撰文/邱江陵·重庆万州
编辑/渝夫·天津河东
【渝言不止】
真是“不看不知道，一看吓一跳”，原来与渝夫老家只有一梁之隔的万州竟然拥有无比丰富的文化遗产。
当然，从更为广阔的地域来讲，万州的文化遗产其实就是整个渝东北的文化遗产，甚至就是整个巴渝地区的文化遗产。如此一联想，心中自然就多了几份自豪。
2019年9月，受命创作万州音乐广场半圆形地面浮雕文稿。我以三峡之子的虔敬，查阅了大量文献资料，走访了多位三峡民间艺人和地方文化名人，专程去巫山骡坪拜访巫舞传人。至2020年5月，文稿修改了7次。川美创作组在画稿创作期间，我提供了大量的三峡歌舞素材，并多次对画稿提出修改建议。2020年8月13日，平湖公司副总许宁女士欣喜地微信我：“万州音乐广场喷泉浮雕画卷正式与游人见面”，并向我致谢。老夫客居万州28年，也算是为万州城市文化建设补了一块小壁，为三峡文化宣介留了一点微墨，该不该有点儿小确幸？
现将创作立意和题记文字附后：
《三峡歌舞》创作立意
万州区是三峡地区的文化中心，对周边区县的文化建设具有明显辐射力和带动性。市委书记陈敏尔书记殷切寄语万州要打好“三峡牌”，发挥示范引领作用。故此，音乐广场的文化植入应深入挖掘三峡库区历史的和民间的文化素材，适当突出万州元素讲，讲好三峡和万州的文化故事。
三峡文化源远流长。远在尧舜时期，巫、巴文化就在这里孕育生长。由于三峡高山密林、峡谷深壑形成的天然屏障，许多古老的民间民俗文化在这块相对封闭的土地上积淀和传承，其中有多种独特的文化事象独存一隅、域外少见，是十分珍贵的原生文化遗产。三峡文化是既是中国的，也是世界的。
三峡是歌的长河、舞的热土，上下5000年，这里歌声不断、常舞常新。帝尧时巫国先民的巫舞，感天地、泣鬼神；巴人的战场歌舞，鼓士气、震敌胆；“下里巴人”倾倒楚国都城，“巴渝舞”惊艳大汉宫廷；乐府民歌“巫山高”如泣如诉，乡俚土歌“竹枝词”打情骂俏。
“不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张象河淌”。三峡民歌原生古朴，内容丰富，形式独特，自由奔放。有船工号子、抬工号子、石工号子、薅草号子、五句子、龙船调、罗儿调、哈个咋、采茶歌、五口茶、车灯、连箫等三峡民歌，是中国民间民俗艺术的一朵奇葩。
本案拟在浩如烟海的三峡音乐舞蹈素材中选取21个题材，全景式呈现三峡歌舞的历史画卷和现实场景，为音乐广场植入浓烈的本土文化元素，成为推介三峡、宣传万州的音乐客厅。
选材大体以时间为轴，由远及近，有远古神话时代的巫舞、春秋战国时代的军乐和巴人歌舞、汉代乐府巫山高，也有唐宋时代在三峡地区盛传的竹枝歌，还有一些仍在三峡民间口传心授的山歌、田歌和街头、堂会歌舞。题材如下：
第一单元：巫舞、军乐錞于、五句子歌、下里巴人、巴渝舞、巫山高、三峡酒歌；第二单元：竹枝歌、船工号子、抬工号子、打夯号子、薅草歌、打场歌、采茶歌；第三单元：哭嫁歌、连箫、金钱板、车灯、竹琴、甘宁锣鼓、川戏。
呈现方式为锻紫铜浮雕。
第一单元
1.巫舞
【题记】上古神话时代，峡江深处巫风盛行，先民请神灵、驱鬼妖时唱跳的歌舞称巫舞，俗称端公舞。战国时屈原所作《九歌》即巫舞。巫舞是“人类与神灵通话的语言”，也是人类最早的舞蹈。1993年收入《中国民族民间舞蹈集成》，也是重庆市非物质文化遗产。
2.军乐錞于
【题记】錞于，商周时期巴人特有的青铜乐器。顶有钮可悬挂，以物击之而鸣。多与鼓配合，用于战争中指挥进退。1989年在万州甘宁出土的战国錞于，顶部铸有虎形钮，虎形仰头张嘴，倨牙翘尾，是目前出土錞于中最大的一个，被誉为“錞于王”。
3.三峡酒歌
【题记】三峡有美酒，《水经注》载：峡中“郡出名酒”。《华阳国志》记录了一首与《诗经》同时代的三峡最早的酒歌《川崖惟平》。宋代许多墨客骚人在万州“流杯池”饮酒唱吟，每逢上巳日万州士女也在“鲁池”旁修禊祈福、载歌载舞。
【附录】
《川崖惟平》
川崖惟平，其稼多黍。
旨酒嘉谷，可以养父。
野惟阜丘，彼稷多有。
嘉谷旨酒，可以养母。
（《华阳国志》）
4.巴渝舞
【题记】《左传》载：3000年前巴人作战时“前歌后舞”。司马相如《子虚赋》述之为：巴人临战，“千人唱，万人和，山陵为之震动，山谷为之荡波。”其基本形式为执杖而舞、口唱战歌、鼓乐伴奏。后成为宫廷表演歌舞，汉高祖刘邦谓之“巴渝舞”。
5.下里巴人
【题记】《楚辞》载：在楚国的京城，有人唱巴地民歌《下里》和《巴人》时，城中几千人跟着唱；而唱起雅曲《阳春》《白雪》时，跟着唱则寥寥无几。成语“下里巴人”和“阳春白雪”由此而来。“下里巴人”代表通俗易懂的民间音乐，深受百姓喜爱。
6.巫山高
【题记】汉乐府民歌中有以巫山命名的诗体《巫山高》，与之同时的有《上邪》《有所思》《战城南》等名篇。南北朝以来,王融、沈佺期、卢照邻、李端、孟郊、李贺、李白、王安石、解缙等人皆有同题作品。
【附录】
《巫山高》（汉乐府民歌）
巫山高，高以大。
淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为？
我集无高曳，水何汤汤回回。
临水远望，泣下沾衣。
远道之人心思归，谓之何？
7.五句子歌
【题记】[清]沈德潜《古诗源》指五句子《击壤歌》为中*歌国**曲之祖。千百年来五句子山歌一直在三峡两岸传唱，是独具文学艺术特色的民间“五行诗”，被誉为古老巫巴文化的“活化石”。每首歌五句，第五句为“歌眼”，往往画龙点睛、妙趣横生。
【附录】
《五句子山歌》
杏子没得李子圆，哥嘴没得姐嘴甜，
去年今日亲个嘴，今年今日一对年，
嘴巴还像蜂糖甜。
第二单元
8.竹枝歌
【题记】持竹踏歌是峡江地区古老的民俗，也是三峡民间特有的全民狂欢。正月初七“人日”节，乡市士女悉数来到江边，持竹节、唱竹枝，以笛（箫）鼓伴奏，边舞边唱。唐代诗豪刘禹锡在夔州任刺史时，对民间竹枝词进行了雅化改造，得以广泛传唱。
【附录】
《竹枝词民歌》
青布帕子长又长，
挽个疙瘩甩过墙。
千年不许疙瘩散，
万年不许姐丢郎。
9.船工号子
【题记】三峡航道原称川江。川江号子是船工行船时喊唱的劳动号子。节奏、唱腔、唱词十分丰富。有上水号子、平水号子、下水号子、闯滩号子等。或舒缓悠扬，或雄壮激越。李双江演唱的《船工号子》即取材于川江号子。
10.抬工号子
【题记】三峡地区山大沟深，运输全靠肩挑背磨。抬运石头要多人合作，为统一行动、协调步伐，以喊唱号子作为号令。队伍最前一人为“尖子”（领唱），负责“报靠”（报告路况），后面的抬工高声附和。歌词形象、风趣，唱腔粗犷豪放、节奏感强。
【附录】
《抬工号子》
石头抬起走，号子就开吼；
杠子弯如弓，看你愿哪头。
11.打夯号子
【题记】三峡传统民居多为土墙房，墙体用黏土夯筑。筑墙时以木板为模，两位工匠各执木柄铁头夯杵，口唱号子，一人一杵、一起一落，将泥土夯实。打夯号子富有节奏，多唱日常生活中的趣事。
【附录】
打夯号子
对姐对哥对开怀，胸对胸来怀对怀；
胸对胸来解扣子，怀对怀来解罗裙。
12.薅草歌
【题记】也称薅草锣鼓。三峡原始农耕多为畲田。薅草（除草）时多邀约族人或邻里集体劳作，由两个锣鼓匠领头，边打边唱，其他人帮腔，场面十分热闹。
【附录】
《薅草歌》
牛皮鼓儿圆，款在胸面前。
拿到田中打，越打心越闲。
13.打场歌
【题记】谷物收割后先在晒场翻晒，邻里邀约一起用连盖敲打脱粒。多为妇女打场，边打边唱。另有“翻场歌”，晾晒谷物粮食，翻场时边翻边唱。
14.采茶歌
【题记】据唐代“茶博士”陆羽《茶经》记载：三峡地区盛产茶叶。茶农在采茶时的即兴演唱，累积了大量的采茶歌，曲调和内容十分丰富。三峡地区还有独特的倒采茶歌。万州龙驹《六口茶》等民歌仍广为传唱。
第三单元
15.哭嫁歌
【题记】哭嫁是三峡地区传统风俗，是姑娘出嫁前重要的仪式，主要表达对亲友、故土的眷恋和不舍。当地人把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有多种曲牌，内容丰富、语言质朴、押韵上口、易于传唱。
16.连箫
【题记】连箫是三峡民间的节庆歌舞，又叫“滚连箫”。连箫为3尺左右的竹竿，中间镂空，穿铜钱，两端扎红绿布条。多人同舞。舞者边跳边唱，用连箫在手心、肩头、脚的内弓和外侧、脚跟上敲打，欢快粗犷。另有肉连宵，手掌在身上多处拍打。
【附录】
《连箫歌》
正月里把连宵打，二月里把春草发；
三月里把桃花开，四月里把秧子插；
五月里把龙船划，六月六把扇子拿；
七月里把月半过，八月里中秋守月华；
九月里把重阳过，十月里把红苕挖；
冬月里把大雪下，腊月里把过年猪儿杀。
17.金钱板
【题记】金钱板兴起于明末清初。万州金钱板现为国家级非物质文化遗产。道具为共3块竹板，板中嵌小铜钱。艺人一边敲击金钱板一边说唱。唱词多为民间传说或历史故事，有《赵尚辅哭母文》等名篇传世。潘光正等为金钱板代表性传承人。
18.车车灯
【题记】也叫车灯、车幺妹。系三峡民间街头歌舞。用竹木扎成彩车，前有花脸、后有车夫、车中为幺妹。花脸领唱，其他人帮腔伴唱，么妹手把车沿，随唱词作出前后仰俯摇摆动作。也可不置彩车，1人或多人边唱边舞。伴奏乐器有锣鼓、胡琴等。
19.竹琴
【题记】万州竹琴自成一派，为国家级非物质文化遗产，俗称“尺乓乓”。一人自打自说自唱，也有多人打唱，乐队伴奏。唱词由散文、韵文交织组成，唱腔分一字板、二流板、三板等。华国秀等是万州竹琴代表性传承人，代表作有《八阵图》等。
20.甘宁鼓乐
【题记】甘宁鼓乐为三国名将甘宁的故乡——万州甘宁镇的传统鼓乐，源自东汉，流传至今，为重庆市非物质文化遗产。大致可分为三种：以唢呐为主并少量加入锣鼓伴奏的鼓吹乐，以唢呐与锣鼓并重的吹打乐，单纯的锣鼓乐。
21.川戏
【题记】又称川剧，清末民初传至万州，自此落地生根，自成一格。其“帮（腔）、打、唱”及“三小”（小生、小旦、小丑）独具特色，“变脸”“喷火”更是绝活。三峡川剧艺术研究传承中心谭继琼担纲主演的川剧《鸣凤》获得“第25届中国戏剧梅花奖”。
（作于2020年8月14日）
【作者简介】邱江陵，笔名子思、子问。“60男”。重庆市作协会员。教员出身，公职退休。一无所长，只爱笔耕。多项成果获市（省）政府、市教委奖励，在国家和省级刊物发表教学论文二十多篇。多年担任市、区人大代表，区政协常委，关注民生、咨政代言。乐于文史探秘、长于随笔记趣，在高校学报发表多篇地方文史论文，多项文化创意项目落地在城市公园广场，出版散文集《从大昌出发》，在《重庆晨报》《神龙架报》《三峡文艺》《巫山文艺》《两江文苑》等报（网）刊发表散文、随笔数十篇，歌曲《黄葛谣》（作词）在央视“星光大道”播出。
