1982年7月4至11日，我十分荣幸的在承德参加了“郭小川诗歌学术讨论会”，聆听了郭小川夫人杜惠介绍郭小川事迹和来自全国各地的一些著名作家、诗人、评论家、大学教授参加的学术讨论，既受到了深刻的教育，又开阔了眼界、增长了知识。我的速记能力非常强，每位的发言，我都能一字不落的记下来。37年过去了，翻出这些非常珍贵的记录，整理出来，向郭小川100周年诞辰献上微薄之礼。
▲1982年7月24日河北日报 《郭小川诗歌学术讨论会在承德举行》
7月4日，“郭小川诗歌学术讨论会”在承德离宫畅远楼举行开幕式。河北省文联副主席、作协副主席兼秘书长、著名作家张庆田主持会议，并介绍参加会议人员。国家一级作家、河北作协副主席韩放宣读中国文联、中国作家协会、人民日报社和著名诗人贺敬之等的贺电、贺信，*放播**中宣部祝贺这次会议的录音，承德地区文化局长白鹤岭宣布并解释会议议程，地委书记武振城讲话。然后由郭小川夫人杜惠回忆自己及郭小川的一些往事，杜惠说：
我是四川人，家乡在川东，父亲是长寿县人，母亲是丰都县人。8岁丧母，父亲先后当过县职员、文书、建设局长等职务。我寄养在书香门第的姨妈家，排行第二十。1933年我在川东上中学，这是一所*产党共**办的很有名的进步学校，语文是三吏三别、卖炭翁，每周讲国际国内新闻，特别是七君子案给我的印象很深，1936年毕业。高中时耽误了一年，在国民*党**办的学校不发文凭，只好去了教会学校，在校期间经常出去募捐救济穷人，“双十二事变”因不为蒋介石祈祷而被学校开除。1937年七七事变，抗日战争爆发后，我在*党**的领导下，参加了学生救亡宣传抗日的歌咏队活动，并于1939年春加入中国*产党共**。1939年冬，省委送我到延安学习，我化妆成小姐到了延安，把原来邓惠君的名字改为杜惠。我青少年时期很喜欢文学作品，这些使我与小川有很多相似之处。
郭小川1919年9月2日出生于丰宁县凤山镇，自幼取名郭恩大。父母都曾教过书，有爱国主义思想，对小川家教甚严。小川从小学习刻苦，为人忠厚纯朴。
▲战士诗人郭小川
1933年3月4日，日军占领热河省会承德。在此前夕，即1933年早春时节，郭小川随父母和抱养的一个姐姐逃亡北平。1933年夏至1937年夏，小川在北平从初级中学读到大学预科。期间因他学业基础好，又聪明勤奋，常跳级升班，有时一连跳升两级。
1935年的“一二·一六”北平学生抗日救亡*行游**中，小川第一次投身革命运动，从此成为学生革命活动的积极参加者。1936年的“六·一三”学生*行游**中，小川曾被捕。受审时，他昂起头高声说：“我只知道抗日救亡，学生有责。我是东北人，就是要抗日！”当晚，所有被捕同学，由学校接回。不久，小川参加了“中华民族解放先锋队”及其领导下的“文艺青年联合会”，并开始写诗。他用郭苏、伟倜、健风、湘云、登云等笔名，在当时的北平的救亡报刊和《华北日报》副刊上发表过作品。还写过悼念鲁迅先生的诗，刊登在北平东北大学校刊《黎明》上。
1937年日军侵占北平后，经“民先”安排，小川于8月17日从北平秘密出发，辗转到达山西太原市。9月20日参加八路军一二〇师，随即分配到三五九旅工作。同年11月7日加入中国*产党共**。
1939年至1940年底，郭小川在北平转战当中写了些诗和剧本，*震王**对他教育很深，调他到身边当机要秘书。1940年夏，他与三五九旅一位同志从绥德到延安来看我的一位好朋友，向我们朗诵他的《牧羊人小唱》等二三首诗，从这时开始我认识了郭小川。
▲郭小川的父辈、祖父辈及曾祖母（前排坐者位郭小川之曾祖母郭袁氏，后排站立者左一为郭小川之父郭寿麒）。
1941年春，小川被批准到延安马列学院文艺研究室学习，同时还有欧阳山、刘白羽等。从此，在课余和节假日，他和另两位同学，就经常来到我就读的中国女子大学山下的延河边，找我们三个女同学玩。我们一同散步，谈理想，谈爱好，谈文艺作品，听小川和另一位爱好诗的男同学朗诵诗。小川的《草鞋》给我留下了深刻的印象，诗中那十分新鲜的快乐的感情，强烈的感染着我，使我十分喜爱。
郭小川很像农民，有些邋遢。但学习非常用功，很朴实。延河涨水时水深，有段水下还尽是石子，有的女同志害怕，他就把人家背过去。延安文艺座谈会最后一部分结论时他参加了，听的很认真。1941年搞大生产运动，种南瓜、西红柿。这年秋天，中国女子大学被解散，我们这一群朋友也分散了，我被派到中央社会部情报班学习。情报学校在枣园的后沟。不久小川向我求婚，我开始很犹豫，后来和我的几位女友商量，他们一直鼓励我俩相好，我们便正式订婚了。订婚前我们交往一年多，订婚后我俩又相好一年半。
1943年2月3日春节放假我与郭小川结婚，鲁迅艺术学院院长、延安大学校长吴玉章老人挥笔写下一幅对联：“杜林深植惠，小水汇为川。”窑洞门前，小川还堆了两个土沙发。一个月后，在延安整风运动中，一场所谓的“抢救运动”开始，由于怀疑一切、*倒打**一切的错误思想作怪，许多革命青年被打成“特务”“反革命”。整风运动领导作报告有些干瘪，又加上有些人怀疑我们四川地下*党**是*党反**小集团，被打成“红旗*党**”，我也被关进监狱。小川知道后在日记中写道：“小杜绝不是坏人，绝不是特务。”二年后我被放了出来。1945年8月15日日本投降后，组织对我作了结论，恢复了*党**的生活。在婚后三十多年里，我们又多次分别，也经历许多考验，但我们始终保持了彼此政治上的纯贞。他在延安时期的那种纯朴、热情和朝气蓬勃的精神面貌，一直没有变。
▲郭小川、杜惠夫妇与孩子
小川随军在山西省各地和黄河岸边转战近三年半时间，受到了很好的革命传统教育和战争锻炼，开始从思想上把自己融汇到无产阶级战斗集体中。他的思想水平、风格和气质等方面，与刚从国统区学校出来的许多青年大不一样。他热情、纯朴、宽厚、思想敏锐、朝气蓬勃、乐于助人，但不多言，不锋芒外露。从外表看，甚至让人觉得他像农民。他当时写的《草鞋》《晨歌》，生动地反映了他的思想面貌，他体现了八路军战士的许多好传统。
1945年8月15日日军投降后，延安第一批派出开辟工作就有小川，分别时我俩照了张相，没掉一滴眼泪。只要革命需要我们，不论东西南北，都要以革命乐观主义来对待。*党**派他到热西地委参加第一批干部队赴新解放区工作，他很快回到了阔别快十三年的丰宁凤山镇。小川回到了丰宁，任东丰宁县（凤山）县长。这年，他只有26岁。一个月后，我也来到他的身边，任县妇联主任，我俩住在县政府西北角的两间房里。郭小川同县委书记周太、解联会主任彭寿年一起领导了热西丰宁县的清匪反霸、减租减息、建立地方政权等复杂艰苦的工作。塞外非常荒凉，天气很冷，人烟稀少。我俩各自的工作都非常忙，我跑农村做妇女工作，讲一些*党**的方针政策，闲暇时教她们唱歌。只去贫苦人家，为伪满做事的家不去。我俩半年多时间没回家住，只是过年时回去吃了一顿饭。
他数九寒天住冷屋，睡凉炕；经常到山沟访穷问苦，带领着乡亲们修过厕所；在清匪反霸、土地改革中立场坚定，坚决*压镇**首恶；在游击战争环境中历尽艰苦，出生入死地与敌人斗争。所有这些都不是偶然的，是他在年幼的优良品格和爱国主义思想基础上，积极接受了八路军和延安革命圣地的培养教育，从而立志做一个忠诚的共产主义战士的缘故。人总是要在斗争中锻炼自己的，一旦革命需要，就要毫不犹豫的前往。
1948年春，*党**调小川到热西地委编辑指导土改运动的刊物《新作风》（“新作风”三个字是小川的笔迹）。从此，小川便开始主要以笔做*器武**为*党**为人民工作，直到他不幸去世。从编《新作风》起，由于工作的需要，他逐步担负了一些领导职务，接触*党**的方针、政策性的问题多了，又有了一些全国各地的调查、采访的机会，并两次出国去苏联。这些使他的视野更加开阔，知识和经验日益丰富，工作才能得到多方面的发挥，创作水平不断提高，各方面都走上了更加成熟的阶段。可惜正当他可以充分发挥才智，可以大有作为之际，不幸遇难，过早地离开了我们，令人无比痛惜！
小川给我的印象是：他埋头苦干，不务虚名，总希望有更多的机会深入基层。对待工作、学习和创作，总是全神贯注，全力以赴。他给我的信里说：“人的价值不在于出多少风头，而在于真正运用全部精力去工作。”他能团结人，善于跟人谈心，特别重视对青少年的思想教育工作。以工作和创作作为他生命的第一需要，要是一天不干事，一天不抓紧，就觉得浪费了生命，比什么都难受。他从不讲那种在政治上对同志不负责任的话，不愿意搞极“左”那一套，在最困难的时候，表现得更是对*党**忠诚。他生活作风十分简朴，几十年来，对组织上从未伸过手。很少用公家小汽车，经常骑自行车上下班。
▲2010年1月16日，“诗人郭小川90周年诞辰纪念会暨学术研讨会”在北京鲁迅博物馆举行，郭小川夫人杜惠女士致词。（中广网）
杜惠回忆结束，张庆田插话：“杜惠同志给我们上了一堂非常生动的课。”
接着，曾任北京军区军务部副部长，24军副参谋长，发表过长篇小说《连心锁》《农奴戟》《夺刀》《天干会》《绿扳指》《铁血儿女》等作品的著名作家、河北省作协理事薛克扬评价郭小川的诗。薛克扬说：“小川诗有特色，冲锋陷阵，战斗性强；其次是底子非常厚，有浓郁的生活气息；其三是学习非常刻苦，新旧诗是不能用数量来计算的。作为战士，要向人民学习。小川在受错误批评时比较坚强。1959年他因为《望星空》《一个和八个》受过批评，他仍安心工作，愿意到非常艰苦的基层。有一年小川去河南，他要求去一个县工作，省委坚决不让去。他始终愿意与人民在一起，后来到了人民日报社，与群众接触较为广泛。”
7月5日，与会人员游览了外八庙、棒槌山和蛤蟆石。著名诗人刘章端详着棒槌山的底部说：“这山的底部是不是要加固一下，要不上头粗下边细，多年以后再倒塌了。”说完大家都乐了。
7月6日，与会人员来到丰宁凤山参观郭小川故居和展览，晚上住到丰宁招待所。
郭小川故居
7月7日，在招待所开会。叶明远县长介绍郭小川事迹，郭小川侄子郭宏图回忆郭小川。会后与会人员挥毫泼墨，为纪念郭小川题诗题词。
●现代著名诗人、作家、评论家、编辑家、文学教授丁力题词：
“将军三部曲，战士一片心” 、“中国人民坚强战士，无产阶级卓越诗豪”。
●著名作家、评论家、书画家闻山题诗：
“云绕石砧立棒槌，衣裳洗罢盼人回。无边岁月沉沧海，烟雨楼台晓风吹。”闻山又抄录郭小川诗书赠丰宁县政府：“鸿雁双飞起，翱翔风雨中。英雄不回顾，昂首向高空。”
●著名评论家、湘潭大学和西南师范大学兼职教授李元洛题诗：
“小川诗会觅遗踪，湘水燕云山万重。当日盛传三部曲，今朝犹唱望星空。青纱帐谱丹心烈，团泊洼歌国士雄。环顾骚坛怀大将，奇才逸品待高峰。”“绝代风华郭小川，凤凰飞出凤山间。群山问遍君何在？振翼高鸣入九天！”
●南京师范大学中文系教授鲍善本题诗：
“凤凰山下凤凰飞，翅乘烈火与风雷。风格俊逸山岚远，方锦诗章放光辉。”
●著名诗人刘章题诗：
“凤落东山几万春，山无名字凤无音。一从绝代诗人出，唱尽千秋四海心。”
●河北师范大学中文系教授刘绍本题诗：
“凤山舞彩凤，丰宁正丰宁。山川处处春，总蕴诗人情。”“小川诗会喜相逢，畅怀共抒一腔情。燕山诗魂奋千古，丰宁儿女续先行。”
●辽宁省作家协会书记处书记、副主席、作家阿红题词：
“人存人心，诗丙诗史。”
●丰宁县长叶明远题词：
“学习郭小川，全心为人民。”
●诗人韩微题词：
“沿着郭小川的足迹寻找诗的秘密，美丽的凤山，诗人的心永远和人民贴在一起。”
●著名诗人尧山壁题诗：
“小川出塞上，流域广且高。出山向大海，一泻作洪涛。”
●承德县田牧的题诗：
“凤山生彩凤，飞鸣上九重。搏击万里云，振翅华金鹏。”
●丰宁鲍延椿诗，文化局长刘宝华书：
“久把他乡作故乡，重游旧地话家常。权代小川偿旧愿，清荣当以论长江。”
●隆化县孟仁题词：
“诗情赋大海。”
7月8日，由丰宁出发去围场塞罕坝机械林场参观。7月9日，到将军泡子、点将台。7月10日，去隆化参观董存瑞烈士陵园，与会人员为董存瑞纪念馆题诗题词。
7月11日，在承德继续开会。韩放主持会议，宣读魏巍来信。衡水地区文联副主席、作家徐淙泉读胡广义的文章《我所认识的郭小川同志》。文章写道：
1945年11月我15岁，在丰宁七区当财粮接受送军鞋任务，那时看了郭小川的第一首诗《老家》。1960年春，*队军**开文艺座谈会，邀请郭小川参加，三四天会，发了纪要，他把材料带回了家。他觉得一些电影被批判，想不通转不过弯来，他觉得被批判的一些电影还是比较好的。不久他去*疆新**采访，回来一下车没多久，就看到对面墙上贴出：“郭小川是田汉和杨献珍的黑干将”，他挨了一次整。他对*青江**的批评十分愤慨，比较低沉，总是抽烟。1964年，毛主席发了两个指示，文艺界有些风浪，似乎有变修的危险。郭小川与冯牧是好朋友，他大女儿毕业教高中。1964年10月，郭小川当时在河南没回北京，通过信件报名去北大荒，是最早要求去的人，后来因为一些事没定下来。他在高级*党**校学习时放了几炮，因此批杨献珍时他受到了牵连。
1967年，他被中国作家协会揪回去，被罚在人民日报社扫街。他老老实实的干，不多说一句话，工人同志对他还不错。作协揪斗他之前，当时有好多大学生跟他谈，让他亮相，他向中央写了检讨，结合参加文艺工作，对周扬、刘白羽有过一些批评，与一些作家有过争论，提过意见。他对文艺界进行分析：认为很多同志是好的，是执行毛主席路线的。他说：“我想来想去，不能亮相，要参加三结合。”当时，*反造**派让贺敬之在文联院里跪三天三夜，让来自全国各地的*卫兵红**看。*反造**派让郭小川写与贺敬之个人关系，揭发贺敬之。郭小川说：“贺敬之在权位上没有丝毫野心。”很快作协就揪斗了郭小川，挨了打关了三个月。冯牧、杨朔被打的更严重，瘦的厉害，只能拄拐杖回家，情况非常糟糕。当时把他们搞的很糊涂，真不理解是怎么回事。后来郭小川在作协“五七干校”写了些诗，希望把革命热情鼓起来，向前看。当时有很多被打成“五一六”的青年是揪过他们的，他认为他们是好青年，是生活的复杂造成了恩怨，应该对他们多启发、鼓励，少指责、报复。
▲截止到“*革文**”前，郭小川一共出版了十种诗集，其中有几种出了两个版本。
接下来开始学术讨论。闻山首先发言，他说：
学习郭小川的诗，在当前是极其有意义的。不是形式问题，形式问题是要讨论的，更重要的是内容。首先要真实强烈，引起人们共鸣的就是意境、形象、语言。最重要的是诗人的为人、境界、胸襟。郭小川若不是有很高的思想境界，就不会成为最优秀的无产阶级诗人。贺敬之对诗的锤炼，也是很下功夫的。今天我们面临的任务是千方百计的提高诗的质量。诗歌与其他文学形式不一样，大不能空，小也不能空。我所反对的是任何人都看不懂得那种诗。一是没内容，当然也不一定就是时代精神。一首诗能打动人，诗人必须是感受很深，也不一定都是战斗性的。不同时代、阶级是有不同美感的，要打破十七年，美是有阶级性的，要突破教条主义。
谈小川同志的诗是为了改造世界，提高人的觉悟，他的诗有政治性。如果都是山水诗，就不会满足人民与时代的要求。存在决定意识，要看我们所处的时代，时代是在发展的。有同志讲唐诗过时了，郭小川、贺敬之过时了，但我说这些精粹的东西，永远不过时，《青纱帐甘蔗林》和《雷锋之歌》等，能说过时了吗？人民在前进，人民在创造，我们看到了我们的时代很复杂，我完全同意唐诗和小川诗里有过时的，但又不都是过时的，好的东西就是不过时的，但社会是前进的，中国是道德渊薮。到延安参加文艺座谈会很激动，当时毛主席很英明，后来一些人阿谀奉承。看到毛主席住过的第一所窑洞，革命传统，马克思主义，实事求是，把最好的精神，*党**的优良传统写了进去，看到了成绩。有些年轻同志看不到社会的光明，觉得共产主义是渺茫的事，觉得外国好中国差，资产阶级的思想文化像汪洋大海，使我们处于其中。现在我们并没有完整的东西让人们看见，所以便写朦胧诗，这种存在要面对现实。
我们所处的时代内部是有封建残余的东西。小川在诗里写道：“我是一个忠诚的战士”“来呀英勇的战士”。我们要学习郭小川面临困难的精神。有些人不相信社会主义，有些人崇洋媚外，失去了民族自尊心。中国人是有光明前途的，在困难挫折面前我们还是要铺路的。有些年轻同志，没有信仰和信心，要学习小川精神，处理好新和旧的问题。小川追求的是共产主义，没有高度的精神境界，是写不出这样的好诗的：“是战士决不能放下*器武**。”战士的一生总是战斗的一生，小川同志是很天真的，但政治上很成熟。我们到团泊洼“五七干校”，于会泳手下有人打小报告，但小川发言毫无戒意，天真到家了。华君武对我讲：“你去说说小川，不要那么天真。”有个人问郭小川：“你的问题怎样了？”他说：“将来是一幕大滑稽剧。”在我印象里没觉得他是官，在创作上很谦虚，但有他的主见，他的很多诗稿给我们看，如《万里长江横渡》。在他面前可以毫无顾忌，你提的对不对他都能虚心接受。
小川从不讲名位。从五十年代起一些人计较个人得失，争名夺利。他写作品的目的性非常明确，文艺作品就是为了改造世界，现在尖锐问题是文艺作品究竟是干什么的。文艺作品作为革命工具，把人的精神境界提的更崇高，革命的美。现在有一种说法：当作家就是为了我。我们的诗有表现我，大家欢迎也可以，但表现我不是出好诗的好办法。真正鼓舞人战胜困难，光表现我不是出好诗的途径。你写完全不懂的东西是不对的。我们希望青年人超过郭小川、贺敬之。有地方发简报说：“闻山反对青年一代，提倡文艺为政治服务。”新美学要崛起是可以的，不能以崛起让别人都趴下。任何人都不要搞民族虚无主义，我们要挑起小川留给我们的担子，为政治服务。当然唱中心是需要的，不要狭隘化，有的说现代派，很看不懂的东西，什么是新的是旧的，应该看清楚最好的东西，有些不能反映。要站在共产主义立场上，把封建特权等一扫光，但小川有时代局限性，这一问题要说清楚。小川继承传统，从形象语言进行了很多探索。我跟一些搞美术的同志说：“我们的文学艺术是提高中国的新文学艺术，不继承就不会创造的，要探索民歌古诗词。小川曾送我一句话：‘如果要当一个文学家，首先应该是思想家，文艺首先是思想。’我对小川讲：‘希望你更要钻研民歌，有些诗还不够精炼。’这就是说，我们要学习郭小川很多优秀的东西”。
▲郭小川（左一）与*震王**、贺敬之等摄于*疆新**
《诗刊》编辑部作品组组长、北京电影学院编导系、文学系教授尹一之发言，他说：
这个会很有意义，小川不仅战斗了一生，同时也是充满了忧虑烦恼的一生。在我的心目中越来越鲜明，很难见到他哈哈大笑。他经常想到人民群众，我们在干校的时候，他忧国忧民，经常带着忧虑。不断的政治运动，他也不断的挨整。相处的久，形势不断变化。我的题目是《谈郭小川的创作个性》。带有个性的东西，很容易让人看不惯。个性包括风格、思维形式、立场观点。小川创作风格是有争论的，时代特点、艺术传统，一个民族的实践。小川的作品有鲜明的时代特点，他继承了文学传统。小川的诗创作可划分三个时期：旺盛期1955年至1964年。这五年创作是旺盛的，当然以前也写了些诗，但那应该算准备期。他五十年代写的诗，鲜明地表现了郭小川的个性。发表了《白雪赞歌》等，写了那么多的作品，产量是相当高的，表现了自己独特的艺术见解。《向困难进军》，当时我认为是代表郭小川的，是他提出来的。当时正是唱赞歌的时候，他的诗是有深刻的思想的，要与艺术性有完美的统一。他不简单的理解，如果一般的人都能想到，那还要你作家干什么呢？《致大海》至今未得到发表，“我就是大海”这有啥错，并不是写的他自己。怎么能不写我，我又没有错误，是诗人的感情。这种我跟现代派不一样，整个作品代表了郭小川的独特发现，时刻关怀着人民的命运。他说“许多应该有的我们还没有”，读起来很深刻。
第二个时期小川因为写了那些作品受到批判，《望星空》受到批判是更大的冤枉。这首诗是歌颂，眼看十大建筑起来了，自然产生了天上人间，当时发表出来是一般的歌颂，有自己的个性，他就是那种思维形式，当然有些话从民族风格讲是发展的，有些是固定不变的。要发展变化，评价民族风格要科学。
第三个时期《甘蔗林青纱帐》等，在形式上也追求，一部分是记叙性的，另一部分是学习民歌，追求古典，不能激动人心。作家对生活的积累有连续的过程，作家是生活在一个时期，也就是说，第三个时期（文化大革命后期），他的诗歌创作又开始恢复原来的特点了。
承德师专副教授刘甫田发言的题目是《试论郭小川诗歌的美学思想》，他说：
高尔基说：“诗人把全世界集中在自己身上。”这对小川来说无须讳言。我们的时代还存在着令人不愉快的事情，诗人必须带有思想，把人们心灵的火焰煽得更旺，大小高下，强弱对比，动静对比。
▲“*革文**”中郭小川（左三）与老战友摄于武汉
著名评论家、《当代》杂志社编辑组长、编辑室副主任杨匡满发言的题目是《学习郭小川的探索精神》，他说：
小川的一生都是在探索追求。不能用高大来形容，郭小川、鲁迅只能用伟大。郭小川作了革新创造，可爱可贵处是永不满足，摸索了一种新的东西。中国的自由体诗，从各方面看是相当完善的，写诗体小说小川是奠基人。《将军三部曲》是学古典而探索的，他的成就是巨大的。刚起步的人，不要定向，要看适合写什么再写什么，不断吸收新的东西。写诗要把自己的眼界放宽，新鲜东西有时不能很快接受，但不要急于做结论。有些东西是随时代而变化的，时代、社会在发展变化，对新诗也要有新的看法，对一时看不惯的不要轻易否定。自己不喜欢也不要让别人不喜欢，不要以一派压倒另一派。我们提倡好的现实主义，人家的好东西要尽量接受。艺术之间有很多相通的东西，作为诗人要对什么都有兴趣。只有把自己的眼界打开，文学家应该首先成为思想家，多学些理论少些片面性，多一些警句、惊人之句。我曾想写朦胧诗，但写不出来，写了些民歌体。西方现代派象征手法，给诗坛带来一些新奇的东西。对朦胧诗与现代诗要一分为二，“朦胧”二字不恰当，要有分析。内容晦涩不健康，表现手法离奇，这是一种。有些人追求艺术而艺术，顾城的有些诗我是肯定的，有些是否定的，不可以大量，但也要允许存在。要思考我们的时代。
情调不健康，对现实不满，又不愿直说，大体看懂就同意发表，大部分的人对朦胧诗不感兴趣，他们的诗难道没有一点长处？要去引导他们接触人民大众。老一辈比较注重人民大众，老一辈也有向青年学习的方面，不要太自我。作为伟大作家、诗人，必须写人民的东西，小川不一定写朦胧诗，但他会支持、引导，个人以个人的特色来争取读者。战争中可以向敌人学习，艺术有时向对立流派学，走出自己的圈子，打开自己的眼界吸收两派之长。我们要创出新时代的郭小川，我相信“见鬼去”是偏见，是头脑僵化。
《河北文学》编辑部副主任、副主编刘哲发言的题目是《自我 个性 战士》，他说：
五十年代后期，郭小川的诗引起讨论。一是大多数人认为抒情诗不能没有我，叙事诗是否有我值得研究。我认为也可以有我，但若只写我是不会成为诗人的。我认为抒情诗的我不完全等于自我，一种是自我，一种是大我，即人民、阶级、个人，有人把我与我们对立是不对的。抒情诗写自我不等于自我表现，要看诗人思想感情。一首诗有我。大我是衡量标准，我们的抒情诗应是诗人自我和革命的大我相结合。文学是赋予个性的文学形式，要探索新的出路。郭小川就是郭小川，是因为他的作品。诗离开了感情，就像鸟没有翅膀。小川的诗同祖国命运相连、前进，诗的取材同祖国命运有关，他的诗是满怀激情的，有火一样热的感情，没有半点模糊和虚假。我们的文学不能不鞭挞反面事物。他从不写晦涩的诗，他的诗是晨钟、号角，诗的格式总在变化。读了他的诗作就能了解他的为人，是诗人与战士相结合，诗最赋予自我批评。
▲郭小川
著名评论家、黑龙江省宣传文教管理干部学院文化艺术管理系主任、教授任愫发言的题目是《论郭小川诗的艺术风格》，他说：
在论人方面没有多大深入。一是艺术风格的形成，二是如何概括，三是形成的原因。千万不要上当，华丽的外表花花哨哨，要意境新美。前人写过的也可以写，但要独特。意境开掘要深，让真理的光芒照见人心。小川的诗雄放绚丽，有基本风格，又多种变化，时代的阶级的学习的和修养的。他自幼爱好是古典诗，追求民族化诗理论观点，提倡有内容的华丽。性格智慧上看为人豪放，才华出众，精益求精。小川没有老，诗歌不算少。
李元洛发言的题目是《国士才情高士品——郭小川诗中松竹的崇高美》，他说:
半个世纪的河床，也许容纳不了他语言的滔滔河水。悲喜交集，最遗憾的是没能和他见过一面。在1962年和1967年，我与郭小川通过两次信。看了他的《笨鸟先飞》很高兴。“真正的崇高在于人本身，在人的内心生活。”尹一之先生说郭小川的后一段不如前一段，我不能接受。正面文章反面看，面对现实，不感到《甘蔗林青纱帐》的美好吗？审美思想是有阶级性的，松竹梅岁寒三友，中国与外国审美是不同的。有的同志妄自菲薄的时候，听听这句话是有意义的。雪压竹之低，虽低不着泥。明朝太阳出，依旧昂首立。兰竹在贪婪者面前是第一高升的象征，《青松歌》与《兰竹歌》同样是表现美，《青松歌》是豪壮之美，《兰竹歌》是悲壮之美，都是崇高的美的象征，革命精神和道德力量。任何一个作家都表现了审美的判断。崇高之美表现磅礴的气势、英雄的行为，是令人奋发，陶冶人的灵魂。洛文说：“郭小川的人比他的诗还要好。”学习他的作品，昭示着一个真理。现在有些青年太狂妄，狂妄并不值得赞美，看别人总不如自己写得好。当前的诗歌还是要革新，平庸诗太多，是人云亦云，没有独特的发现。学术上的争论，不能导致政治上、人身上的怨恨。
闻山接着李元洛的话说：
开头我说有人说“小川诗歌假大空”，诗和其他艺术形式必须有我，诗人没我当不了好诗人。小川从头至尾都在探索，分几部分不恰当。希望青年超过我们，像我这马列主义大二分的也希望崛起，继承传统。但绝不用老古董，各方面都予以尝试，要扩大我们的眼界，研究、借鉴，要有选择、比较，要知道马列主义是斗争出来的。
▲1958年6月18日，茅盾（前排左六）与郭小川（前排左四）等来哈尔滨第一工具厂，庆祝“萌芽”小组第二个生日。
廊坊师专中文系主任、教授苗雨时的题目是《简论郭小川的诗歌道路》，他说:
参加会很受教育、启发，当代诗人没能像郭小川那样，是青年萎缩。青年犯错误，上帝都会原谅。郭小川是伟大又矛盾的诗人，在矛盾时代又不充满矛盾。有的同志是三十年一贯制。曲折的道路看新诗发展的坎坷，重新估价郭小川诗作，如何对待郭小川传统问题，诗与感情的融合上不是十分完美的。《白雪的赞歌》是首好诗，崇高是在于人本身的内心世界，不能有赤裸裸的帷幕，歌颂的是人、人类、人生。《望星空》是非常好的诗，读其诗而观其人。当然不能苛求诗人，在构思写法上《发言集》是*退倒**，主体的重大不一定开拓出生活。有些是空泛的，流于生活表面，生活与艺术追求，个性相对，肯定成就的同时，要提出缺陷。从小川的一生，我们应得到哪些启示。应升腾起来，为社会服好务，思想不能教条。
阿红的题目是《漫谈民族化》，他说：
小川不仅是卓越的诗人，应该用伟大。一个民族有一个民族的特征，要有一个民族的审美观念。同抒人民之情、时代精神，与诗歌作用相联系。民族化也不是一种两种，而是百花齐放。民族化不是固定的、陈杂的概念。生活像奔腾的大海，怎么能不影响诗？生活越来越丰富，艺术在不断地磨砺，对于选择要给他一个时间。民族化的对立面是世界化，现在我们还是要讲民族化。
阿红发言结束后，张庆田作了简要的总结，至此“郭小川诗歌学术讨论会”闭会。
▲郭小川书法
以上是我1982年7月4日至11日，参加“郭小川诗歌学术讨论会”时，用蓝色圆珠笔记下来的，字小的比麻子大不多少，又龙飞凤舞，连笔花花，时隔37年，字又有些模糊，好在现在眼睛还不花，记忆力还很好，终于抽出空儿把这份十分珍贵的资料原汁原味的整理了出来，献给出生于丰宁的伟大诗人郭小川百年诞辰！(杨不扬于2019年6月7日端午节)
郭小川简介：
郭小川(1919年9月2日-1976年10月18日)，原名郭恩大，1919年9月2日出生在河北省丰宁县凤山镇(原属热河省)一个知识分子家庭 。我国文学界一位富有才华的诗人。1933年，日寇侵占热河，他随全家逃难北平。少年时代，他就"过早地同我们的祖国在一起负担着巨大的忧患"(《向困难进军》)。"一二·九"运动后，他积极投身于抗日救亡的学生运动，是*党**领导下的民族解放先锋队文艺青年联合会的活跃成员，开始用诗歌作*器武**，参加了民族解放的斗争。此外还是音乐艺术家。
郭小川创作作品极多，主要著作有:《平原老人》、《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《鹏程万里》、《将军三部曲》、《甘蔗林--青纱帐》、《昆仑行》等，还有一些政论、杂文作品。