2000年，李敖先生撰写的《北京法源寺》出版后，在海内外广泛关注，使法源寺名声大躁，引来无数前来朝奉的佛教信众和寻幽探古的游客。2007年，李敖先生凭借此书获得了诺贝尔文学奖的提名，未奖犹荣。
《北京法源寺》火了
根据这本书改编的话剧《北京法源寺》，于今年3月6日至10日，在国家大剧院特别策划的“献礼新中国成立70周年”演出板块亮相。奚美娟、周杰、贾一平、赵寰宇领衔演绎清末戊戌年间变法众生相，在历史钩沉的叙述中上演出，可谓场场爆满，气势恢宏，观之难忘。
话剧《北京法源寺》
剧情反映了从康有为、梁启超、谭嗣同等人的维新改革，到变法受阻，从密谋袁世凯的“围园劫后”，到六君子就义，把戊戌变法过程鲜活的呈现舞台上了。
这座始建于唐，位于北京宣武门外教子胡同南端东侧的皇家重寺，见证了历史的风云变换。
现在已是中国佛学院和中国佛教图书*物文**馆所在地，培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所。
《北京法源寺》封面
一位法源寺主持的恩师——赵希嘏及其家人
山东大学民俗专家赵饴姑曾撰文说:“我的高祖(祖父的祖父)教授过五莲某寺僧人。这位僧人被选擢作北京法源寺主持后，恳请恩师进京。所以，我家是走僧人的“后门儿”入籍京城，当年就在该寺近处安家。俪生叔的祖父曾在清代为官于朝廷，也住法源寺附近。”
文中提到了她的三位家人:祖父赵录俊、高祖赵希嘏和赵俪生的祖父赵尔瑨。《清朱卷汇编》和赵氏族谱均注解了他们的职务。
赵氏族谱记载的主持恩师赵希嘏
赵希嘏的堂侄赵尔瑨中举后，官至五品内阁中书，在京城皇殿专门负责撰写皇太后慈禧和同治皇帝谕旨，整理抄写巡抚总督等官员的上奏折子，“每次封疆大吏们有了重要折子都要给个三百两银子红包”（见篱瑾堂自述），以求顺意。虽品级不高却必是获到皇上信任的人物。
赵希嘏的高祖赵炬更是文武双全，武功绝伦。赵炬入江西籍中武举后。第二年(顺治乙未年，1655年)就进京考取了武进士，随后参与了川渝惨烈的平乱战争。身经百战，战功卓著，被授予重庆府中军守备。
安丘俗语景芝后疃赵“文武双代满京师”，就是主要指的赵炬的后裔，七品以上实职或者授封世袭获品的有三十多人。
赵希嘏(1821.4.17——1887.10.27），字篴楼，就是这其中出类拔萃的一位。他的墓志铭记载：”君讳希嘏，字篴楼，幼有神童之目，侍于太恭人，疾累年昼夜不离，疾愈。始应考以县试弟一，补博士弟子。君在户部二十余年，当官勤慎，在籍和睦家庭，周恤邻里，遇地方善举，每竭力助成方"。
恩师赵希嘏墓志铭拓片截图
《续安丘县志》对赵希嘏的为官政绩也做了叙述，赵希嘏自幼饱读诗书，博学多才,满腹经纶，乐善好施。
四十岁以前在村里设置教馆，教谕授徒，名闻乡里。
来自五莲县光明寺——皇家寺院的弟子
周围很多人慕名而来求教，其中就有一位距离景芝不远的五莲县光明寺一位年轻的僧人。
说来，这个光明寺可是大有来头，据《五莲县志》记载了明万历三十年（公元1602年）蜀郡高憎明开（字心空）云游全国名山大川后，见五莲山雄伟秀美，喜曰“缘在是矣”！遂择大悲峰下结茆定居。继而北上京师，请求建寺，巧逢李皇太后患眼痰，久医不愈，心空和尚为之医治，即愈。神宗大悦，于是敕赐了山名、寺名，“山曰五莲，寺曰光明”，赐紫色袈裟，命其住持光明寺；拨内帑千金、大藏经六千八百卷及玉磬、御仗、宝幡等物，命汉经厂提督、御马监太监张思忠护送到五莲山。
据传，乾隆皇帝年幼经常生病，母亲便到御庙为他许了个愿，长大后做和尚，此后病愈。乾隆登基后，为了还愿，便派人四处访查，寻找与皇上长相相似之人，光明寺和尚普善幸被选中，做了皇帝的替僧。
皇上派人画了御影丹青一帧，连同御书“宝相庄严”四字金匾，护送到光明寺。从此，光明寺内大殿正中高悬皇帝御书，藏经楼内挂起御影丹青，受众僧人谒拜。从此定为皇家寺院，受到历代皇帝的严加保护。
山东五莲清皇家寺院光明寺
赵希嘏教授高徒，后为法源寺主持，邀请恩师进京出仕
俗话说名寺出名僧，从这里走出来的僧侣本来就不简单。能够慕名专程来到景芝东庄子村三合大宅院私塾学馆，跪拜名师赵希嘏为徒。可见其师赵希嘏也必是一位才高八斗、学富五车、解惑答疑、德艺双馨的名师。
这位年轻僧人，经赵老师几年的悉心教诲，学识大为长进，逐渐成为出类拔萃一位高僧，后被北京法源寺的主持慧眼选中，晋升到京师名寺授法，普度众生。通过刻苦笃学，卓尔超群，最终成为主持。
主持成名后，恩师难忘，多次书信，恳请赴京，盛情难却，安居临近，方便交流，宜于照顾。后恩师赵希嘏通过主持等人的推荐遴选，与同治甲子(1864年)援例为员外郎，户部江南司行走。
40多岁步入仕途，因业务精湛，独立承担井田科主稿，清厘积案，去除时弊，书吏无敢营私。光绪戊寅(1878年），补升授户部福建司员外郎，加三级，官至四品，后加封到三品。
赵希嘏后人与戊戌变法康有为的丝缕关系
李敖先生《北京法源寺》所说的戊戌变法的主角康有为，几次上书皇上就是通过法源寺主持找人递交上去的，当时皇家寺院的主持与皇室是相通联的，与一般官吏大员也是交往甚秘，形成一个复杂的官宦网络体系。赵希嘏当年与法源寺主持关系非同一般，他的堂侄赵尔瑨举人在京城任职内阁中书的期间，就居住在法院寺附近。
著名历史学家赵俪生在《篱瑾堂自述》记载道:“该说说我的父亲了。他叫赵录斌，字仲全，似乎是取“文武 双全”的意思，其实他半点也不“武”，纯而又纯的“文”。古文功底很深，什么时候积累下的，他未曾谈过。据我推测，是在北京宣武门外法源寺做中书公（注:赵尔瑨）的二少爷时在自己家馆、或寄学别人家馆时用功积累下来的”。说明了赵家家族后裔与法源寺的关系也是密切的。
康有为是戊戌变法的主角，他是通过法源寺主持联系上皇帝的。戊戌变法失败后，康有为先去上海，后居青岛。
《丁丑秋词》一书序曰:“民十后，南海康有为过济，先生与言公羊学，议论风发，康氏叹为积学不可及。”说的就是康有为在1922年路过济南去北京时，特在济南下车去找赵录绩进士进行学识交流，一时成为佳话。这说明了法源寺主持、康有为、赵希嘏的后人三者彼此之间有着千丝万缕的关系。
民俗专家赵饴姑撰文中说道:“戊戌变法失败，我家长房大祖父遂辞职还乡，为避战乱迁徙流离，后奉母寓居青岛。”
文中指的就是与康有为世交好友赵希嘏的大孙子赵录绩也是躲避，离开了京师，先去济南，后青岛隐居。期间经常在模鬯阁的青岛分阁畅续人生几何，世事变迁。1927年康有为被饮药酒在青岛去世，1939年赵录绩也在青岛驾鹤西去，那是后话了。
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