合的是香料，和合的也是大千万物，一方香席间，和合的都是一个香者的思想。
那么布席的要诀是什么？用心待物，物我和合。
将人文香席与传统美学相融合，数年来我一直坚持探寻和诠释此道。我期望，香气与感知能得到具象的体验及和合的呈现，当然，这个美学问题并不单只是视觉问题。
有蝶采撷云一朵 有蝶与花同争香 有蝶轻栖枝头俏 有蝶对吟曲同声 妙香飘溢众蝶舞 茧不藏蝶，飞舞就会美好 新一年，一切都会新生展开 每一朵花各自吐露芬芳 每一只茧成就不同光彩 我们都会充满风采 被新的时光祝福 充盈力量 生命就是一次又一次地 更新绽放 遇见之初总是怦然心动 结局总归平淡遗忘 我所知足的 只是遇见的那个刹那 感恩一切遇见 终究点亮所有未来
四季香意——春
梨花皎月。梨花香不浓艳不雕琢，不刻意停驻，只是一阵素淡、朴实、娴静之气。在中国人的审美中，梨花的香气轻盈、似有似无，若不仔细专心地品味，它很容易就从鼻端流走。正是因为这一韵味，古今多少诗文描摹此香，诗文的字里行间也试图去留下那清雅的素心。
做“梨花”为题的和香香品，定不能生造作滋味，亦不可以浓香、高香、丰满求变之香作表现，需扣题“素、淡、纯洁之韵”，内敛暗香、素朴之香。
暖烟迟日 醉风香雪 飘洒玉玲珑 几片落朝衣 红袖添香枝头融 把盏吟远洗妆眉 斜阳照溪月 花飞自在绮罗芳 料得云入梦 笑谈忘归途
附贴：香食桃花酥
时令香花入食，尤其有风味。春天里有一种花与梨花前后开放，却以灼灼芳华之容另辟*光春**一半，这就是粉嫩妖娆的桃花。取了桃花瓣做成“桃花酥”，装点春天的茶台，品茗焚香尝佳点，春花满目、芳香满鼻，春意更满了舌尖。
原料：
油皮120 克（普通面粉、食用油）、油酥90 克（低筋面粉、食用油）、桃花馅（新鲜桃花50 克、白糖粉145 克、干炒花生160 克）、水40 克、蛋黄1 个、黑芝麻适量。
制作：
1. 桃花馅：去花蒂以杵臼将花瓣、糖及无油干炒去皮后的花生一起捣碎，或以打粉机打碎待用；
2. 油皮、油酥分别和好，醒面20 分钟待用；
3. 油皮分成每份20 克，油酥每份15 克，分别做成剂子，以一个油皮包上一个油酥搓圆收口待用；
4. 分别将包好的油皮和油酥剂子擀成长条，再将长条卷起来。全部做好后，醒面10 分钟待用；
5.将卷条按扁，再擀成圆形面皮，再将桃花馅包入面皮中，做成圆饼；
6. 用刀在圆饼上均匀切6 刀，用手指捏出尖部，形成花瓣形状，即成桃花酥生饼；
7. 将做好的生饼放入烤盘，打撒蛋黄，涂抹于饼中央，洒上黑芝麻装饰；
8. 烤盘放入烤箱中层，200℃烤25 分钟左右即可。由于各烤箱有温度差，时间和温度可自行调整。
四季香意——夏
荷花纯洁，清香远溢。它清净、善良、自然洒脱、幽香不住，它嫣然馨美、沁人心脾。中国传统荷花意象被国人赋予了吉祥和合、美好高洁的含义，其形象或红芳颇异，或光洁如雪。
以荷花为题的和香香品，气味当涤除不洁，以清净身心之清香穿透，并扬洒自由之韵味，以不浓不淡、不寒不暖、不甜不腻之花香、清香、远香、幽香来表现其“不以物喜，不以己悲”的清净香性。平和淡雅之香，明照万物之气，不垢不染之意，正是荷花香意的表现。
山光西落时 池月可在东 和露清清响 独坐墨莲间 叶连连 不见鱼戏南 流萤栖青炉 泛水荷风香 延绵绵
附贴：手作百里香茶
原料：
海南青金桔3 个、黄柠檬半个、青柠及绿茶适量、百里香叶及百里香适量、鲜薄荷少许、丁香少许、冰糖粉适量。
制法：
1. 百里香、香茅草、丁香、青金桔、青柠檬与冰糖粉一起先泡水，加热至微热，煮汁；
2. 煮热后再放入绿茶、薄荷，一起泡3 ～ 5 分钟后，与蜂蜜一起搅拌均匀；
3. 放入青金桔片、黄柠檬片、薄荷叶、百里香叶做装饰即可。
四季香意——秋
（一） 我来迟了 不曾见那脸颊抹红 你说刚好不晚不早 多么明亮的一抹温暖 刚好落下 残蜕的枫叶 如你所说 不晚不早 每个遇见都是刚好 而我，刚好来迟了 最美的残叶 和最后的阳光 不晚不早
（二） 低头就是旷野 我决心在这里生活 和野草一起居住 和蚂蚁一起匍匐 那些南飞的候鸟在等我 风和阳光已准备好 时间来过，生命也来过 无需碑文 我在那里自由生存
霜叶温暖，默然怀远。怀人念远、旅愁乡思是中国人心中的秋思情结。万物于秋，归向凋零，枫叶新丹，园林萧瑟。霜叶，带着木香、清香、茶香，游离在冷风秋霜间，香气并不久留，却有一种化根土、荡无畏的不悔气韵。
做“霜叶”为题的和香香品，可入树脂“乳没”二味，令寂寂待冬来的气节暗存一二。此香品可择清香、木香、草本香，用带暖还凉之味，透出悠远和少许愁思，但同时要注意那哀而不伤、清而不凉的感受，让气息终在一抹红的余温中照亮孤远的淡心。
附贴：手作香饰之包挂香牌
原料：香粉、水、甘油、模具、粘粉、蛋清、玛瑙粉、竹签、细纱布、棕毛刷、银器抛光布、珠子或流苏。
制作：
1. 将香粉、玛瑙粉、粘粉按4:0.1:1 的比例混合均匀；
2. 将水、蛋清、混合粉和成硬泥；
3. 将少量硬泥塞入抹过甘油的模具，填细腻、填结实；
4. 脱离模具倒出香牌，用竹签开孔便于结绳；
5. 晾干香牌后用细纱布、棕毛刷、银器抛光布打磨抛光；
6. 编上珠子或流苏等即可。
四季香意——冬
梅香无边 风无边 我要赞美冬天 别说严冬萧瑟和凄凉 旷野之上花开依旧 想起冰雪的礼赞 我便要踏歌而行 与那一棵掉光叶子的树 等一朵怒放坚持的花 那片冬日的光 便会刺穿云端到来 悬挂在枝桠头上 守着一粒尘埃微笑 穿过声音的丛林 赤足来到这里 芳香温热的大地苏醒 万物将生 灵魂多么渺小 谦卑就此发芽
梅花高洁，香自苦寒，气节高坚，俊逸默然。在中国审美文化中，梅花是坚强、谦虚、无争、鄙俗、圣洁的象征。此花，色香俱佳、独领天下。国人既寄情于其脱俗贞洁的贞士情操，又暗喻其逍遥自适、与世无争的隐者美德，更喜以其清冷淡雅之美的霜雪美人意象来怀爱传神。梅乃春信使者，带着希望与未来，既出世无争，又隐世深情。红装不俗，素裹不凡，浓妆淡抹总相宜。
做“梅花”为题的和香香品，可取温暖、甘甜、却又不过于粉柔腻鼻的香料，花香可存，并清淡、飘逸，气韵坚韧穿透，不宜用厚重沉闷的香料，空间宜悠远亲近，上扬下沉。不宜取材沉麝，可于木香、凉香、回甘、清香中少藏花香，悠远清凉中要见亲和温暖。我心中的梅，其骨子里的希望和坚韧常以低调和谦逊来表现，所以香气里应该深藏那种坚韧，故崖柏、乳香会是选择之一。
附贴：手作香炭
香炭，是于炭中加入香料的炭饼，古时也称作“香饼”。香炭常用于“暖手炉”，也可用作日常养炉。暖手炉又称作“袖炉”“手熏”，是旧时人们冬日里掌中取暖的常用器物。
原料：
荔枝果木炭粉30 克、糯米淀粉糊1 克、蒸枣泥0.5 克、蜀葵花4 克、桂花1 克、丁香2 克、茄根2.5 克、蒸枣汁、梨汁适量（过筛滤清）。
制作：
1. 将以上材料研磨成细腻粉末状，过筛，留下均匀粉末待用；
2. 将粉末与淀粉糊、枣泥充分拌匀；
3. 加入适量蒸枣汁、梨汁，调和为炭泥；
4. 炭泥充分揉匀，填入梅花状的雕花模具后取出，晾干即可。
备注：
用作熏香的炭，可根据需要减少使用香味重的材料，单纯用作暖手的炭，则可以根据个人喜好调节炭饼配方，令香气悦己。
在密闭门窗的屋子或车厢内是禁止使用手炉熏炭的，防止二氧化碳中毒。