#我在头条搞创作第二期#​

十一前后，内蒙古这波疫情来势迅猛，一种新变异的病毒，传播隐秘速度还快，迅速席卷了首府及周边地区。

病毒传播快，人们防疫花式多，都体现了苦中作乐的生活态度，和对生活中诸多不顺心的调侃。

从来没有过这样居家的，居家改变了认识和习惯。有学会做饭的，有把居室打扫得一尘不染的，有看书写字创作的，有运动锻炼的，有客厅跑马拉松的，各种奇思妙想花样翻新，都体现了群众的原创性和不竭的动力。

各种抗疫花式中，有几个经典dou音段子在网络上流传，很受读者关注，还给起了名叫“XX神曲”，这类“神曲”很短，几句话，体现了地域特色，和老百姓的喜怒哀乐，同时也反映了人们与病毒斗争的“动态”。

不信，你看下面，小编收集了几个典型的“段子”和动态，这些都在平台上广为流传，都有出处。

神曲1：谁把爷电车骑走了？！

这波疫情刚来的时候，城市紧急启动了防控，那时的大街小巷，还没有彻底静默，大街上小区里每天排队做核酸。

一位大叔骑着电动自行车去做核酸，结果电动车找不见了，于是在dou音发了一条动态：

唉～唉～，谁把爷电车骑走了，谁把爷电车骑走了？

这位大叔苍凉无助还自带磁性的声音，迅速在朋友圈传播。不过，那时还不叫“神曲”，只是一条动态而已。

这一条姑且叫“神曲”一。

直到第二条同类型的动态出现时，有人总结提炼成“神曲”系列，后来激发了网友的创作激情，越发不可收拾了，神曲层出不穷。

神曲2：有核酸没核酸都不能进村！

随着防控形势越来越严峻，大街上不能随便骑电动车乱跑了。为了防止疫情外溢到周边地区，有首府城市旅居史的人成了重点防控对象，各地都出台了针对性的具体措施。

这时候，网上开始流传起了另一首“神曲”，场景是乡村社区的防控通知：

呼～市的，绝对不能进村！呼～市回来的，有核酸没核酸都不能进村！

甭鬼疙嚼了，国～家也没说不叫进村！你就说不能进村？

XXX（脏话）！

“段子”虽难听，听起来粗俗不讲理，但事实表明，随着国庆长假流动性的增加，扩散外溢很难防范，的确存在传播的情况，防控已经在基层全面展开。

神曲3：“那地方”让蚊子咬了一口

平台上又出现了一个“神曲”。一位本地口音的女士录制了一个“段子”，用很难说出口的语言，描述自己被蚊子咬了一口，这个纯粹是低俗趣味，博眼球，不可取。

下楼尿疙了，让蚊子（把那个地方）咬了一口，心瘾难耐的，挠没法挠，扣没法扣！难受的！

你低俗，我还比你低俗！有人又录制了“段子”回应，说是找到那只蚊子了，闻了闻味道，就是那只蚊子。

神曲4：校园刮起“讨吃调”风

随着病例的增加，城市彻底摁下了暂停键，静默了。在安静的大学校园，除了读书声，还兴起了讨吃调“模仿秀”。

在宿舍里，青春靓丽的女大学生，卡上黑坨子墨镜，歪戴上帽子，手持莲花落，模仿盲人“二后生”经典曲目《挖眼睛》，秃噜着舌头唱到：

直估话今天要我的命，没估话今天剜我的眼睛，二后生我看得真灵灵！

每唱一句，莲花落的彩绸子在头顶绕一下，动作惟妙惟肖。看来大学生被憋坏了，寻找一种刺激的娱乐方式，来释放压抑的情感。

神曲5：疯狂的“鼓匠系”

如果说大学生模仿“讨吃调”是一种“前卫”和“叛逆”，那么还有集体疯狂的项目——一个宿舍的同学集体模仿“鼓匠”演奏！

学生们以晋陕蒙地区流行的鼓匠曲子为背景音乐，用扫把、脸盆、拉杆箱、餐具…日常生活用品都用上了，合着音乐节奏在歇斯底里地表演。

“鼓匠系”的表演，迅速传遍了各大高校，内大、工大、师大、农大、科大、各类职院，在网络上“对台”。

有的家长和社会人士看到后，留言道：

本以为考上了大学，原来是考上了“鼓匠系”！[捂脸]

父母花钱让你来上学，你却当了“鼓匠”！

除了模仿鼓匠，也有不少女大学生表演起了时装模仿秀，受到了广大网友的点赞，认为时装模仿秀很高雅。

0号神曲：油大大儿的吃一笼烧麦

要说呼市本地的“段子”，数douy音上“吃烧麦”经典，好几年前就在网络上流传。一名口音“非常纯正”、当地“旧城”口音的女士，向自己的老公撒娇，描述了想吃烧麦镜头：

啊呀！额捏这几天X馋的！嘴盒儿寡寡儿的，嘴上寡的一点味儿也没有，就想吃二两烧麦。想见那油大大儿的，啊呀，就香得不行！

老公，你几点下班啦？咱们两点来钟去那德顺源，吃一口烧麦，你看行不？

这个段子尽管有一些俚语，但“最呼市”，语言有特色，会撒娇，烧麦有风味，几乎要滴油，堪称经典，被网友评为“零号”本地段子，听了能唤起人们对烧麦的美好记忆，不由得口水涟涟。

其他

除了这些，还有《过两天解封了，我如何如何…》等，无不反映疫情给人们带来的不便，和对生命健康的敬畏，以及对正常有序生活的渴望。

这些段子是老百姓在与病毒斗争的娱乐方式，有的积极健康，有的欠考虑，本意都是老百姓的喜闻乐见，就当段子处理，一笑而已。

-End-